用馬克思主義真理力量激活湖湘文化
——如何讓湖湘文化在“兩個結(jié)合”中煥新出彩

作者｜劉建武

正確認識和處理馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，是推進馬克思主義中國化必須解決好的重大課題，也是我國當(dāng)前意識形態(tài)建設(shè)必須回答的重大課題。黨的二十大報告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！焙鲜∥?、省政府深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個結(jié)合”的重要思想，努力推動馬克思主義中國化時代化，推動湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、兼收并蓄”的湖湘文化精神正在轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新湖南的磅礴力量。

賡續(xù)經(jīng)世致用的務(wù)實傳統(tǒng)

深受儒學(xué)影響的湖南一貫具有經(jīng)世致用、求真務(wù)實的作風(fēng)。兩宋時，以胡安國、胡宏父子為首的“湖湘學(xué)派”就倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”“以實事自律”。明末清初著名思想家王船山把經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)推至新的高度，提出了“即事窮理”“即物窮理”的命題。魏源提倡“以實事程實功，以實功程實事”，掀起了晚清的務(wù)實之風(fēng)。楊昌濟推崇“知行統(tǒng)一”，指出“湘省士風(fēng)，……人才輩出，為各省所難能，古來所未有……實亦學(xué)風(fēng)所播，志士朋興”。1917年，“實事求是”作為校訓(xùn)，其匾額懸掛于岳麓書院講堂，引導(dǎo)人們從實際出發(fā)，追求真理。

毛澤東為什么會在黨內(nèi)最早鮮明地提出實事求是的問題？為什么會在他的領(lǐng)導(dǎo)下率先走出一條中國歷史上從來沒有人走過的獨特的革命道路？這與湖南共產(chǎn)黨人身上所具有的知行合一、敢為人先的精神特質(zhì)是緊密聯(lián)系在一起的。

馬克思主義是科學(xué)真理，但只有在和中國實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上才有意義。如果對馬克思主義采取簡單照搬的教條主義態(tài)度，不僅不能解決中國的問題，還會走上歧途，從而給革命造成重大損失甚至導(dǎo)致革命的失敗。秋收起義后，毛澤東沒有按照巴黎公社、十月革命搞城市暴動的模式走下去，而是把革命的重心轉(zhuǎn)移到了偏僻落后的農(nóng)村，他始終堅持從實際出發(fā)，不搞本本主義，終于帶領(lǐng)全黨開辟了一條獨特而正確的革命道路。

1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》（原題為《調(diào)查工作》）一文中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！彼麑懙摹秾嵺`論》有個副標(biāo)題，就是“論認識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”。正是在正確認識和處理理論和實踐、知和行關(guān)系的基礎(chǔ)上，最終形成了黨的實事求是的思想方法和思想路線。

實事求是，說起來容易，做起來難。要把實事求是精神貫徹到底，是要付出巨大努力甚至生命的代價的。洪湖革命根據(jù)地的主要創(chuàng)始人、紅軍杰出將領(lǐng)、益陽南縣人段德昌，是被“左”傾錯誤領(lǐng)導(dǎo)人以所謂“改組派”的名義殺害的。1933年5月1日遇害前，段德昌沉痛而堅定地說：“共產(chǎn)黨人砍腦殼也要講真話?！彼麑M織最后說出了三點請求：一是面對強大的敵人，不要一意孤行，當(dāng)前首先是要鞏固好已有的根據(jù)地；二是他根本不是什么“改組派”，他的愛國愛黨情懷不容置疑；三是對他執(zhí)行死刑時，不需要用槍，用刀砍就可以，省下一顆子彈，留著去消滅敵人。中華人民共和國成立后，毛澤東給段德昌簽署了新中國第一號烈士證書。段德昌先后被評為中國人民解放軍36位軍事家之一和“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”。由段德昌介紹入黨的彭德懷，一生不唯書、不唯上，深入實際，求真務(wù)實，是實事求是的楷模。他說：“我這個人，拿共產(chǎn)黨員十條標(biāo)準(zhǔn)來衡量，還很不夠，但有一條我是做到了，就是敢講真話，實事求是?！?/p>

劉少奇在談到如何才能實事求是時號召全體黨員干部要有不怕撤職、不怕開除黨籍、不怕老婆離婚、不怕坐牢、不怕殺頭的“五不怕”精神。他還提出“必須把樹立實事求是的作風(fēng)，作為加強黨性的第一個標(biāo)準(zhǔn)”。習(xí)近平總書記說：“劉少奇同志是堅持真理、實事求是的光輝榜樣?！?/p>

歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，實事求是是辦成事、辦好事的重要方法，是解決實際問題的實招高招。新征程上，我們面臨著難得的機遇，也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。我們必須堅定不移地從湖南的實際出發(fā)，將實事求是精神貫徹到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新湖南的全過程，以務(wù)實作風(fēng)走好新征程的奮進之路。

發(fā)揚不屈不撓的奮斗精神

湖南的地理環(huán)境和歷史傳統(tǒng)，造就了湖南人敢想敢干、敢于擔(dān)當(dāng)、不屈不撓、艱苦奮斗的性格特點，具有“不信邪、不懼鬼、不怕死”和“屢敗屢戰(zhàn)”的那么一股子勁、一股子氣，形成了“吃得苦、霸得蠻”“扎硬寨、打硬仗”的精神風(fēng)骨。

回望百余年征程，在湖南有無數(shù)革命先輩、英雄模范浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，以青春與熱血，挺身而出，舍生忘死，付出巨大犧牲。賀龍的賀氏宗親中，有名有姓的烈士達2050位！平江是一個當(dāng)時人口不足50萬的縣，從1921年至1949年，全縣先后有23萬多人為革命犧牲，其中登記在冊的烈士有2.1萬多名。

這些人到底是為了什么不顧性命而流血奮斗？我們舉兩個例子來看看。

出生于醴陵一個富裕家庭的陳覺，與趙云霄作為中國最早的一批接受馬克思主義的年輕人，在莫斯科留學(xué)時相識相愛，結(jié)為伉儷。1928年，這兩位年輕的革命者先后被捕入獄，陳覺在臨刑前給妻子寫信說：“云！誰無父母，誰無兒女，誰無情人！我們正是為了救助全中國人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來完成?！睅讉€月后，趙云霄在給襁褓中的女兒喂過最后一口奶后，毅然走上刑場，犧牲時年僅23歲。她在給女兒的遺書中寫道：“小寶寶，我很明白地告訴你，你的父母是共產(chǎn)黨員?！?/p>

何叔衡1876年出生于寧鄉(xiāng)，1902年考中秀才，憑著個人的才能完全可以在家鄉(xiāng)安穩(wěn)、富足和體面地度過一生，但他毅然走上了一條充滿危險的革命之路。就像他說的那樣：“我絕對不是我一家一鄉(xiāng)的人，我的人生觀，絕不是想安居鄉(xiāng)里以善終的，絕對不能為一身一家謀升官發(fā)財以愚懦子孫的。”作為中華蘇維埃共和國臨時政府的第一任“首席大法官”，他曾這樣說：“作為共產(chǎn)黨員就應(yīng)該是不怕死的。我們從入黨那天起，就把自己的一切，包括自己的生命完全交給黨了?！敝醒爰t軍主力長征后，何叔衡奉命留在中央革命根據(jù)地堅持游擊戰(zhàn)爭，在從江西轉(zhuǎn)移到福建長汀的突圍戰(zhàn)斗中，面對敵人的圍追堵截，他縱身跳下懸崖，壯烈犧牲，時年59歲，用生命踐行了“我要為蘇維埃流盡最后一滴血”的錚錚誓言。

革命前輩身上所體現(xiàn)的是一種什么樣的精神氣概呢？這就是毛澤東所說的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的精神氣概。

由于歷史的變遷，今天我們所處的環(huán)境已遠遠勝于革命戰(zhàn)爭時期，但并不意味著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是一片坦途。當(dāng)前和今后一個時期，我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期，各種風(fēng)險挑戰(zhàn)不斷累積甚至集中顯露，各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录S時可能發(fā)生。我們面臨的重大斗爭不會少，而且會越來越復(fù)雜。習(xí)近平總書記指出：“全黨同志要發(fā)揚斗爭精神、提高斗爭本領(lǐng)，堅決戰(zhàn)勝前進道路上的各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地?！泵總€黨員都要以敢于斗爭、善于斗爭的奮進姿態(tài)不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。

△ 雷鋒家鄉(xiāng)望城

弘揚心憂天下的愛國情操

屈原是湖南愛國主義的先驅(qū)，司馬遷說他是“雖與日月爭光可也”。千百年來，人們敬重和懷念屈原，不僅因為他文學(xué)方面的成就，更重要的是對他憂國憂民、慷慨赴死愛國情懷的深深敬意。毛澤東說：“屈原的名字對我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者：無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海里。無論在國內(nèi)國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人?！睆摹峨x騷》到《岳陽樓記》，從屈賈之論到朱張會講，都體現(xiàn)著心憂天下、勇于奉獻的強烈愛國情懷。

愛國從來都是具體的，而不是抽象的。熱愛國家的本質(zhì)，就是熱愛人民。重要的是，如何把愛國的精神轉(zhuǎn)化為全心全意為人民服務(wù)的行動。

“為人民服務(wù)”這個觀念，是毛澤東首先提出來的。他說：“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)?！彼€說：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)?！惫伯a(chǎn)黨人如果不把為人民謀利益作為自己一切言論和行動的準(zhǔn)則，作為人生的出發(fā)點和歸宿，不想人民之所想，急人民之所急，盡心竭力為人民辦事，而去追求個人的金錢享受、權(quán)力地位，就不配做一個共產(chǎn)黨員。

在毛澤東思想的哺育下，雷鋒成長為全心全意為人民服務(wù)的楷模。雷鋒的一生是全心全意為人民服務(wù)的一生，盡管他已經(jīng)犧牲60余年了，但“學(xué)雷鋒”已成為中國人心中“為人民做好事”的代名詞。他說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！泵珴蓶|說：“我看過雷鋒日記的一部分，此人懂得一點哲學(xué)。”“我也要向雷鋒同志學(xué)習(xí)?！?/p>

被毛澤東稱為“堅強的老戰(zhàn)士”“一切革命黨人與全體人民的模范”的徐特立，用自己的實際行動把毛澤東所倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)具體化為了“革命第一、工作第一、他人第一”。

習(xí)近平總書記指出：“我們共產(chǎn)黨人的最高利益和核心價值是全心全意為人民服務(wù)、誠心誠意為人民謀利益。”在新征程上，我們一定要牢記江山就是人民、人民就是江山，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，切實把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護人民權(quán)益、增進人民福祉落實到湖南發(fā)展的各環(huán)節(jié)、全過程，用實際行動不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！焙嫖幕鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為一種極其深厚的歷史文化積淀，已經(jīng)長久地流淌在湖南人的血液之中，潛移默化影響著人們的思想方式和行為方式。只有堅持用馬克思主義真理力量和時代精神不斷激活湖湘文化，才能使其在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中更加煥新出彩。