淺析海南文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的現(xiàn)狀及發(fā)展路徑

【摘要】海南作為“一帶一路”支點(diǎn)城市，其生態(tài)文化、海洋文化、民俗文化形象鮮明，可見發(fā)展建設(shè)離不開強(qiáng)有力的文化支撐。本文在海南文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)間的合作、注重創(chuàng)意與文化本質(zhì)深度融合進(jìn)行分析，將文化研究成果的應(yīng)用轉(zhuǎn)化與“文化精品”打造實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)鼓勵(lì)群眾參與“文化產(chǎn)業(yè)”體系建設(shè)，在注重文化品牌開發(fā)的集約型、全面性、協(xié)調(diào)性和創(chuàng)新性等幾個(gè)維度上著力，探討發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)體系優(yōu)勢，助推海南城市文化建設(shè)的路徑。

【關(guān)鍵詞】文化自信；文化產(chǎn)業(yè)；協(xié)同；創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G123 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）20-0093-04

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，更是一個(gè)民族的精神家園。新的形勢要求我們必須堅(jiān)定文化自信，人民群眾的精神需求更要求我們必須堅(jiān)定文化自信。海南省于2010年制定了《關(guān)于加快推進(jìn)文化改革發(fā)展的決定》，2012年出臺(tái)了《關(guān)于支持文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的若干政策》，將文化產(chǎn)業(yè)定位為促進(jìn)海南省今后發(fā)展的核心產(chǎn)業(yè)之一。2022年海南省第八次黨代會(huì)在未來五年的發(fā)展目標(biāo)中明確要求，“高水平的公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系初步形成”。當(dāng)前，海南省積極抓住自貿(mào)港建設(shè)、國際旅游島、“一帶一路”支點(diǎn)城市的政策優(yōu)勢，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效顯著，但還是有很大的發(fā)展空間，如何借助獨(dú)特的資源和有利的政策優(yōu)勢建設(shè)具有強(qiáng)大文化軟實(shí)力的新海南，是進(jìn)一步需要深入思考和研究的課題。

一、海南文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的必要性

海南于1988年建省，時(shí)間并不是很長，由于其四面環(huán)海的特殊地理位置，造就了文化的多樣性。在眾多的文化資源中，以飲食文化、民俗文化、海洋文化、流貶文化、華僑文化、紅色文化、地質(zhì)文化、建筑文化最為出名。海南的飲食文化最為有名的是海南本地的“四大名菜”——和樂蟹、嘉積鴨、海南文昌雞、萬寧東山羊，除了這個(gè)四道菜，還有定安牛肉、糟粕醋、腌粉等有名的小吃，海南也融合了西方的飲食特色和中國粵菜的口味，發(fā)展出了老爸茶、清補(bǔ)涼等一些有名的小食。海南民俗文化中最具特色的便是黎族與苗族的生活習(xí)俗，“公期”“三月三”是他們?cè)谡麄€(gè)海南都具影響的傳統(tǒng)民俗。海南的貝雕、椰雕是海南著名的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，采用當(dāng)?shù)卦疾牧线M(jìn)行精細(xì)制作，很多藝術(shù)家對(duì)其鐘愛有加，在很多展覽里都出現(xiàn)了它們的身影。但是海南在歷史上很長一段時(shí)期被視為地處邊陲、交通不便的荒島，這種獨(dú)特的地理位置也造就了海南獨(dú)特的流貶文化，海瑞、蘇軾就是海南流貶文化的代表人物。而海南的華僑文化是海南發(fā)展歷史中必不可少的一段，如被稱為“海南僑鄉(xiāng)第一宅”的蔡家宅，是愛國華僑、印尼富商蔡家森與兄弟于1934年共同建造的建筑群。1927年9月在海南誕生的一支人民武裝小隊(duì)——瓊崖縱隊(duì)，是海南紅色文化發(fā)展過程中濃墨重彩的一筆，作為堅(jiān)持孤島奮戰(zhàn)的一支紅色小隊(duì)，擁有著“二十三年紅旗不倒”的傳奇。海南還有著獨(dú)特的地質(zhì)文化，其中濕地文化與火山文化更為著名，尤其是海南的紅樹林濕地公園及火山口國家地質(zhì)公園，這些都是受到國家關(guān)注與保護(hù)的特殊地質(zhì)文化。海南的建筑風(fēng)格特色大致可分四類：少數(shù)民族建筑風(fēng)格、漢族地區(qū)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、現(xiàn)代建筑風(fēng)格和舶來建筑風(fēng)格。其中，海南特色建筑騎樓、船型屋更是獨(dú)具區(qū)域特色。近些年海南不斷創(chuàng)新探索適合影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，積極引進(jìn)高端人才，形成了以海南為核心的電視劇創(chuàng)作拍攝制作發(fā)行聯(lián)盟和國家對(duì)外文化貿(mào)易基地，其中以三亞電影節(jié)等活動(dòng)更具代表。

然而，提到海南，人們對(duì)它的印象更多是當(dāng)?shù)氐臒釒糜物L(fēng)情，可見海南眾多文化產(chǎn)業(yè)之間沒有形成有效連接支撐以達(dá)到共贏?；诖?，構(gòu)建新的理論方法與研究路徑，力求在更新的角度、更深的連通、更優(yōu)的策略上推進(jìn)海南省文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)就顯得尤為必要。

（一）彰顯海南形象、個(gè)性和風(fēng)格

文化產(chǎn)業(yè)體系在彰顯外在形象和內(nèi)在實(shí)力的同時(shí)，還能呈現(xiàn)出文化的理念、功能、整體價(jià)值取向，充分展現(xiàn)出海南的文化精神和人文氣質(zhì)。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)等優(yōu)質(zhì)文化資源可以更好地轉(zhuǎn)化成品牌效益，帶動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮。

（二）健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系

文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)作為核心競爭力，能夠充分體現(xiàn)海南的凝聚力、自信力和創(chuàng)造力，在形成規(guī)模效應(yīng)和輻射效應(yīng)的同時(shí)，可與旅游、會(huì)展、科技、文創(chuàng)融合發(fā)展形成新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)和新模式，從而搭建“價(jià)值、主體、結(jié)構(gòu)、方法、內(nèi)容”的理論框架，推動(dòng)海南經(jīng)濟(jì)的同時(shí)借助其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)全方位高質(zhì)量的發(fā)展。

（三）地域文化及時(shí)代特征相結(jié)合

本文將文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)置于文化強(qiáng)國戰(zhàn)略下、“一帶一路”建設(shè)與自由貿(mào)易港建設(shè)有機(jī)結(jié)合背景下，深挖地域的特色文化內(nèi)涵，以地域特色為基、以文化內(nèi)涵為重、以精品意識(shí)為先凸顯海南的政策優(yōu)勢，探討當(dāng)下環(huán)境中打造海南文化產(chǎn)業(yè)體系的方法，力圖構(gòu)建符合可持續(xù)化發(fā)展的現(xiàn)代文化精品體系，以期為海南省的發(fā)展戰(zhàn)略定位提供參考及可行性建議。

二、海南文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)存在的困境

文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)離不開文化精品，文化精品是優(yōu)秀文化的高度濃縮，城市品牌要緊緊抓住文化精品生產(chǎn)這一重要載體。只有不斷推出文化精品，才能不斷擴(kuò)大和樹立城市文化的影響和形象。目前，海南的文化產(chǎn)業(yè)體系建構(gòu)還存在一些問題。

（一）“文化精品”工程建設(shè)尚未形成協(xié)同

目前構(gòu)建的具有海南特色的文化精品體系，雖然有較大發(fā)展，但尚未形成協(xié)同、融合的發(fā)展體系，造成這種原因的顯現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：一是觀念傳統(tǒng)，沒有更好地發(fā)掘文化精品之間共同的文化交叉點(diǎn)，造成各種文化資源發(fā)展的單一性，不適應(yīng)新時(shí)代的協(xié)同、融合發(fā)展；二是缺乏高質(zhì)量人才，近幾年海南人才引進(jìn)政策取得了一定的成效，但目前還未形成有效的人才管理機(jī)制，文化產(chǎn)業(yè)之間發(fā)展不平衡，無法進(jìn)行合作同構(gòu)；三是多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制建立尚未成熟，調(diào)動(dòng)人們對(duì)城市文化精品建設(shè)的熱情，是海南文化產(chǎn)業(yè)體系創(chuàng)新實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。

（二）現(xiàn)有文化產(chǎn)品包裝缺乏創(chuàng)意性

海南的熱帶水果、椰子食品、咖啡等特產(chǎn)非常受消費(fèi)者歡迎，但在包裝創(chuàng)意上卻缺乏深入發(fā)掘文化內(nèi)涵和品質(zhì)研究。一是文化品牌名稱缺乏創(chuàng)意，比如一些特色小吃，名字過于相近，顯得大同小異，不能體現(xiàn)品牌的內(nèi)涵，更無法展現(xiàn)地域風(fēng)情；二是文化精品的文化推介缺乏內(nèi)涵策劃，造成推廣效果不佳；三是創(chuàng)意型團(tuán)隊(duì)缺乏，在數(shù)字媒體飛速發(fā)展的時(shí)代，策劃團(tuán)隊(duì)的凝聚力、創(chuàng)造力和專業(yè)素養(yǎng)顯得尤為重要。

（三）文化研究成果的應(yīng)用轉(zhuǎn)化率不理想

海南近年來的文化研究成果質(zhì)量有了飛躍發(fā)展，但目前轉(zhuǎn)化率還不是很理想。一方面，文化研究成果推廣渠道過于單一，文化研究理論一般以學(xué)術(shù)界為主體，而文化企業(yè)對(duì)其中的專業(yè)知識(shí)知之甚少，這就使文化產(chǎn)品生產(chǎn)者與文化產(chǎn)品的銷售者之間有一定的壁壘，優(yōu)秀的科研成果無法快速地轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力。另一方面，一些學(xué)術(shù)研究成果調(diào)研充分，且有創(chuàng)新性，并且有理論縱深，但是由于使用的多為抽象的學(xué)術(shù)語言，造成群眾的閱讀障礙，發(fā)表的專業(yè)學(xué)術(shù)雜志群眾也很少問津，造成了研究成果的應(yīng)用影響力下降。由此看來，如何調(diào)動(dòng)廣大科研工作者關(guān)注海南本土文化問題，將專業(yè)理論以通俗易懂、明晰簡潔的方式傳遞給文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的有關(guān)人士，需要各界人士的共同努力。

（四）城市文化品牌開發(fā)還不充分

目前，海南文化品牌的開發(fā)利用工程正在日趨完善，但配套系列工作尚未全面充分地展開，造成文化產(chǎn)品塑造過程中的發(fā)展障礙。比如一些文化資源的文化景觀建設(shè)不完善，部分場館建設(shè)、公共設(shè)施缺乏城市文化特色；黎族與苗族的民俗文化“公期”“三月三”缺乏有效的宣傳；海瑞、蘇軾等歷史人物文化研究尚需進(jìn)一步發(fā)掘；黎錦、椰雕等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、發(fā)掘、保護(hù)、有關(guān)人才培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意開發(fā)等，尚未形成一個(gè)完整的鏈條；海南島國際電影節(jié)等影視文化發(fā)展缺乏資金、場地、政策、人才等領(lǐng)域的扶持。

三、海南文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的發(fā)展路徑

現(xiàn)代化都市之間的競爭不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力方面的較量，更多展現(xiàn)的是文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱對(duì)決。海南的地域特色鮮明，在文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)中可以融入中國元素和海南特色，培育發(fā)展具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)，結(jié)合非遺文化、民俗文化等特色文化元素，打造一批集文化傳承、文化體驗(yàn)、文化欣賞、文化交流于一體的主題項(xiàng)目，并挖掘海洋、火山、苗黎等特色文化元素，打造文化創(chuàng)意類特色文創(chuàng)商品。

（一）強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)間的合作

首先，這種合作應(yīng)當(dāng)注意各自特點(diǎn)的有機(jī)契合，錯(cuò)位發(fā)展、互補(bǔ)增容，如在餐飲文化產(chǎn)業(yè)中，室內(nèi)裝修體現(xiàn)“南海歷史文化”版畫、根雕藝術(shù)的裝飾，內(nèi)容以《更路簿》故事為藍(lán)本，達(dá)到審美的寓教于樂功用；在“民俗文化精品”打造中，融入軍坡、公期、“三月三”、媽祖等民俗文化；開發(fā)“疍家文化”等具有文化群落代表性的創(chuàng)意產(chǎn)品，引領(lǐng)外地訪古、獵奇的游客，并形成“海南文化精品”資源配置的優(yōu)化格局，為旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展增加籌碼。

其次，圍繞重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、重點(diǎn)群體、重點(diǎn)園區(qū)，培養(yǎng)文化建設(shè)高端專業(yè)人才；圍繞海南自貿(mào)港旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和熱帶特色高效農(nóng)業(yè)等四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的人才需求，搭建人才引進(jìn)平臺(tái)，就如何留住人才、提升人才在政策、機(jī)制、待遇與平臺(tái)的搭建等領(lǐng)域全面考慮。

最后，相關(guān)部門充分發(fā)揮職能，運(yùn)用新理念、新方法、新布局，全面促進(jìn)文化創(chuàng)新合作體系的形成，注重文化產(chǎn)業(yè)精品資源的適度開發(fā)，合理布局好各種文化資源，比如南洋文化背景下的被譽(yù)為“海南僑鄉(xiāng)第一宅”的蔡家宅，是典型的瓊北民居代表，獨(dú)具特色，能讓人們感受到華僑文化的內(nèi)在生命力。

（二）文化精品包裝注重創(chuàng)意與文化本質(zhì)有機(jī)結(jié)合

首先，文化包裝的創(chuàng)意需要注意表現(xiàn)的形式與效果，能夠在形式上吸引受眾，并且創(chuàng)意的形式要與產(chǎn)品的本質(zhì)做到“知行合一”，貝雕、椰雕是海南著名的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，采用當(dāng)?shù)卦疾牧线M(jìn)行精細(xì)制作，通過創(chuàng)意包裝加深受眾對(duì)文化包裝的認(rèn)知。

其次，文化精品的創(chuàng)意包裝，要融合其他地域文化元素，但最主要的是突出產(chǎn)品自身文化特質(zhì)，比如海洋文化、疍家文化、濕地文化、火山文化因帶有原生態(tài)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。同時(shí)還要重視語言文字的凝練、簡潔、生動(dòng)，圖畫形象可以承載人們的日常生活，形成立體、動(dòng)態(tài)、充滿生活氣息，打造出雅俗共賞的文化包裝藝術(shù)品。

最后，成立文化創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，形成相關(guān)部門、文化企業(yè)、高?？蒲性核灰惑w的產(chǎn)學(xué)研文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展機(jī)制和推廣科普的文化傳播機(jī)制，通過新媒體平臺(tái)不斷地傳播海南故事，在傳播中注重圖文并茂、語言精準(zhǔn)、講解生動(dòng)，讓人更直觀把握文化的歷史及發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

（三）文化研究成果的應(yīng)用轉(zhuǎn)化與“文化精品”打造實(shí)踐有機(jī)結(jié)合

首先，加強(qiáng)歷史遺存的綜合研究成果的推廣與傳播，推進(jìn)南海歷史考古的發(fā)現(xiàn)與歷史遺存的美學(xué)價(jià)值研究，借助數(shù)字媒體等新的傳播方式，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活”起來，以鮮活的生命力提升地方的文化影響力。官方媒體可以打造精品欄目，如借鑒河南廣播電視臺(tái)，打造“文化+產(chǎn)業(yè)”新引擎，以文旅文創(chuàng)融合賦能高質(zhì)量發(fā)展，孵化唐宮文創(chuàng)、信陽等城市IP運(yùn)營，建設(shè)集項(xiàng)目、平臺(tái)、品牌于一體的新型主流媒體，打造國潮品牌項(xiàng)目集群、原創(chuàng)文綜項(xiàng)目集群、文化IP產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目集群，真正實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展[1]。

其次，在博物館、車站、機(jī)場、旅游景點(diǎn)等場所加強(qiáng)具有區(qū)域文化藝術(shù)特色的融合歷史元素、現(xiàn)代元素的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化工藝品，并在博物館、有關(guān)高校設(shè)置相應(yīng)的文化講堂，定期邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行有關(guān)專題的科普講座，提升市民的普遍參與性。

最后，加強(qiáng)高新科技文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研發(fā)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)由粗放型向集約型發(fā)展，注重科技含量與文化內(nèi)涵建設(shè)，從而形成自身的品牌特色，與此同時(shí)以產(chǎn)業(yè)孵化園為中心，形成文化精品產(chǎn)業(yè)的輻射圈，以高校作為人才庫和技術(shù)核心區(qū)，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)項(xiàng)目集中在城市文化中具有競爭力的領(lǐng)域，不斷研發(fā)、融合新的發(fā)展點(diǎn)。

（四）注重文化品牌開發(fā)的集約型、全面性、協(xié)調(diào)性和創(chuàng)新性

首先，海南轉(zhuǎn)型發(fā)展優(yōu)勢資源的文化內(nèi)涵建設(shè)是擴(kuò)大城市影響的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以從以下幾個(gè)方面著手：對(duì)海南城市的發(fā)展歷史進(jìn)行發(fā)掘、整理并形成系統(tǒng)化，并注重海南歷史與周邊地區(qū)的歷史的橫向聯(lián)系；做好海南精神的時(shí)代演繹，將新時(shí)代的風(fēng)貌展現(xiàn)給大眾，講好當(dāng)代海南的故事；注重品牌形象的塑造、品牌質(zhì)量內(nèi)涵的加強(qiáng)、品牌市場的拓展，品牌與地方歷史文化的有結(jié)合。

其次，尋找文化資源之間的“跨界”模式與“互聯(lián)網(wǎng)+”等新模式的有機(jī)融合，通過大數(shù)據(jù)進(jìn)行云分析，對(duì)文化景觀布局進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整，比如建筑文化——騎樓老街、黎族船型屋各具特色，不僅是寶貴的建筑遺存，更是一筆豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，凝聚著海南人獨(dú)有的精神和文化價(jià)值。

再次，建立完善的文化資源產(chǎn)業(yè)鏈，打造精品旅游、精品藝術(shù)、精品訪古、精品餐飲文化、精品科技體驗(yàn)、精品休閑娛樂、綠色生態(tài)食品、影視文化基地建設(shè)等多領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)合體，并為產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒體的創(chuàng)意推廣。文化生產(chǎn)不再是垂直的，而是在一個(gè)自治的網(wǎng)絡(luò)體系下，不同生產(chǎn)者相互碰撞、相互促進(jìn)、資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，產(chǎn)生更高質(zhì)量的文化產(chǎn)品[2]。

最后，借助政策優(yōu)勢拓寬國際市場。海南的自由貿(mào)易港建設(shè)飛速發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來獨(dú)特政策優(yōu)勢，包括了“零關(guān)稅、低稅率、簡稅制”的稅收優(yōu)惠、人才引進(jìn)政策、土地使用政策等各個(gè)層面。海南還為59國人員提供30天免簽政策，為舉辦國際的藝術(shù)文化交流活動(dòng)提供便利。此外，商務(wù)部等二十個(gè)部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)海南自由貿(mào)易港貿(mào)易自由化便利化若干措施的通知》提出，支持海南建設(shè)區(qū)域性國際會(huì)展中心，支持創(chuàng)建國家文化出口基地，建設(shè)國家對(duì)外文化貿(mào)易基地，鼓勵(lì)創(chuàng)新服務(wù)貿(mào)易國際合作模式等，有利于加快培育具有海南特色的文化產(chǎn)業(yè)體系。

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作者簡介：

蔡冬雪（1983-），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院，講師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。