色不礙墨，墨不礙色

摘 要：從近現(xiàn)代開(kāi)始，中國(guó)畫(huà)家們前赴后繼地展開(kāi)了中西融合藝術(shù)的探索，林風(fēng)眠是里程碑式的人物之一。林風(fēng)眠一直探索中西融合之路，試圖從自己的畫(huà)面里找到理性、感性的平衡與安定。他在吸收西方繪畫(huà)色彩知識(shí)后，將水墨和色彩結(jié)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，形成了一種獨(dú)特的色墨結(jié)合的彩墨畫(huà)，同時(shí)增加光影層次，依然保持了畫(huà)面在二維空間中所表現(xiàn)出來(lái)的平面性，而不是立體性，使作品既有西方審美又兼具東方韻味。正如潘天壽所說(shuō)，林風(fēng)眠水墨“既清秀又渾厚”。這正是其中西融合與探索所形成的別具一格的藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：彩墨畫(huà)；林風(fēng)眠；中西融合

一、中西融合的藝術(shù)思想

林風(fēng)眠是近代“西學(xué)東漸”浪潮中融合派的代表人物，在中國(guó)近代藝術(shù)史上占有重要地位。林風(fēng)眠將東方繪畫(huà)藝術(shù)特色和西方藝術(shù)寫(xiě)實(shí)元素天衣無(wú)縫地融合在一起，體現(xiàn)出了極高的藝術(shù)造詣。

林風(fēng)眠的藝術(shù)作品極具美學(xué)價(jià)值，中西方文化在林風(fēng)眠筆下碰撞交融。在林風(fēng)眠看來(lái)，站在歷史的層面來(lái)觀照，民族文化的發(fā)達(dá)必須建立在固有文化的基礎(chǔ)之上。中國(guó)古代繪畫(huà)“六法”中“氣韻生動(dòng)”之說(shuō)，意謂藝術(shù)作品反映了宇宙萬(wàn)物之氣勢(shì)與人的精神氣質(zhì)，風(fēng)致韻度之生動(dòng)統(tǒng)一，達(dá)到了一種自然而鮮明的境地，充分體現(xiàn)了它的生命力與感染力的審美狀態(tài)，體現(xiàn)出中國(guó)古典美學(xué)求神不求狀、重主觀意象的表達(dá)而非摹仿自然。

1926年5月，林風(fēng)眠在《東方雜志》上發(fā)表《東西藝術(shù)之前途》一文，恰如其分地闡述了其長(zhǎng)期秉持的東西藝術(shù)調(diào)和論的觀點(diǎn)[1]。文中林風(fēng)眠將中西藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展展開(kāi)縱橫對(duì)比。從縱的方面看，林風(fēng)眠主張古希臘、古埃及是西方藝術(shù)的起源，西方藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到了巔峰。從橫的方面看，林風(fēng)眠綜合對(duì)比了中西風(fēng)景畫(huà)，認(rèn)為中國(guó)山水畫(huà)的完備性更勝于西方風(fēng)景畫(huà)。西方藝術(shù)偏向?qū)憣?shí)，以摹仿自然為主；東方藝術(shù)偏向?qū)懸?，以描繪想象為主。受寫(xiě)實(shí)主義思想的支配，西方畫(huà)家主要通過(guò)寫(xiě)生方式繪景，用透視表現(xiàn)空間關(guān)系，以色彩、光線表現(xiàn)層次關(guān)系。而中國(guó)山水畫(huà)重在寫(xiě)意，不受時(shí)間和空間的限制，中國(guó)畫(huà)家更傾向于以散點(diǎn)透視法表現(xiàn)層次關(guān)系。林風(fēng)眠認(rèn)為，中西藝術(shù)各有長(zhǎng)短，他說(shuō)：“西方藝術(shù)上之所短，正是東方藝術(shù)之所長(zhǎng)，東方藝術(shù)之所短，正是西方藝術(shù)之所長(zhǎng)。短長(zhǎng)相補(bǔ)，世界新藝術(shù)之產(chǎn)生?！笔闱槭撬囆g(shù)的根本出發(fā)點(diǎn)，但具體的抒情表現(xiàn)方式要妥當(dāng)[2]，過(guò)猶則不及。要通過(guò)理性思考，將形式構(gòu)成變?yōu)榧埳辖?jīng)驗(yàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)抒情效果。

二、中西融合藝術(shù)思想的實(shí)踐

林風(fēng)眠認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造最初是由“情緒沖動(dòng)”產(chǎn)生的，情感的抒發(fā)需要“相當(dāng)?shù)男问健保问缴系膭?chuàng)造和組成，需“賴乎經(jīng)驗(yàn)”與“理性”。同時(shí)也指出“不能同內(nèi)容一致的形式自然不會(huì)是合乎美的法則的形式”，藝術(shù)家要把握民族性、時(shí)代性等方面的內(nèi)容，“以合乎這樣的內(nèi)容為形式”。也正是從這里開(kāi)始，他既反對(duì)模仿古人和外國(guó)人，又反對(duì)“搞無(wú)內(nèi)容之技”。這和美學(xué)家克萊夫·貝爾提出的“有意味的形式”的美學(xué)觀點(diǎn)有異曲同工之妙。

林風(fēng)眠創(chuàng)造性地將中西方的藝術(shù)理論加以結(jié)合，取其所長(zhǎng)、棄其之短，借助色彩水墨直抒胸臆，創(chuàng)作極具美學(xué)價(jià)值和中國(guó)韻味的藝術(shù)作品。林風(fēng)眠的藝術(shù)作品，是情感和形式有效統(tǒng)一，二者之間協(xié)調(diào)平衡。其繪畫(huà)作品的題材源于生活，把感情融于人們所熟知的物象之中，從而使所繪之作飽含畫(huà)家之情。他在藝術(shù)創(chuàng)作中一直秉持現(xiàn)實(shí)主義精神，我們能明顯感覺(jué)到他在創(chuàng)作時(shí)的情感。正因?yàn)槿绱?，我們才?huì)不時(shí)從他的作品里感到寂寞?；蛟S，那是林風(fēng)眠在心靈深處歷經(jīng)磨難之后，自然而然流露出來(lái)的一種情緒。“繪畫(huà)無(wú)謂中西，無(wú)謂派別?？沼薪?jīng)驗(yàn)而無(wú)方法，導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)的發(fā)展之路愈加狹隘?！绷诛L(fēng)眠表示，假如中國(guó)畫(huà)家不再研究繼承前人畫(huà)法，那就會(huì)有一天，我們只能夠到博物館去欣賞前人作品，再無(wú)法獨(dú)立完成。因此，為了更好地發(fā)展中國(guó)繪畫(huà)并鋪就中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的康莊之道，就需要開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)視野，擴(kuò)展學(xué)生的藝術(shù)思想，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)繪畫(huà)的博大精深，并以客觀理想的視角審視西方繪畫(huà)，以西方繪畫(huà)之所長(zhǎng)，補(bǔ)中國(guó)繪畫(huà)之所短。藝術(shù)創(chuàng)作不能也不應(yīng)囿于某一畫(huà)法畫(huà)派的束縛，畫(huà)家可根據(jù)自己的創(chuàng)作需要來(lái)選擇不同的創(chuàng)作方法與畫(huà)法?？梢哉f(shuō)林風(fēng)眠正是以其藝術(shù)思想打破中西藝術(shù)界限，在西方藝術(shù)視野中深入探索中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)生命活力，并身體力行地將中西方文化融合。

三、色墨交融的藝術(shù)實(shí)踐

（一）色彩的運(yùn)用

林風(fēng)眠對(duì)色彩的運(yùn)用幾乎達(dá)到了登峰造極的地步。通過(guò)色彩的交相輝映，作者的情感緩緩流出，將藝術(shù)作品推向了更高的意境中。林風(fēng)眠將西方色彩和中國(guó)墨色相互協(xié)調(diào)，解決了中國(guó)水墨畫(huà)易褪色、易損壞、層次感不足等諸多難題。吳冠中對(duì)林風(fēng)眠的藝術(shù)作品給予了高度評(píng)價(jià)——“在于黑白和彩色之濃重與衰艷”。通過(guò)深入分析林風(fēng)眠的藝術(shù)作品，可以發(fā)現(xiàn)其畫(huà)面表現(xiàn)主要依托主觀設(shè)置的色彩，而不過(guò)分追求立體效果；只吸收西方色彩的光色[3]；更注重物象的色彩層次，突出色彩冷暖和光線明暗；以墨入色或以色入墨，通過(guò)色墨交融渲染畫(huà)面氛圍。在鑒賞林風(fēng)眠藝術(shù)作品時(shí)，可通過(guò)色彩處理方式，來(lái)體會(huì)作品中蘊(yùn)含的作者痛苦、平靜、凄苦或憂傷的心境。林風(fēng)眠常?？畤@，將濃烈的色彩添加到傳統(tǒng)水墨畫(huà)中的難度非同一般。不可否認(rèn)，中國(guó)藝術(shù)家對(duì)顏色的認(rèn)知始終沒(méi)有突破“隨類賦彩”的限制，上千年來(lái)，顏色調(diào)和始終是中國(guó)藝術(shù)家的短板。缺乏中間色，讓中國(guó)畫(huà)層次感不足。

中國(guó)藝術(shù)家對(duì)水墨畫(huà)的認(rèn)識(shí)囿于“重墨輕色”，而林風(fēng)眠突破了傳統(tǒng)觀念的層層束縛，打破了水墨畫(huà)和水粉畫(huà)間的壁壘，創(chuàng)造性地運(yùn)用水墨和水粉，勾勒出來(lái)輕快而明朗的繪畫(huà)作品，給予了觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。林風(fēng)眠的藝術(shù)作品中，添加墨色為黑色這一色彩元素，墨色和彩色相互堆疊，相互交融，層次分明。且色墨排列錯(cuò)落有致，配比各不相同，筆下的繪畫(huà)作品無(wú)不是情感的真實(shí)寫(xiě)照，也便是所謂“還墨以黑”也。在繪畫(huà)技法方面，林風(fēng)眠在中國(guó)傳統(tǒng)皴擦、勾點(diǎn)技法的基礎(chǔ)上，適度增加了西方厚涂、平涂、堆疊，游刃有余地運(yùn)用綜合性技法[4]，行云流水般地創(chuàng)作，使整個(gè)畫(huà)面色彩張弛有度，層次分明。林風(fēng)眠用“炒雜菜”恰如其分地形容了綜合性技法。通過(guò)色彩水墨、繪畫(huà)手法的有效結(jié)合，讓畫(huà)面更富有層次肌理和色彩語(yǔ)言。林風(fēng)眠的這種繪畫(huà)技法，兼具現(xiàn)代性和實(shí)驗(yàn)性，是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的推陳出新。而豐富且有層次的色彩表現(xiàn)，正是林風(fēng)眠對(duì)事物情感的真實(shí)映射。早年間，林風(fēng)眠曾遠(yuǎn)赴海外留學(xué)，受到了西方表現(xiàn)主義、印象主義、野獸主義的熏陶。久而久之，林風(fēng)眠在繪畫(huà)上自成一體，學(xué)會(huì)了運(yùn)用純粹色彩寄托感情。林風(fēng)眠渾然一體的創(chuàng)作方法，和馬蒂斯運(yùn)用互補(bǔ)色、對(duì)比色的創(chuàng)作方法殊途同歸，都賦予了畫(huà)面蓬勃旺盛的生命力。林風(fēng)眠的繪畫(huà)作品是人生際遇的寫(xiě)照，也是細(xì)膩情感的寄托。每一幅藝術(shù)作品都是承載著特殊感情的一段故事。

（二）以墨入色

以墨入色畫(huà)法強(qiáng)調(diào)“以色為主，以墨為輔”。以墨入色的畫(huà)法有以墨托色、以墨融色、色墨反替，以及用全色法浸染四種。

首先是以墨托色，這種畫(huà)法所追求的效果便是在墨色的背景上渲染深幽而又似夢(mèng)似影的氛圍，然后通過(guò)各種色彩來(lái)展現(xiàn)各種色彩情調(diào)，有的冷峻，有的熱烈，有的沉郁，有的燦爛?！逗商痢分?，林風(fēng)眠摒棄了傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)固有留白，而如年畫(huà)那般，將畫(huà)面構(gòu)滿，構(gòu)成全景式構(gòu)圖。近景蓮花荷葉、中景蘆葦高桿、遠(yuǎn)景中霧靄天際把畫(huà)面劃分為三個(gè)關(guān)聯(lián)式區(qū)塊，并以統(tǒng)一平行筆勢(shì)用筆連綴、縱貫畫(huà)面，使得畫(huà)面構(gòu)成了一種獨(dú)特的逐層疊置、復(fù)雜但又毫無(wú)凝滯感的橫向構(gòu)造。林風(fēng)眠借鑒西方透視之原則，自下而上地通過(guò)橫涂筆觸尺寸的調(diào)節(jié)，營(yíng)造出與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)不同的視覺(jué)空間感受。

其次是以墨融色。此畫(huà)法在色彩中加入適量筆墨，降低了色彩純度，增加了顏色含墨量。這類畫(huà)面顏色偏暗，具有暗沉的視覺(jué)效果?！镀炕ā纷髌分猩浞秩诤希日蔑@了墨色暈染的意境感，也體現(xiàn)了濃墨重彩的覆蓋感，整個(gè)畫(huà)面主次分明。

再次，色墨反替。此畫(huà)法重在平面空間構(gòu)成，體現(xiàn)了色墨相間、虛實(shí)相生的連續(xù)變化。其以靜物畫(huà)居多，從靜物畫(huà)中可清楚地看到受西方塞尚、馬蒂斯等野獸主義、印象主義及其他流派畫(huà)家所帶來(lái)的沖擊：大膽用色，注重對(duì)比反差，色彩與墨色交替，表現(xiàn)了形式理性中獨(dú)特的中式韻味與寫(xiě)意特點(diǎn)。林風(fēng)眠靜物畫(huà)以花瓶、盆等器物畫(huà)為主，色調(diào)統(tǒng)一且均勻，層次分明且富有變化，色彩和筆觸的反差淋漓盡致地體現(xiàn)了作者豐富多元的內(nèi)心世界。墨色賦予了作品不一樣的視覺(jué)感受，即便是大面積用黑，也不顯呆板沉重。20世紀(jì)60年代，林風(fēng)眠的《靜物》橫空問(wèn)世，這幅畫(huà)上表現(xiàn)出一種對(duì)稱感，整幅畫(huà)都不是特別絢麗。受墨與色交替作用，花朵便出現(xiàn)了各種冷與暖、深與淺的黃、藍(lán)、紅等色彩，層次分明。主體物象以濃重的顏色突出明暗關(guān)系。后景以烘托前景為目的，多用墨色以減弱色的厚重感?？梢哉f(shuō)，這幅畫(huà)的色彩是綜合主客觀進(jìn)行搭配的，畫(huà)家在汲取現(xiàn)實(shí)色彩的同時(shí)，抒發(fā)自我對(duì)于物象色彩的情感，并主觀添加某些色彩。

最后是全色法。全色法在色彩運(yùn)用上更加大膽。例如《紫衣仕女》色彩鮮亮且飽滿，雖有厚重之感但層次分明，脆弱的紙張承載著豐富的色彩，更富有視覺(jué)沖擊力。林風(fēng)眠將中國(guó)畫(huà)的線條與西方的光影色彩有效結(jié)合，在紫色為底的服飾上以或輕或重、或深或淺的白色細(xì)線勾勒，豐富的光影變化使得畫(huà)面顯得層次分明，別具美感，呈現(xiàn)出輕盈飄逸的空靈感。

（三）以色入墨

以色入墨即以墨為主，輔之以色，畫(huà)法分別有以色托墨、以色融墨，以及全墨法。其中，以色托墨法和以墨托色法迥然不同，其以色為背景，主體則是用墨來(lái)繪制。林風(fēng)眠擅長(zhǎng)用以色入墨的技法繪制小鳥(niǎo)，《雙棲》便是其中的代表作，一只只墨色小鳥(niǎo)立于大片大片的綠葉或大朵大朵的紫藤花間，仿佛有了生命一般。棲居于樹(shù)干上的小鳥(niǎo)多呈正面蹲姿，統(tǒng)一的姿態(tài)使得畫(huà)面呈現(xiàn)出一種秩序感和節(jié)奏感。色彩所帶來(lái)的點(diǎn)、線、面的關(guān)系形成整幅作品的形式感。黑色和層次豐富的明亮色彩形成反差，使畫(huà)面生動(dòng)而富有情趣。林風(fēng)眠以相輔相成而又均勻的顏色使用獨(dú)具一格，凸顯畫(huà)面視覺(jué)張力，自然表現(xiàn)畫(huà)面物象生命力，極富戲劇效果的動(dòng)態(tài)感，各種細(xì)微的顏色穿插在一起，營(yíng)造出林風(fēng)眠畫(huà)面獨(dú)特的視覺(jué)色彩效果。

再者是以色融墨，以少量色彩融進(jìn)大量墨中，營(yíng)造出墨色中透著三兩點(diǎn)色彩的朦朧效果。因其崇尚漢唐繪畫(huà)、墓室壁畫(huà)線描，在《雙鷺》中，力量感和美感協(xié)調(diào)平衡，寥寥數(shù)筆，一對(duì)白鷺就躍然紙上，栩栩如生。白鷺尖喙、翅膀、雙腿的線條銜接流暢。背景墨色為畫(huà)面平添了幾分清新溫潤(rùn)之感，就像白鷺置身于朦朧的蘆葦之間，整幅作品透著沁人心脾的氣息。林風(fēng)眠的其他白鷺和大雁主題繪畫(huà)中都可以見(jiàn)到相似的視覺(jué)效果。

最后，全墨法。全墨法的效果和中國(guó)山水畫(huà)相近，全程只用墨不帶彩。林風(fēng)眠深諳水粉色彩運(yùn)用之規(guī)律，深得傳統(tǒng)水墨畫(huà)之道，對(duì)全墨法的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的地步，能運(yùn)用水墨畫(huà)手法抒發(fā)情感。在林風(fēng)眠的藝術(shù)作品中，可以看到他技法嫻熟、筆法洗練、筆墨相宜。

四、結(jié)語(yǔ)

“藝術(shù)根本是感情的產(chǎn)物”是林風(fēng)眠一直以來(lái)矢志不移的信仰。他大膽地違反筆墨禁忌，在宣紙上移植印象派色彩和水粉畫(huà)技法，就是因?yàn)榭誓缴蔬@一可以抒發(fā)感情的表現(xiàn)形式；同時(shí)，他以墨入色，不僅在視覺(jué)形式上豐富了色彩，而且深沉憂郁的情感同樣得到了表達(dá)。至于水墨畫(huà)法一直被保留下來(lái)，這并不是說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)念念不忘，而是水墨語(yǔ)言也是表達(dá)感情的一種方式。林風(fēng)眠的情感領(lǐng)域極為廣闊，由激情洋溢到孤獨(dú)感傷，由溫情脈脈到凝神自省，無(wú)不是其內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。林風(fēng)眠認(rèn)為：“西方藝術(shù)是以摹仿自然為中心，結(jié)果傾于寫(xiě)實(shí)一方面。東方藝術(shù)，是以描寫(xiě)想象為主，結(jié)果傾于寫(xiě)意一方面?！薄耙蛳喈惗饔兴L(zhǎng)短，東西藝術(shù)之所以應(yīng)溝通而調(diào)和便是這個(gè)緣故?！盵5]因此，他將色墨融合于畫(huà)面之中，真正從藝術(shù)本質(zhì)入手，把握協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給中國(guó)藝術(shù)增添西方理性的同時(shí)，又融合了自己的意味?！盀樗囆g(shù)戰(zhàn)”，他的畫(huà)筆飽蘸色與墨，深情地將其畢生的喜怒哀樂(lè)，化作了大美的丹青妙境——斑斕的林風(fēng)眠彩墨繪畫(huà)堪稱一部偉大的心靈史詩(shī)。

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作者簡(jiǎn)介：

梁輝，安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：美術(shù)理論。