讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活

劉月梅

摘要：語(yǔ)文教學(xué)生活化，即強(qiáng)調(diào)教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的過程中，能密切聯(lián)系生活實(shí)際，自然而然地在語(yǔ)文教學(xué)中注入現(xiàn)實(shí)的生活內(nèi)容，這樣既能讓學(xué)生更深切地理解、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育。

摘要：生活 ?經(jīng)驗(yàn) ?體驗(yàn) 實(shí)際

作為母語(yǔ)教育的語(yǔ)文課程，與學(xué)生的社會(huì)生活、家庭生活和學(xué)校生活有著天然的聯(lián)系，在這一點(diǎn)上，大家已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，并由此而衍生出“語(yǔ)文教學(xué)生活化”的命題。語(yǔ)文教學(xué)生活化，即強(qiáng)調(diào)教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的過程中，能密切聯(lián)系生活實(shí)際，自然而然地在語(yǔ)文教學(xué)中注入現(xiàn)實(shí)的生活內(nèi)容，這樣既能讓學(xué)生更深切地理解、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育。

一、利用生活經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)生理解語(yǔ)言文字

一位教師在執(zhí)教《長(zhǎng)征》一課時(shí)，將引導(dǎo)學(xué)生深刻理解“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”作為教學(xué)的核心。圍繞這一教學(xué)目標(biāo)，教師以引導(dǎo)學(xué)生理解“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”為突破口。首先，教師結(jié)合實(shí)物投影展示并介紹五嶺山脈、烏蒙山。接著，教師解釋“泥丸”這一環(huán)節(jié)最使人難忘：

師：同學(xué)們想想，生活中被稱作“丸”的東西有哪些？用手勢(shì)比給老師看。

生：肉丸、藥丸、魚丸。（學(xué)生用手比劃著，樣子有大有?。?/p>

師：（模仿一個(gè)同學(xué)的手勢(shì)）你比劃的是什么？

生：肉丸。

師：你們吃的肉丸有這么大嗎？這該叫什么？該叫肉“團(tuán)”，或叫“球”了。“丸”是球形的小東西。（教師邊說(shuō)邊劃著）大家吃過的藥丸有多大？（學(xué)生比劃著）

師：除了肉丸、藥丸，還有彈丸，有一個(gè)詞語(yǔ)“彈丸之地”。用來(lái)形容土地面積之小。這“逶迤的五嶺”“磅礴的烏蒙”為什么像“起伏的微波細(xì)浪”、“滾動(dòng)的小小泥丸”呢？作者要表現(xiàn)什么？

經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的門徑，是理性的基礎(chǔ)。對(duì)于城市的孩子來(lái)說(shuō)，“泥丸”是個(gè)陌生的、抽象的概念，如果只是簡(jiǎn)單地向?qū)W生解釋為“泥丸、泥球”，學(xué)生未必能在頭腦中產(chǎn)生具體的表象，當(dāng)然也就無(wú)法深刻地理解、體會(huì)作者在此所表現(xiàn)的文字形象。將學(xué)生的生活認(rèn)識(shí)引入教學(xué)，不僅使學(xué)生對(duì)“丸”“團(tuán)”“球”等字詞有了進(jìn)一步的理解，而且豐富了學(xué)生的表象積累，更重要的是在形象的對(duì)比之中，讓學(xué)生真切地感受到紅軍戰(zhàn)士英勇無(wú)畏、不怕艱險(xiǎn)、樂觀向上的精神風(fēng)貌。

二、以學(xué)生的生活體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生閱讀的預(yù)期

閱讀不是單純的被動(dòng)接受的過程，而是閱讀主體積極參與的過程。人們運(yùn)用頭腦中儲(chǔ)存的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)讀物提供的信息，對(duì)所讀的內(nèi)容作出預(yù)測(cè)，然后通過閱讀來(lái)印證自己的預(yù)想或期待是否正確。現(xiàn)代閱讀理論認(rèn)為，閱讀預(yù)期，可以使閱讀變得輕松而流暢，并能加快閱讀速度。從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介激發(fā)學(xué)生的閱讀預(yù)期，激發(fā)學(xué)生的興趣和思考，是行之有效的教學(xué)策略。

一位青年教師在廣州上《爬天都峰》觀摩課。他的教學(xué)是這樣開始的：

師：小朋友，你們有誰(shuí)家住在沒有電梯的七樓或更高的樓層？（學(xué)生中有人舉手）

師：你們爬過山嗎？

生：爬過?。ǘ鄶?shù)同學(xué)回答，情緒有點(diǎn)激動(dòng)）

師：爬過什么山？

生：白云山。

師：有誰(shuí)知道七層的樓房有多高？白云山有多高？同學(xué)們?cè)谧h論，在猜測(cè)）

師：住宅樓每層3米多，七層樓高23米左右。白云山，主峰摩星嶺高382米。同學(xué)們好好回憶、體會(huì)一下爬七層樓或者爬白云山的感覺是怎樣的，累嗎？

生：有點(diǎn)累。

師：我們今天要學(xué)習(xí)的課文是《爬天都峰》。天都峰，是黃山三大主峰之一，高達(dá)1840米，相當(dāng)于近80個(gè)七層樓或五座白云山的高度，直沖云霄，而且百丈云梯幾乎直上直下。鯽魚背是天都峰最險(xiǎn)要處，它是一道長(zhǎng)約十幾米，寬不過一米的狹長(zhǎng)光滑的石脊，石脊兩旁是萬(wàn)丈深淵。爬這樣的山會(huì)有怎樣的感覺？同學(xué)們?cè)O(shè)想一下，作者寫“爬天都峰”，會(huì)先告訴我們什么？怎樣告訴我們的？再想象一下，如果一個(gè)小女孩和白發(fā)蒼蒼的老人爬這樣的山，難不難？爬得上去嗎？怎么爬上去的？作者想告訴我們什么？

在這個(gè)課例中，執(zhí)教者并沒有急于導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)，而是先從同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)談起，目的在于喚起大家對(duì)“爬高”經(jīng)歷的體驗(yàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再介紹天都峰，并借助比較來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀預(yù)期，使學(xué)生在感受作者語(yǔ)言表現(xiàn)力的基礎(chǔ)上，展開與作者、文本的對(duì)話，從而更深刻地理解文章的思路和作者在文章中所揭示的生活哲理，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、奮發(fā)向上的精神。

三、聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際開展語(yǔ)言訓(xùn)練

李林海在《言語(yǔ)教學(xué)論》中指出：“生活化”不同于把語(yǔ)文課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語(yǔ)交際的場(chǎng)景和處所，變講授型課堂為交際型課堂，變知識(shí)型課堂為言語(yǔ)型課堂。生活是語(yǔ)言的源泉，有了生活才有語(yǔ)言。聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際開展語(yǔ)言訓(xùn)練，使語(yǔ)言訓(xùn)練生活化，不僅能為語(yǔ)言訓(xùn)練注入源頭活水，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)生動(dòng)活潑的局面，同時(shí)還可以訓(xùn)練和考查學(xué)生的社會(huì)生活知識(shí)面、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)以及他們對(duì)社會(huì)生活的興趣和敏感度。我在教學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文課本上的一首古詩(shī)《所見》時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境好似隨手拈來(lái)，恰到好處地將課堂變?yōu)檠哉Z(yǔ)的交際場(chǎng)所，使課堂呈現(xiàn)出生活的氣息。

俗話說(shuō)：“會(huì)讀的不是你的，會(huì)用的才是你的。”書上讀到的文字，要成為學(xué)生口頭、筆下的活的語(yǔ)言，需要一個(gè)轉(zhuǎn)化過程。對(duì)于這一轉(zhuǎn)化過程，我的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)是：“語(yǔ)言的掌握需要教師給學(xué)生搭個(gè)臺(tái)階?！薄按钆_(tái)階”，指的就是教師有意創(chuàng)設(shè)一些情境，溝通語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生個(gè)體生活之間的聯(lián)系，將學(xué)生的認(rèn)知與情感巧妙結(jié)合，自然而然地置身于真實(shí)的情境中，使學(xué)生樂于交流表達(dá)，有話可說(shuō)，并能說(shuō)得自然，說(shuō)得流暢。

生活的場(chǎng)景激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，教材只是語(yǔ)文教學(xué)的介質(zhì)，不是語(yǔ)文課程的全部?jī)?nèi)容，生活才是一個(gè)龐大的知識(shí)寶庫(kù)。最大限度地發(fā)揮教材的作用，那就要把我們的教材和生活融合起來(lái)。課堂教學(xué)中對(duì)教材的理解和運(yùn)用，應(yīng)該讓它成為生活的再現(xiàn)，把學(xué)生帶進(jìn)生活的意境。因此，我們應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，架起生活與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的橋梁，讓語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真、回歸生活，這樣才能讓語(yǔ)文教學(xué)充滿著時(shí)代的氣息和活力。

參考文獻(xiàn)：

1.《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》（2022年版）

2.《教學(xué)策略》網(wǎng)絡(luò)資料 ????作者：李曉文、王萱

3.《有效教學(xué)的基本策略》網(wǎng)絡(luò)資料 ?作者：余文森、劉冬巖