智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)賦能鄉(xiāng)村振興發(fā)展機理和空間營造設(shè)計研究

仝曉曉 吳姍姍

（1．中國礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院，江蘇 徐州 221116；2． 徐州市云龍湖管理服務(wù)中心，江蘇 徐州 221000）

黨的二十大報告指出“全面推進鄉(xiāng)村振興，創(chuàng)新城鄉(xiāng)融合發(fā)展”，并提出了產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕等5 項總體要求[1]，其中產(chǎn)業(yè)興旺和生態(tài)宜居是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的首要目標(biāo)。同時，為了積極應(yīng)對人口老齡化發(fā)展趨勢和城鄉(xiāng)養(yǎng)老資源不平衡等問題，中國多部門聯(lián)合印發(fā)了《“十四五”健康老齡化規(guī)劃》，明確“積極發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)”，進而提出“以老年人健康需求為導(dǎo)向，推動老年健康服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，優(yōu)化供給側(cè)改革，增量與提質(zhì)并重”的建設(shè)要求[2]。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)記載，截至2022 年底，中國老年人口數(shù)量已超2.1 億，江蘇、浙江、山東等東部沿海省份已進入重度老齡化社會。以江蘇省為例，目前老齡化率已經(jīng)達到22.15%，預(yù)計到2025 年省內(nèi)老年人口將超過27%的比重。面對嚴峻的老齡化形勢，各地政府積極引導(dǎo)和拓展新型健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，以康養(yǎng)地產(chǎn)項目為代表的特色小鎮(zhèn)建設(shè)得以迅猛發(fā)展。但是當(dāng)前康養(yǎng)小鎮(zhèn)同質(zhì)化現(xiàn)象較為突出，在規(guī)劃設(shè)計中普遍存在緊跟“流行”“借鑒”等盲目跟風(fēng)現(xiàn)象，造成所處鄉(xiāng)村地域文化的流失和生態(tài)資源的浪費。因此，文章立足5G 時代下的鄉(xiāng)土建筑地域文化特征和養(yǎng)老小鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)狀，結(jié)合康養(yǎng)數(shù)字化發(fā)展需求，從康養(yǎng)小鎮(zhèn)的本土化空間營建和智慧化轉(zhuǎn)型入手，系統(tǒng)討論鄉(xiāng)土文化傳承與智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)建設(shè)的協(xié)同關(guān)系，提出共享空間營造的方向路徑，以及與鄉(xiāng)土環(huán)境共享的“在地性”空間營造策略。

1 智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)空間營造研究現(xiàn)狀及發(fā)展困境

在全面推進鄉(xiāng)村振興和健康中國的戰(zhàn)略背景下，中國老年人口在“十四五”建設(shè)期間預(yù)計突破3 億人，不斷增長的社會養(yǎng)老需求促使康養(yǎng)市場的規(guī)模將擴大到8 萬億元[2]。可有效帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和緩解社會健康養(yǎng)老壓力的“度假休閑+田園康養(yǎng)”的康養(yǎng)小鎮(zhèn)建設(shè)模式受到了政府、學(xué)界和開發(fā)商的共同關(guān)注，并得以進入黃金發(fā)展期。

1.1 智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)空間營造研究現(xiàn)狀

自19 世紀(jì)中后期以來，歐美和日本等發(fā)達國家相繼邁入老齡化社會，較早展開對鄉(xiāng)村養(yǎng)老、鄉(xiāng)土文化與環(huán)境保護等方面的設(shè)計研究，并已逐步建立完善的設(shè)計理論與實踐體系。21 世紀(jì)初以來，中國城市老齡化所帶來的社會問題促使了鄉(xiāng)村養(yǎng)老模式的逐漸興起，圍繞鄉(xiāng)村養(yǎng)老所展開的相關(guān)理論研究和實踐日趨活躍。目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界針對“康養(yǎng)小鎮(zhèn)”尚無明確定義，一是認為田園養(yǎng)老是以文化創(chuàng)造為出發(fā)點，通過耕讀、娛樂、互助、社交等方式引導(dǎo)城市老年人到農(nóng)村體驗個性化養(yǎng)老的行為方式[3]；二是將養(yǎng)老小鎮(zhèn)歸為實現(xiàn)城鄉(xiāng)資源共享的一種地產(chǎn)模式[4-5]，但都認同田園康養(yǎng)的實質(zhì)在于養(yǎng)老活動的回歸自然與其帶來的城鄉(xiāng)互動效果。

國外學(xué)者于20 世紀(jì)二三十年代開始關(guān)注鄉(xiāng)村養(yǎng)老社區(qū)的規(guī)劃建造及發(fā)展模式等整體性構(gòu)建研究，從建筑設(shè)計、景觀規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境、運營模式等多個視角提出了層次豐富、互為補充的鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老社區(qū)設(shè)計理論框架。相關(guān)理論研究發(fā)展到20 世紀(jì)中期逐漸成熟，并結(jié)合實踐項目展開了多種模式的應(yīng)用性研究。融合養(yǎng)老、康復(fù)、教育、醫(yī)療等項目的“一站式”運營理念首次被運用到養(yǎng)老社區(qū)的建設(shè)中（美國太陽城養(yǎng)老社區(qū)，1961），并提出設(shè)計人性化、活動多樣化等規(guī)劃設(shè)計策略。受此觀點的影響，較多研究聚焦于養(yǎng)老社區(qū)與所處鄉(xiāng)村環(huán)境和產(chǎn)業(yè)的良好互動，并提出“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”三位一體的養(yǎng)老小鎮(zhèn)規(guī)劃路徑（德國福利德納村，1987）。自此，國外對于養(yǎng)老小鎮(zhèn)規(guī)劃的相關(guān)研究由整體性規(guī)劃模式的探討轉(zhuǎn)為更細節(jié)化的在地性設(shè)計研究，以促進城鄉(xiāng)要素雙向流動、提升康養(yǎng)品質(zhì)為目標(biāo)，分析田園養(yǎng)老的優(yōu)勢及康養(yǎng)小鎮(zhèn)對鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的賦能作用，提出充分調(diào)動鄉(xiāng)村的生態(tài)資源，因地制宜地發(fā)展森旅康養(yǎng)、醫(yī)旅康養(yǎng)、文化康養(yǎng)等多種建設(shè)模式。

自我國實施鄉(xiāng)村振興和健康老齡化戰(zhàn)略以來，將養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)融入特色小鎮(zhèn)和田園綜合體的模式逐漸受到國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，并從社會學(xué)、規(guī)劃學(xué)、設(shè)計學(xué)等多學(xué)科和多視角展開了相關(guān)研究?？叼B(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)從基礎(chǔ)建設(shè)、政策扶持、培訓(xùn)人才等方面入手，才能實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、環(huán)境的共贏[6]。從田園、生態(tài)、養(yǎng)老的和諧共生入手，展開對康養(yǎng)小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計模式的類型及特征研究[7]，將生態(tài)維度、創(chuàng)新維度、產(chǎn)業(yè)維度和傳承維度作為建設(shè)高質(zhì)量康養(yǎng)小鎮(zhèn)的評價依據(jù)[8],進而構(gòu)建養(yǎng)老地產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)協(xié)同規(guī)劃的“農(nóng)商文旅”“城鄉(xiāng)田園”等復(fù)合型開發(fā)模式[9]。其中，最具代表性的是“文旅+康養(yǎng)”“體育+養(yǎng)老”等以康養(yǎng)旅游為規(guī)劃定位的特色小鎮(zhèn)建設(shè)模式[10]，并提出深化整合鄉(xiāng)村自然資源與城市養(yǎng)老資源、發(fā)展多元化康養(yǎng)項目、營造彰顯鄉(xiāng)村特色的康養(yǎng)小鎮(zhèn)是助力康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)特色化發(fā)展的有效途徑[11]。在較為成熟的康養(yǎng)小鎮(zhèn)規(guī)劃模式研究基礎(chǔ)上，康養(yǎng)小鎮(zhèn)空間營造中的智能體驗、人文關(guān)懷等細節(jié)性設(shè)計受到更多關(guān)注。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)推動了鄉(xiāng)村康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的智能化轉(zhuǎn)型，智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)作為推進鄉(xiāng)村振興的有力載體，通過加強互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的融合，完善數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施、智能化服務(wù)模式、建立PPP 基金和多元投入主體等方式促進智慧養(yǎng)老與特色小鎮(zhèn)的綜合協(xié)同發(fā)展[12]。在此過程中，著重發(fā)展康養(yǎng)小鎮(zhèn)的信息智能化建設(shè)，通過設(shè)立集成養(yǎng)老信息化平臺，借助“平臺+設(shè)備”的方式實現(xiàn)健康、安全、高效便捷的智能養(yǎng)老服務(wù)與監(jiān)管[13]，探討無障礙設(shè)計、適老化服務(wù)設(shè)施在康養(yǎng)小鎮(zhèn)公共空間中的營造，為老年人和康養(yǎng)環(huán)境的安全互動提供了重要保障[14]。

總體看來，當(dāng)前國內(nèi)學(xué)界針對養(yǎng)老小鎮(zhèn)的規(guī)劃模式和實踐路徑的相關(guān)研究較豐富，在康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等產(chǎn)業(yè)融合思路等方面提出了較多暢想，但對于智慧康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的機理尚未明確，針對康養(yǎng)小鎮(zhèn)數(shù)字化規(guī)劃設(shè)計的理論和應(yīng)用性研究剛剛起步，相關(guān)成果較少。因此，本文在深入探討智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)賦能鄉(xiāng)村振興發(fā)展機理的基礎(chǔ)上，從數(shù)智化規(guī)劃設(shè)計的角度，展開智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)的空間營造，為互聯(lián)網(wǎng)時代田園康養(yǎng)小鎮(zhèn)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供理論和應(yīng)用對策參考。

1.2 智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)建設(shè)與發(fā)展困境

近年來，在積極應(yīng)對人口老齡化和促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺的共同作用下，催生出以康養(yǎng)文旅為運營特色的鄉(xiāng)村新興第三產(chǎn)業(yè)?？叼B(yǎng)小鎮(zhèn)的建設(shè)雖然在緩解城市養(yǎng)老壓力、促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合與轉(zhuǎn)型等方面取得了一定成效，但在運營過程中也暴露出空間營造模式同質(zhì)化、土地資源浪費和地域性文化缺失等問題亟待破解。

1.2.1 康養(yǎng)小鎮(zhèn)面貌的趨同性和同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴重

自2016 年國家倡導(dǎo)特色小鎮(zhèn)發(fā)展以來，主打田園養(yǎng)老和康養(yǎng)休閑的特色小鎮(zhèn)受到了各地政府的大力支持。但各地康養(yǎng)小鎮(zhèn)、田園康養(yǎng)綜合體的整體環(huán)境面貌的趨同性卻愈發(fā)凸顯，具體表現(xiàn)在兩個方面：一是規(guī)劃模式的趨同性。當(dāng)前康養(yǎng)小鎮(zhèn)的開發(fā)大致可分為“森旅+康養(yǎng)”“文旅+康養(yǎng)”“醫(yī)養(yǎng)+康養(yǎng)”“溫泉+康養(yǎng)”等幾種類型，大多是依托項目所在鄉(xiāng)村的現(xiàn)有資源所開發(fā)出的集養(yǎng)生養(yǎng)老、休閑觀光、度假娛樂為一體的養(yǎng)老度假區(qū)。但由于在規(guī)劃設(shè)計中的跟風(fēng)、模仿現(xiàn)象嚴重，造成大部分的康養(yǎng)小鎮(zhèn)都是以高度相似的純商業(yè)化“民俗村”形象示人[15]，康養(yǎng)小鎮(zhèn)內(nèi)的建筑、景觀和公共空間的建造形式基本為仿古形式，缺乏地域特征的彰顯。二是鄉(xiāng)村康養(yǎng)建筑形式的趨同性。設(shè)計中過度的“學(xué)習(xí)借鑒”“復(fù)制克隆”造成大量康養(yǎng)小鎮(zhèn)的空間環(huán)境與其所處鄉(xiāng)村風(fēng)貌的疏離，缺乏地方特色和文化品位的仿古贗品建筑與景觀難免會讓人審美疲勞。在康養(yǎng)建筑缺乏節(jié)能理念的同時，康養(yǎng)小鎮(zhèn)的施工隊伍多來自農(nóng)村，施工質(zhì)量普遍不高，導(dǎo)致康養(yǎng)項目在未來的發(fā)展中缺乏可加建或改建的空間彈性。

1.2.2 粗放式的地產(chǎn)開發(fā)和規(guī)劃模式導(dǎo)致鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境惡化

當(dāng)前的康養(yǎng)小鎮(zhèn)開發(fā)方式基本為地產(chǎn)開發(fā)，所占用的土地在規(guī)劃利用的過程中，由于缺乏可持續(xù)設(shè)計理念和管控力度不夠，導(dǎo)致開發(fā)方式粗放、存量資源未能合理利用、功能區(qū)配置不合理等問題[16]，嚴重違背了鄉(xiāng)建設(shè)計中對農(nóng)村土地集約化利用的原則，不僅造成了鄉(xiāng)村生態(tài)資源的流失，也讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)景觀風(fēng)貌難以延續(xù)。以某中醫(yī)康養(yǎng)小鎮(zhèn)為例，該康養(yǎng)小鎮(zhèn)占地逾20 萬m2，在開發(fā)中占用了大半個漁村，導(dǎo)致半數(shù)以上的村民搬遷。建設(shè)場地上存有大量閑置土地和搬遷后的廢舊民房，本可以通過合理的更新設(shè)計實現(xiàn)再利用，但開發(fā)和設(shè)計單位沒有合理地開發(fā)利用鄉(xiāng)村存量資源，導(dǎo)致康養(yǎng)小鎮(zhèn)中的低效土地基本荒廢。大量民宅被拆除，取而代之的是體量較大、布局分散的類似明清時期的仿古建筑，此康養(yǎng)小鎮(zhèn)的功能定位為“中醫(yī)+康養(yǎng)”模式，但其所處的漁村現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)以漁業(yè)和加工業(yè)為主，鄉(xiāng)村既不具備中藥種植的基礎(chǔ)，也沒有中醫(yī)名人資源。在此地開發(fā)醫(yī)療康養(yǎng)體驗，缺乏落地性基礎(chǔ)。因此，該康養(yǎng)小鎮(zhèn)已經(jīng)因運營不善而破產(chǎn)關(guān)閉，造成了鄉(xiāng)村資源的極大浪費。除了康養(yǎng)小鎮(zhèn)，康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)園和康養(yǎng)社區(qū)也是田園康養(yǎng)地產(chǎn)的主要開發(fā)模式，這兩種模式對農(nóng)村土地資源的需求相對較小，但也存在對土地資源的非集約化利用現(xiàn)象。如某康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)園，坐擁高達8 萬余m2的建筑面積，卻建造出一排排體量巨大、與城市醫(yī)院建筑形式高度相似的養(yǎng)老院，由于建筑形式單一、功能空間缺乏彈性，以及規(guī)劃運營中缺乏其他業(yè)態(tài)的支撐，導(dǎo)致入住率較低，同時也降低了建設(shè)用地的利用率和空間的使用率，加重了鄉(xiāng)村建設(shè)用地的非集約化利用現(xiàn)象。

1.2.3 缺乏智能化管理服務(wù)，產(chǎn)業(yè)融合不足

康養(yǎng)小鎮(zhèn)、田園康養(yǎng)綜合體等復(fù)合型健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展帶動起眾多農(nóng)村產(chǎn)業(yè)依附在康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈上，當(dāng)前部分鄉(xiāng)村已經(jīng)初步形成了康養(yǎng)生態(tài)圈，但是形成完整的“康養(yǎng)+”產(chǎn)業(yè)鏈還面臨較多困難。首先，康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的良性運轉(zhuǎn)涉及到鄉(xiāng)村建設(shè)、產(chǎn)業(yè)融合、信息服務(wù)、安全管理、生態(tài)環(huán)境、文化教育等諸多領(lǐng)域，參與其中的物質(zhì)要素繁多。缺乏鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)信息服務(wù)共享平臺，各產(chǎn)業(yè)之間的供需數(shù)據(jù)信息缺乏連通與共享是影響產(chǎn)業(yè)融合的主因。但數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)和數(shù)字化技術(shù)賦能康養(yǎng)小鎮(zhèn)的應(yīng)用性研究剛剛起步，政府對于康養(yǎng)小鎮(zhèn)的運營缺乏全域性監(jiān)測，難以實現(xiàn)規(guī)范化的鄉(xiāng)村管理，造成當(dāng)前各產(chǎn)業(yè)之間發(fā)展的各自為營現(xiàn)象。其次，在互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的不足直接影響到康養(yǎng)小鎮(zhèn)的智慧化轉(zhuǎn)型。主要體現(xiàn)在康養(yǎng)小鎮(zhèn)建筑室內(nèi)外空間缺乏可視化、標(biāo)準(zhǔn)化管理，老年人、政府和養(yǎng)老機構(gòu)之間缺乏信息互動，難以滿足未來老年人群對便捷性、安全性、健康性的養(yǎng)老服務(wù)需求。智能化、適老化服務(wù)設(shè)施匱乏，降低了老年人對康養(yǎng)小鎮(zhèn)環(huán)境的互動體驗和消費體驗。

2 智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)對鄉(xiāng)村振興的賦能機理

在康養(yǎng)小鎮(zhèn)的智慧化升級轉(zhuǎn)型過程中，利用數(shù)字技術(shù)和數(shù)智設(shè)計為田園康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)和農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)建立新的賦能途徑，加快建立“數(shù)字+康養(yǎng)+”產(chǎn)業(yè)鏈，以此推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)振興、文化振興和人才振興，具體的作用機理如下。

2.1 共享：以信息化連接方式，加強城鄉(xiāng)資源的共享

同傳統(tǒng)康養(yǎng)小鎮(zhèn)的物質(zhì)要素和信息要素相較，數(shù)據(jù)要素具備高度的滲透性、密集度和協(xié)同性。數(shù)字技術(shù)可幫助康養(yǎng)小鎮(zhèn)的經(jīng)營者精準(zhǔn)掌握養(yǎng)老市場信息和需求，理性分析和科學(xué)規(guī)劃康養(yǎng)小鎮(zhèn)的功能布局，從而降低康養(yǎng)市場的風(fēng)險。將互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字服務(wù)硬件植入康養(yǎng)小鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計中，把產(chǎn)業(yè)、文化、物質(zhì)、人才等要素進行數(shù)據(jù)化處理并上傳至各服務(wù)平臺上，通過打通智慧養(yǎng)老平臺與城鄉(xiāng)管理服務(wù)平臺、教育平臺、旅游平臺之間的信息壁壘，實現(xiàn)城鄉(xiāng)養(yǎng)老資源信息和數(shù)據(jù)的流通，以及各平臺數(shù)據(jù)的共享利用，以便有效對接城市消費需求、鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)和勞動要素，解決康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈上各產(chǎn)業(yè)之間信息流通效率低、相互協(xié)同性差等弊端。

2.2 融合：以新興產(chǎn)業(yè)鏈為紐帶，加深鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的融合

智慧田園康養(yǎng)小鎮(zhèn)作為鄉(xiāng)村新興的生命產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建的本質(zhì)是為康養(yǎng)小鎮(zhèn)等服務(wù)供應(yīng)方和城市銀發(fā)族中的需求者提供安全精準(zhǔn)的對接和匹配。這就要求該產(chǎn)業(yè)鏈上的參與產(chǎn)業(yè)需要科學(xué)分類，通過在康養(yǎng)小鎮(zhèn)的整體規(guī)劃中合理劃分功能區(qū)，創(chuàng)建互信共贏的康養(yǎng)小鎮(zhèn)和附屬業(yè)態(tài)共享空間規(guī)劃模式，提升康養(yǎng)小鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)、農(nóng)特產(chǎn)品加工業(yè)、服務(wù)業(yè)和運輸業(yè)的資源配置效率。在此基礎(chǔ)上健全智慧田園康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，從賦能鄉(xiāng)村的文化和生態(tài)要素出發(fā)，拓展出家庭農(nóng)場、特色文創(chuàng)等復(fù)合型新業(yè)態(tài)，并融合線上線下的互聯(lián)及銷售模式，使田園康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈成為激活鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的載體。

2.3 互動：以智能化服務(wù)促進康養(yǎng)主體與康養(yǎng)環(huán)境之間的互動

“數(shù)字+康養(yǎng)+”模式的智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)不僅涵蓋農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、建筑業(yè)等實體經(jīng)濟體，還涉及文化教育、旅游、體育、醫(yī)療等精神產(chǎn)品的服務(wù)。因此，康養(yǎng)小鎮(zhèn)智慧化轉(zhuǎn)型建設(shè)的內(nèi)容不僅包括康養(yǎng)小鎮(zhèn)實體的數(shù)智化轉(zhuǎn)型，還包括引入互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、提升數(shù)字化硬件和軟件的建設(shè)。數(shù)字技術(shù)賦能康養(yǎng)小鎮(zhèn)的關(guān)鍵在于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)智設(shè)計的支撐，結(jié)合康養(yǎng)小鎮(zhèn)及所在鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)的智能硬件，發(fā)展定制化適老化建筑和附屬公共服務(wù)設(shè)施，使其成為可搭載智能管理和應(yīng)用系統(tǒng)的載體。讓康養(yǎng)人群的養(yǎng)老服務(wù)、健身娛樂、健康評估、關(guān)懷照料、活動管理等服務(wù)更方便快捷，增強人、康養(yǎng)設(shè)施與環(huán)境的互動，提升體驗效果，從而實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)和實體經(jīng)濟的融合。

3 智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)與鄉(xiāng)土環(huán)境共享的“在地性”空間營造策略

傳承鄉(xiāng)土文化和延續(xù)鄉(xiāng)村風(fēng)貌以及生態(tài)和產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是康養(yǎng)小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計的主要原則，設(shè)計的關(guān)鍵在于將“三生和諧”的規(guī)劃理念貫穿空間營造的全過程，并構(gòu)建“筑境、筑業(yè)、筑魂”三位一體的空間規(guī)劃營造路徑，以此賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)的興旺發(fā)展。

3.1 筑境：營造“數(shù)字+康養(yǎng)+旅游+生態(tài)+文化”多元共融的空間規(guī)劃模式

智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)是在數(shù)智技術(shù)和設(shè)計的驅(qū)動下、圍繞塑造智慧健康養(yǎng)老的服務(wù)定位、合理整合利用城市養(yǎng)老資源和休閑文旅等鄉(xiāng)村資源所塑造的特色田園生活康養(yǎng)方式[15]?？叼B(yǎng)小鎮(zhèn)與所在鄉(xiāng)村共享空間的營造愿景并非只靠單一的空間設(shè)計就能實現(xiàn)，需全局考慮場地的規(guī)劃、建筑和運營。因此，設(shè)計中需秉承“三生和諧”的理念，推動設(shè)計與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、生活環(huán)境的融合。通過深挖實踐場地的文化歷史與自然條件，分析空間邏輯和產(chǎn)業(yè)布局，在此基礎(chǔ)上調(diào)動起鄉(xiāng)村各類資源的發(fā)展?jié)摿Σ⑿纬捎行渲?，進而提出康養(yǎng)小鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村環(huán)境多維共生的營造策略。江蘇省徐州市銅山區(qū)茅村是位于大運河沿線的近郊型村鎮(zhèn)，具備良好的生態(tài)環(huán)境和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，但是鄉(xiāng)村多處公共空間被爛尾別墅和閑置建筑物占用，急需通過設(shè)計更新實現(xiàn)轉(zhuǎn)型再利用。在項目的功能規(guī)劃中，首先關(guān)注對鄉(xiāng)村存量資源的開發(fā)利用，將爛尾的別墅區(qū)經(jīng)過加建與改建，更新為養(yǎng)老居住區(qū)、民宿區(qū)、室內(nèi)活動中心和物業(yè)管理用房。其次，針對開放空間的尺度和對應(yīng)的功能構(gòu)建休閑度假、種植體驗園區(qū)、健康驛站、特色集市、教育體驗區(qū)等構(gòu)成功能完整、業(yè)態(tài)互補、配套完善、多元共融的連貫場景。在此基礎(chǔ)上健全智慧康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，便可進一步探索新鄉(xiāng)村建設(shè)與數(shù)智設(shè)計的互動，實現(xiàn)預(yù)制工業(yè)化與傳統(tǒng)建造方式的融合，并嘗試在城鄉(xiāng)結(jié)合的邊界空間中創(chuàng)造一個特色小鎮(zhèn)與自然環(huán)境的對話。

3.2 筑業(yè)：構(gòu)筑完善的“智慧康養(yǎng)+”產(chǎn)業(yè)鏈

鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)的融合與聚變不僅能夠促進康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的功能外延，還能夠幫助鄉(xiāng)村環(huán)境特色化和生態(tài)化發(fā)展。因此，“智慧康養(yǎng)+”產(chǎn)業(yè)鏈的完善是智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計的重點。首先，以產(chǎn)業(yè)融合和衍生第三產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)進行康養(yǎng)小鎮(zhèn)功能區(qū)的設(shè)置。通過設(shè)置農(nóng)業(yè)觀光區(qū)、農(nóng)事體驗區(qū)、家庭農(nóng)場等功能區(qū)，以康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)帶動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、土特品加工和城鄉(xiāng)一體化銷售鏈，構(gòu)建完善的鄉(xiāng)村第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺。其次，將智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)的受眾人群拓展為全年齡段，除了為老年人提供康養(yǎng)服務(wù)，同時也為游客和老人子女提供文旅和教育體驗項目。作為智慧康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈的核心，康養(yǎng)小鎮(zhèn)園區(qū)囊括了康養(yǎng)住區(qū)、物業(yè)、教育、醫(yī)療、民宿、餐飲、集市等多種功能的建筑組群，并試圖通過合理的設(shè)計融入鄉(xiāng)村原有環(huán)境，通過設(shè)置農(nóng)業(yè)研學(xué)、戶外學(xué)堂、養(yǎng)生科普等方式，加強城鄉(xiāng)資源的互動，以及康養(yǎng)與教育產(chǎn)業(yè)的同步升級，可充分利用線上線下相結(jié)合的方式，拓展鄉(xiāng)村教育產(chǎn)業(yè)。最后，在鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合和新業(yè)態(tài)的衍生過程中，持續(xù)挖掘當(dāng)?shù)亟ㄖ幕?、民俗活動、特色美食、?jié)日文化、婚慶習(xí)俗和宗教文化，大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)，并積極開發(fā)特色化文創(chuàng)產(chǎn)品[17]。不僅有助于形成多樣化協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)集群，更可為村民提供更多再就業(yè)的崗位，培育新興職業(yè)化農(nóng)民，加快康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的智慧化優(yōu)化升級。

3.3 筑魂：基于鄉(xiāng)土建筑文化傳承的智慧康養(yǎng)建筑及適老化服務(wù)設(shè)施設(shè)計

新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進程加速了特色小鎮(zhèn)的開發(fā)，鄉(xiāng)村康養(yǎng)和休閑旅游工程有效推動了鄉(xiāng)村多個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、拓寬了農(nóng)民增收渠道，但以田園康養(yǎng)為代表的特色小鎮(zhèn)在建設(shè)中出現(xiàn)了嚴重的趨同性及同質(zhì)化現(xiàn)象，使鄉(xiāng)土建筑風(fēng)貌的保護與發(fā)展面臨極大的困境。在《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022 年）》中明確指出，在鄉(xiāng)建活動中“要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護和傳承傳統(tǒng)建筑文化，將歷史記憶和地域特色融入鄉(xiāng)村建設(shè)”。因此，在新時期智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)的建筑及環(huán)境空間營造中關(guān)注鄉(xiāng)土建筑文化的傳承和當(dāng)代轉(zhuǎn)譯刻不容緩。

首先，讓康養(yǎng)建筑及附屬景觀建筑成為傳承當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土建筑文化的載體。運用建筑類型學(xué)理論，從鄉(xiāng)土建筑中分析提煉出帶有典型性蘇北地域文化特征的空間元素，并將“原型”結(jié)合智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)建設(shè)需求轉(zhuǎn)譯為當(dāng)代建筑設(shè)計的“模式語言”。根據(jù)場地留存爛尾房的空間結(jié)構(gòu)特征，按照康養(yǎng)建筑、物業(yè)用房、教育、健身、餐飲等不同功能對其進行分類，在《養(yǎng)老設(shè)施建筑設(shè)計規(guī)范》相關(guān)準(zhǔn)則的指導(dǎo)下，通過加建和改建讓其實現(xiàn)合理再利用。設(shè)計的重點在于加建的部分，針對各功能空間的使用需求，構(gòu)建出尺度適宜的單元空間，并用模塊化設(shè)計方法將其解構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)化單元，在厘清各個功能單元與建筑組群之間的關(guān)系后，將單元空間按照功能分類植入建筑群中[18]。模塊化空間組織的優(yōu)勢體現(xiàn)在使用過程中靈活多變的按需組合，每個單元體都搭載一項重要功能，可根據(jù)使用人群和鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的需求變化，使其在場地上實現(xiàn)多種模式和多項功能的空間轉(zhuǎn)譯?；谀K化設(shè)計方法的康養(yǎng)小鎮(zhèn)建筑組群具備高度的環(huán)境適應(yīng)能力，可有效節(jié)省建設(shè)用地、提升智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)及鄉(xiāng)土環(huán)境的空間韌性（圖1）。

圖1 模塊化建筑空間組織形式。

其次，構(gòu)建智能化、多樣化的適老化服務(wù)設(shè)施助力康養(yǎng)小鎮(zhèn)的智慧化轉(zhuǎn)型升級。智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)的建設(shè)目標(biāo)是在創(chuàng)新與改造中，注重數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)合，保持對于鄉(xiāng)村人文環(huán)境的尊重。在數(shù)字時代背景下，田園康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)要滿足康養(yǎng)人群的多樣化和個性化服務(wù)需求，提升行業(yè)內(nèi)的競爭力，需強化數(shù)智設(shè)計和數(shù)字技術(shù)在康養(yǎng)小鎮(zhèn)中的系統(tǒng)應(yīng)用，全面提升信息化管理與應(yīng)用能力。當(dāng)前康養(yǎng)小鎮(zhèn)的建筑組群和附屬服務(wù)設(shè)施逐漸向養(yǎng)老服務(wù)的智能綜合化、社區(qū)化方向發(fā)展。與傳統(tǒng)康養(yǎng)小鎮(zhèn)零散的空間布局相較，按照模塊化空間組織的復(fù)合型建筑組群具有功能多樣化、集約利用土地、空間使用效率高等優(yōu)勢。適老化服務(wù)設(shè)施是引導(dǎo)和激發(fā)使用者與空間環(huán)境積極互動的關(guān)鍵元素，為了提升康養(yǎng)服務(wù)設(shè)施的使用性能和空間利用率，根據(jù)《老年人照料設(shè)施建筑設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》營造尺度規(guī)范、可靈活拆裝組合的適老化公共服務(wù)設(shè)施[19]，并合理搭載智慧康養(yǎng)管理系統(tǒng)、AI 智能產(chǎn)品、遠程醫(yī)療產(chǎn)品和應(yīng)急呼叫系統(tǒng)等智能化、人性化服務(wù)平臺，為老年人、康養(yǎng)小鎮(zhèn)和老人子女之間建立便捷的連接方式和數(shù)據(jù)共享，使其在具備多樣化使用功能的同時，滿足當(dāng)下老年人對康養(yǎng)服務(wù)設(shè)施更安全、更便捷、更智能的使用需求（圖2）。在景觀適老化服務(wù)設(shè)施的空間規(guī)劃中，根據(jù)公共服務(wù)設(shè)施的形態(tài)和尺度，充分利用宅間開放空間和建筑界面置入快裝型、可移動的適老化服務(wù)設(shè)施，創(chuàng)造多功能、靈活性的康養(yǎng)室內(nèi)外活動空間組織形式，使康養(yǎng)小鎮(zhèn)建筑室內(nèi)外空間具備維持鄉(xiāng)村環(huán)境變化的動態(tài)平衡，進而完成康養(yǎng)建筑組群和開放空間的整體韌性構(gòu)建，提升智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)空間環(huán)境的韌性。

圖2 智慧康養(yǎng)管理系統(tǒng)。

4 結(jié)語和建議

產(chǎn)業(yè)興則鄉(xiāng)村興、鄉(xiāng)村興則國家興。智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)作為城鄉(xiāng)資源融合和鄉(xiāng)村振興的紐帶與載體，不僅積極響應(yīng)了《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中所提出的“發(fā)展健康服務(wù)新業(yè)態(tài)，積極促進健康與養(yǎng)老、互聯(lián)網(wǎng)、旅游、休閑健身、食品融合，催生健康新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式”的總體要求，而且承擔(dān)了產(chǎn)業(yè)融合、空間整合、全域化管理、鄉(xiāng)村文化與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展等功能。智慧康養(yǎng)小鎮(zhèn)空間營造的核心是既要“筑境”，也要“筑業(yè)”，更要“筑魂”。既要營造智能低碳的康養(yǎng)文旅活動空間，倡導(dǎo)智慧養(yǎng)老、智慧旅游等生態(tài)體驗方式；也要積極打造智慧型、多元化的康養(yǎng)特色小鎮(zhèn)，推進康養(yǎng)與互聯(lián)網(wǎng)、觀光農(nóng)業(yè)、綠色生態(tài)、鄉(xiāng)村旅游、教育等產(chǎn)業(yè)的深度融合和互動，建立智慧康養(yǎng)服務(wù)產(chǎn)業(yè)集群，扶持鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、農(nóng)特產(chǎn)品加工銷售、鄉(xiāng)村第二課堂等第三產(chǎn)業(yè)衍生業(yè)態(tài)的配套發(fā)展；更要在新型城鎮(zhèn)化和智慧鄉(xiāng)村建設(shè)背景下，充分利用數(shù)字技術(shù)和數(shù)智設(shè)計分析整合鄉(xiāng)土建筑空間要素，從營造康養(yǎng)小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村環(huán)境多維共生空間的角度，將鄉(xiāng)村記憶性空間的留存作為康養(yǎng)小鎮(zhèn)“在地性”設(shè)計研究的核心，進而避免規(guī)劃設(shè)計中的同質(zhì)化現(xiàn)象，實現(xiàn)由表及里的全面提升，為鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)融合健康發(fā)展提供有益的借鑒。