融合多方觀點(diǎn)，完善自我之思

葉子萱

大數(shù)據(jù)促使信息爆炸，也使不同觀點(diǎn)相互碰撞。在這個(gè)人人皆可發(fā)聲的“后真相時(shí)代”，是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不為所動(dòng)，還是秉持開放態(tài)度，全盤兼收？這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。我們不妨心懷謙遜，融合多方觀點(diǎn)，完善自我之思。

不同于過(guò)去的唯權(quán)威論，如今，隨著自主獨(dú)立思潮的興起，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注自身想法。但在主張堅(jiān)持自我的同時(shí)，人們往往會(huì)陷入另一誤區(qū)——唯我。對(duì)眾多的建議置若罔聞，囿于自身，畫地為牢，如此下去，對(duì)事物的認(rèn)知必將失去自我特色，甚至偏執(zhí)。因此，我們要反對(duì)唯我的盲目，應(yīng)認(rèn)清真相，看到多方觀點(diǎn)，完善自我之思。

正如尼采認(rèn)為的，視角決定事實(shí)。世間萬(wàn)物本沒(méi)有屬性，只有在人們能動(dòng)地賦予它們性質(zhì)和特征時(shí)，才有了所謂的“事物”?？梢哉f(shuō)，是人類在創(chuàng)造真相。而受到歷史背景、文化風(fēng)俗等條件的制約，人們會(huì)產(chǎn)生不同的意見(jiàn)。即便智慧如哲學(xué)家也無(wú)法預(yù)知馬克思主義思想的光輝，博學(xué)如牛頓也無(wú)法窺見(jiàn)人工智能、量子技術(shù)的高速發(fā)展。人的思想為環(huán)境所限，先進(jìn)思想推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。

因此，在面對(duì)古今中外的各種觀點(diǎn)時(shí)，我們不可過(guò)于開放包容，甚至是全盤兼收。且不談那些對(duì)立矛盾的觀點(diǎn)，即使理念相似，也要考慮與自身的適配度。中國(guó)曾一味借鑒蘇聯(lián)模式卻不適用，可見(jiàn)唯有立足自身，才能找到屬于自己的道路，“取其精華，去其糟粕”，才能“洋為中用”，更好地發(fā)展自身。

后真相時(shí)代，眾人意見(jiàn)紛紛，各種觀點(diǎn)層出不窮，我們更應(yīng)學(xué)會(huì)抉擇。

事實(shí)的真相重要，我們保持謙遜同樣有必要。不要過(guò)于自大，要保持謙卑的態(tài)度，放下自身，看到別人的思想，進(jìn)而擁有與他人積極對(duì)話的可能。

與此同時(shí)，我們心中更應(yīng)有自己的“丘壑”，一味地接受他人想法的人看似包容開放，但只會(huì)讓自己的大腦成為別入思想的“跑馬場(chǎng)“。我們應(yīng)正視差異，主動(dòng)探尋別人觀點(diǎn)的可取處，促進(jìn)彼此相互融合、轉(zhuǎn)化。

當(dāng)今時(shí)代，我們不能盲目地陷入唯我論，也不能因世界紛雜而失去自我，我們應(yīng)融合多方觀點(diǎn)，完善自己的思想。

【北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬上海閔行田園高級(jí)中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

在后真相時(shí)代，我們應(yīng)秉持什么態(tài)度？本文開頭便明確點(diǎn)出自己的觀點(diǎn)：“融合多方觀點(diǎn)，完善自我之思”。接著緊承首段，先立后破，化用泰勒的“唯我論”進(jìn)行形象闡釋，提出應(yīng)認(rèn)清真相。引用了尼采的思想，論證了不同視角造就不同事實(shí)?？梢?jiàn)作者對(duì)西方哲學(xué)觀念理解之深刻、運(yùn)用之靈活，并且具備放寬視野、立足整個(gè)社會(huì)分析問(wèn)題的能力。

（指導(dǎo)老師：王蘇旻）