需要層次理論在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用研究

周 華 李迎麗

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院, 黑龍江 哈爾濱 150030)

亞伯拉罕·馬斯洛是美國著名的心理學(xué)家、人本主義家,有“人本主義心理學(xué)之父”之稱,需要層次理論是馬斯洛在吸收借鑒精神分析學(xué)派的弗洛伊德和機(jī)體論心理學(xué)的戈?duì)柕滤固沟睦碚摶A(chǔ)上總結(jié)探索得來的重要理論成果。馬斯洛通過區(qū)分人與動(dòng)物的本質(zhì)差異,認(rèn)為人的動(dòng)機(jī)是由人的需要來決定的,強(qiáng)調(diào)要以人為本、重視人的尊嚴(yán)與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。一直到今天,馬斯洛需要層次理論還被廣泛地應(yīng)用于工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中。將馬斯洛需要層次理論與高校思想政治教育相結(jié)合,通過掌握新時(shí)代大學(xué)生實(shí)際的需要規(guī)律,能夠更加科學(xué)有效地提高思想政治教育工作的實(shí)效性。

一、需要層次理論概述

馬斯洛提出的需要層次理論由淺及深、由表及理、層層遞進(jìn)、相互關(guān)聯(lián)。低層次是高層次產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提,高層次是低層次的發(fā)展和延伸。在人的發(fā)展不同階段,總是會(huì)由最重要的需要控制著主體自身的行為。馬斯洛將人的需要?jiǎng)澐譃榱宋鍌€(gè)層次,分別是生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。

(一)需要層次理論的主要內(nèi)容

1. 低層次需要

生理需要是指人們生存和生活中最基礎(chǔ)、最直接的需要。生理需要是一種原始需要,是維持生理機(jī)能和種族繁衍的最基本的要求,具體包括食物、性交、排泄、睡眠等;安全需要是指在生理需要得到滿足后生成的更高一層次的基本需要。安全需要是對安全的、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境的一種需要,目的是為了避免自身受到來自各方面的傷害。但人在不同年齡階段安全需要還是有一定的差別的。例如,孩童會(huì)通過外在的一些行為來表現(xiàn)出自己的需要,而成人大多選擇不表現(xiàn)出來。安全需要相較于成人,對孩童影響更為深刻。只有安全需要得到滿足,才會(huì)進(jìn)一步產(chǎn)生社交需要,社交需要也被稱為歸屬和愛的需要,在社交需要表現(xiàn)中,人們渴望被認(rèn)可、被接納、被需要,希望建立一段相互信任、相互關(guān)愛的社會(huì)關(guān)系。此外,馬斯洛還提到愛是一種健康關(guān)系,愛就類似維生素和鹽一樣,每個(gè)人都需要愛,沒有了愛,人是不夠完整的。

2.高層次需要

尊重需要屬于馬斯洛需要層次理論中比較高級的層次需要。尊重需要是指個(gè)人對自身價(jià)值、尊嚴(yán)的肯定的需要,尊重需要有兩層含義,一種是自我尊重,一種是他人尊重。自我尊重是指個(gè)人希望自身有能力、有自尊,進(jìn)而有信心勝任,對自己充滿滿足與自信;他人尊重是指主體希望他人對自己表示尊重與認(rèn)可,希望獲得威信力和崇高的地位。自我實(shí)現(xiàn)需要是需要層次理論中最高層次的需要,是指個(gè)人通過運(yùn)用自身的才能、品質(zhì)對其進(jìn)行充分的發(fā)展、挖掘和利用,幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)愿望,自我實(shí)現(xiàn)不會(huì)一經(jīng)滿足便消失,或者變成不重要的需要,自我實(shí)現(xiàn)是人的一生終極命題。

(二)需要層次理論的特征

1.需要具有特殊性

由于每個(gè)人所處的生活背景各不相同,每個(gè)人對需要的渴求也不可能完全一致。這種需要的不同不僅體現(xiàn)在對象本身的特殊性,而且還體現(xiàn)在需要層次和需要程度上。例如,人的不同發(fā)展階段的追求表現(xiàn)出明顯的差異,成人追求的需要往往和孩童有著很大的差別。不同地區(qū)、不同環(huán)境下的主體的需要也具有明顯的特殊性。因此,高校思想政治教育在具體的教學(xué)實(shí)踐中,要根據(jù)學(xué)生的不同情況滿足學(xué)生不同的合理需要,做到有的放矢,對癥下藥。

2.需要具有周期性

需要的周期性分為同一需要層次的周期和不同需要層次之間的周期。需要是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,得到滿足的需要自身又產(chǎn)生了新的需要。例如人們?yōu)榱孙柛?需要去勞作,飽腹之后,人們還會(huì)餓,還需要去勞作,這是不斷反復(fù)的同一需要層次的循環(huán)過程。另外,當(dāng)人們的生存需要和安全需要得到滿足后,人們便開始追求社交需要。這是不同層次之間需要的周期性的體現(xiàn)。需要的周期性就決定了思想政治教育要努力培養(yǎng)受教育者的更高層次需要,實(shí)現(xiàn)受教育者的全面發(fā)展。

3.需要具有層次性

馬斯洛將需要分為五個(gè)層次,從低到高,層層遞進(jìn),其中生存需要、安全需要、社交需要、尊重需要這四個(gè)層次屬于不足需求,而自我實(shí)現(xiàn)需要屬于增長需求[1]。低層次需要通常也被看成生理需要和心理需要,高層次需要通常和自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)和全面自由發(fā)展有關(guān)。需要的層次性就要求思想政治教育要循序漸進(jìn),以滿足學(xué)生的生活層次的需要,保障學(xué)生的基本需求為前提,然后層層遞進(jìn),直至最高需要層次的實(shí)現(xiàn)。

4.需要具有發(fā)展性

人們追求這五種需要的過程是一個(gè)由低到高,層層遞進(jìn)的發(fā)展過程。人的需要是不斷變化發(fā)展著的,低級需要的滿足會(huì)催生出高級需要的出現(xiàn),與此同時(shí),需要的層次越高級,主體自身的動(dòng)力就越強(qiáng)。需要的發(fā)展性就要求思想政治教育要努力激發(fā)大學(xué)生的高層次需要,充分肯定大學(xué)生自身價(jià)值,激勵(lì)他們不斷向上發(fā)展。

二、需要層次理論與大學(xué)生思想政治教育的契合點(diǎn)

大學(xué)生思想政治教育是堅(jiān)持以人為本,幫助學(xué)生認(rèn)識自己、挖掘自身才干,引導(dǎo)學(xué)生成為完整的人的教育。思想政治教育始終把學(xué)生放在教育活動(dòng)中的核心位置,只有將學(xué)生工作做好,思想政治教育的價(jià)值才能夠得以實(shí)現(xiàn)。需要層次理論與大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)、理念、方法相契合,通過二者的有機(jī)結(jié)合,能夠進(jìn)一步豐富思想政治教育工作內(nèi)涵。

(一)需要層次理論與思想政治教育目標(biāo)相契合

需要層次理論中的自我實(shí)現(xiàn)和思想政治教育的目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展具有一致性[3]。同一發(fā)展階段,不同層次的需要相互交織,彼此關(guān)聯(lián),但隨著個(gè)人的發(fā)展,低層次需要的影響開始減弱,高層次的需要開始逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位,主體在需要滿足的過程中不斷完善自身發(fā)展。主體自身為了滿足高層次需要,會(huì)進(jìn)行一系列理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí),在此過程中,主體能力不斷增強(qiáng),逐漸使自身朝著全面發(fā)展的方向發(fā)展。教育的目的就是為了培養(yǎng)真正的人,一個(gè)全面完整的人。思想政治教育的目標(biāo)就是通過正確的理論指導(dǎo),幫助受教育者樹立正確的三觀,并在學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)實(shí)踐中不斷提高自身思想道德素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展。因此,高校在開展思想政治教育工作中,要切實(shí)結(jié)合大學(xué)生自身發(fā)展需要,努力滿足學(xué)生低層次需要,鼓勵(lì)學(xué)生追求更高層次需要,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛能和才干,以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

(二)需要層次理論與思想政治教育理念相契合

馬斯洛需要層次理論以人為本,注重實(shí)現(xiàn)人自身的價(jià)值,這與思想政治教育以人為本的教育理念相契合,二者都是將人作為研究對象。需要層次理論始終把人看作中心,強(qiáng)調(diào)人的作用和價(jià)值,強(qiáng)調(diào)要善于挖掘和利用自身的潛能和才干,積極促成自我實(shí)現(xiàn)。高校思想政治教育始終堅(jiān)持以人為本的教育理念,始終秉承以人為本的學(xué)生觀,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),深刻把握大學(xué)生群體的共性和差異性,關(guān)切大學(xué)生不同階段的發(fā)展需要,引導(dǎo)大學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn),使他們能夠最大限度的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

(三)需要層次理論與思想政治教育方法相契合

需要層次理論認(rèn)為人的需要是不斷變化著的,是一個(gè)動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)過程,思想政治教育認(rèn)為人的發(fā)展變化存在一個(gè)由內(nèi)化轉(zhuǎn)外化的發(fā)展過程。二者都認(rèn)為在人的發(fā)展過程中,可以根據(jù)主體的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)?，F(xiàn)如今,社會(huì)發(fā)展迅速,事物不斷更迭,新時(shí)代下成長起來的大學(xué)生,他們身上呈現(xiàn)出來的個(gè)性化和差異化也愈發(fā)明顯,大學(xué)生的實(shí)際需要也是會(huì)隨著社會(huì)背景與生活環(huán)境的不同而相應(yīng)地有所變化。這就需要思想政治教育工作者在教學(xué)活動(dòng)中,要根據(jù)學(xué)生不同的需要來及時(shí)更新調(diào)整教育內(nèi)容和改進(jìn)創(chuàng)新教育方法。

三、需要層次理論對大學(xué)生思想政治教育的啟示

需要層次理論應(yīng)用于思想政治教育中去,在理論層面不僅能夠?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育在設(shè)置教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境方面提供一定的理論指導(dǎo),在實(shí)踐層面上還能夠在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育活動(dòng)中有的放矢地做好學(xué)生工作。

(一)合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)

需要層次理論根據(jù)不同階段的身心發(fā)展將人的不同需要?jiǎng)澐譃榱艘粋€(gè)層層遞進(jìn)的發(fā)展結(jié)構(gòu)。思想政治教育可以將受教育者不同階段的身心發(fā)展特點(diǎn)作為設(shè)置教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。在需要層次理論中,教育的目的就是通過對自身潛能的挖掘,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,促成自我實(shí)現(xiàn),自我實(shí)現(xiàn)是最高級的需要,也是最終想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。我國的思想政治教育的目的是為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人,為早日實(shí)現(xiàn)中國夢做準(zhǔn)備。這就要求在教育過程中,著重注意受教育者個(gè)性全面的發(fā)展,這樣才能夠更好地為社會(huì)服務(wù)。

需要層次理論設(shè)置了一個(gè)層次分明的需要結(jié)構(gòu),展現(xiàn)了發(fā)展過程中需要的重點(diǎn)。因此當(dāng)需要層次理論應(yīng)用于思想政治教育中時(shí),能夠更好地幫助教育者合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo),注重教育目標(biāo)的層次性和科學(xué)性。首先,教學(xué)目標(biāo)具有層次性就要求在教學(xué)的過程中,把握好受教育者的需要層次,根據(jù)受教育者不同階段的發(fā)展特點(diǎn)來設(shè)置符合受教育者現(xiàn)階段的教育目標(biāo)。例如,根據(jù)大學(xué)不同的年級、專業(yè)背景等不同特點(diǎn)來設(shè)置教學(xué)目標(biāo)。需要層次理論具有周期性的特點(diǎn),也就表明不同的需要層次之間是相互聯(lián)系的,不是絕對對立的。同樣,在教學(xué)活動(dòng)中教育者也要注意將理論與實(shí)踐結(jié)合起來,個(gè)人目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)、國家目標(biāo)聯(lián)系起來。有人才有家、有家才有國,個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)是中華民族偉大復(fù)興中國夢實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提,一個(gè)好的社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也有益于個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此,高校在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí),應(yīng)該充分考慮到目標(biāo)的層次性、科學(xué)性,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的多樣性、均衡性。

(二)豐富拓展教育內(nèi)容

思想政治教育的內(nèi)容豐富與否和大學(xué)生感興趣的程度是呈正比的,所以內(nèi)容準(zhǔn)備的是否充分和拓展的內(nèi)容是否全面是衡量教學(xué)效果是否成功的一個(gè)重要決定因素。目前,不乏有一些高校的思政課仍然延續(xù)幾年前的教學(xué)內(nèi)容,沒有及時(shí)根據(jù)時(shí)事進(jìn)行更新。其次,高校的思想政治教育在內(nèi)容上過分強(qiáng)調(diào)政治教育,這也就導(dǎo)致思想政治教育在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法制、品德等方面,有著不同程度的缺失。這也就啟示高校在做思想政治教育工作的時(shí)候要注意教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn),結(jié)合新的時(shí)代發(fā)展,不斷滿足學(xué)生新的學(xué)習(xí)需要,幫助學(xué)生更好地理解教育內(nèi)容和所表達(dá)的教育思想[4]。此外,教育內(nèi)容的選材也要豐富,應(yīng)突出人文的特點(diǎn)。馬斯洛作為人本主義的代表人物之一,他認(rèn)為在教育內(nèi)容上要突出人文的特點(diǎn),尤其是要結(jié)合受教育者的國家民族特點(diǎn)。這也就啟示高校在教學(xué)活動(dòng)中,可以將教學(xué)內(nèi)容與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合,這樣不僅使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng),而且還能夠使學(xué)生與之產(chǎn)生共鳴。

(三)綜合運(yùn)用教育方法

一個(gè)人身體里所蘊(yùn)含的能量是巨大的,需要層次理論強(qiáng)調(diào)要善于挖掘人的潛能。這就啟示思想政治教育要本著以人為本的教育觀,根據(jù)受教育者的不同特點(diǎn)來制定不同的教學(xué)方法。目前,大部分高校已經(jīng)改變了以往一昧的灌輸式教學(xué)方法,但真正做到把課堂還給學(xué)生這一要求還有很長的路要走。高校應(yīng)該總結(jié)所運(yùn)用的教育方法,盡最大限度去挖掘?qū)W生的潛能,其中行之有效的方法可以參考需要層次理論的激勵(lì)教學(xué)法和自主學(xué)習(xí)法。

馬斯洛認(rèn)為潛能即價(jià)值,人要生存,那自身的需要就勢必會(huì)影響他的行為,于是在實(shí)現(xiàn)特定的潛能和價(jià)值的過程中,就有了特定的需求、欲望和動(dòng)機(jī),最關(guān)鍵的是當(dāng)需求、欲望得到滿足,人們就會(huì)產(chǎn)生快感和愉悅感,這種愉悅感又促使人們渴望繼續(xù)得到滿足,鼓勵(lì)著人們做當(dāng)做之事。此理論應(yīng)用于教學(xué)中,就產(chǎn)生了激勵(lì)教學(xué)法。激勵(lì)教學(xué)法也一直被應(yīng)用于思想政治教育方法中,但在應(yīng)用的過程中,應(yīng)用的強(qiáng)度和頻率不夠,導(dǎo)致激勵(lì)效果不太明顯。首先,高校在使用激勵(lì)教學(xué)法時(shí)要注意把受教育者的身心發(fā)展階段作為教學(xué)的前提,這也是激勵(lì)教學(xué)法應(yīng)用的前提。其次,在教學(xué)過程中,要從多方面、多維度運(yùn)用激勵(lì)教學(xué)法,將內(nèi)在激勵(lì)與外在激勵(lì)、物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生不斷挖掘自身潛能,激發(fā)受教育者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。最后,在教學(xué)實(shí)踐中可以將榜樣示范、理想激勵(lì)、物質(zhì)激勵(lì)等激勵(lì)方法應(yīng)用于教學(xué)中,有力提升學(xué)生興趣,激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)潛能。

(四)完善優(yōu)化教育環(huán)境

教育環(huán)境是指以教育為中心,對教育產(chǎn)生影響的一切外部因素。好的教育環(huán)境不僅能夠陶冶情操還能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。完善優(yōu)化教育環(huán)境能夠?yàn)樗枷胝谓逃繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)提供外部條件支持,有效發(fā)揮教育環(huán)境對學(xué)生的影響作用。當(dāng)前高校存在教學(xué)資源不足,校園文化泛娛樂化等情況,間接地為思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)增加了難度。完善優(yōu)化教育環(huán)境必須重視教育環(huán)境的整體性和自主性。首先,教育環(huán)境是一個(gè)完整的系統(tǒng),它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境、間接環(huán)境和直接環(huán)境、內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境、顯性環(huán)境和隱形環(huán)境,因此在完善優(yōu)化教育環(huán)境時(shí)要注意系統(tǒng)內(nèi)部之間的有效銜接和相互補(bǔ)充,努力實(shí)現(xiàn)各部分之間最大的合力。其次,在教學(xué)實(shí)踐中,思想政治教育要著重培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立意識,自主意識、發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性,自主辨別和選擇有益的環(huán)境,通過自我的不斷約束對其行為進(jìn)行規(guī)范。

(五)滿足學(xué)生實(shí)際需要

首先,根據(jù)馬斯洛需要層次理論中的不同層次需要,大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持以滿足大學(xué)生的生理需要為前提。高校應(yīng)當(dāng)建立健全完整的大學(xué)生的資助制度和資助體系,為貧困生的基本生活提供物質(zhì)保障,同時(shí),高校還應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展情況,注重思想政治教育的價(jià)值引導(dǎo),幫助貧困生樹立自信心,給予他們關(guān)心和愛護(hù)。其次,要把大學(xué)生的安全需要作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。安全需要體現(xiàn)在大學(xué)生對陌生環(huán)境的不適應(yīng),這就要求學(xué)校要對大學(xué)生尤其是大一新生提供足夠的安全保障[4]。對此,高校思想政治教育要構(gòu)建起家校合作的信息平臺(tái),實(shí)時(shí)保障學(xué)生、家長、學(xué)校的良性溝通,大學(xué)生思想政治教育者要把安全教育作為重要的教育內(nèi)容,提高大學(xué)生的安全意識。另外,社交需要也是大學(xué)生思想政治教育中不可或缺的一環(huán)。高?？梢酝ㄟ^開展校園文化活動(dòng)、主題團(tuán)日活動(dòng)、思想政治教育活動(dòng)等引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康的交友觀念,為大學(xué)生提供和諧友愛的交往環(huán)境,滿足大學(xué)生的社交需要。其次,思想政治教育要以大學(xué)生的尊重需要作為教學(xué)活動(dòng)的切入點(diǎn)。通過改進(jìn)教育方式方法,增強(qiáng)大學(xué)生的主體意識,滿足大學(xué)生的自尊需要,充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造能力。最后,大學(xué)生思想政治教育要把大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)需要的滿足為宗旨。自我實(shí)現(xiàn)需要作為最高層次的需要,其重要性不言而喻,這就要求高校思想政治教育要抓緊筑牢對大學(xué)生價(jià)值觀念的引導(dǎo),幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念,為大學(xué)生在自我實(shí)現(xiàn)的道路上提供方向保證,培養(yǎng)出有益于個(gè)人、有益于社會(huì)、有益于國家的棟梁之材。

四、小結(jié)

綜上所述,新時(shí)代,高校思想政治教育培養(yǎng)時(shí)代新人,需要尊重學(xué)生,重視學(xué)生,堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念,努力挖掘?qū)W生的潛力與價(jià)值,從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)。將需要層次理論合理運(yùn)用到高校思想政治教育工作中,不斷夯實(shí)高校思想政治教育理論基礎(chǔ),不僅能夠更好地改進(jìn)思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容和方法,還能夠幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長與自我發(fā)展。