“三全育人”視角下師范生師德養(yǎng)成教育的實踐路徑

王曉亞,王朝輝

(昭通學院 a.教育科學學院;b.宣傳部,云南 昭通 657000)

2016年,習近平在全國高校思想政治工作會議講話中強調(diào):“傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅持教育者先受教育,要加強師德師風建設,堅持教書和育人相統(tǒng)一,堅持言傳和身教相統(tǒng)一,引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教?！盵1]2018年,教育部正式啟動“三全育人”試點工作,開始進行學校思想政治教育的理論探究和實踐創(chuàng)新工作?！叭恕笔恰耙粤⒌聵淙藶閮?nèi)核,契合思想政治教育發(fā)展規(guī)律的一個新型理念及體系”[2],而“道德養(yǎng)成教育的哲學基礎是馬克思主義實踐論”[3]。因此,以“三全育人”視角統(tǒng)攝師范生師德養(yǎng)成教育的研究有其必要性和重要價值。

一、“三全育人”與師德養(yǎng)成教育的內(nèi)在關系

“三全育人”是新時期高校思想政治教育的新理念、新方式,也是提升師德養(yǎng)成教育實效的法寶,“三全育人”為師德養(yǎng)成教育提供了整體性、系統(tǒng)性統(tǒng)籌布局的理念指引,并能有效地突破師德養(yǎng)成教育現(xiàn)有的瓶頸和桎梏。同時,“三全育人”又讓師范生師德知情意行和諧發(fā)展成為可能。

(一)“三全育人”為師德養(yǎng)成教育提供了理論指引

為把貫徹落實高校思想政治工作會議精神進一步引向深入,大力提升高校思想政治工作質(zhì)量,教育部于2018年開始啟動“三全育人”綜合改革試點,旨在將思想政治工作體系貫通學科體系、教學體系、教材體系、管理體系,形成全員、全過程、全方位育人格局?！叭恕绷⒆阌谌钟^、整體觀的立場,將知識體系教育與思想政治教育工作相結(jié)合,通過綜合育人途徑與手段,提升育人效果,為師德養(yǎng)成教育提供了適宜的理論指引。“全員育人”意在說明人才培養(yǎng)不僅僅是學校一方面的行為,應該構(gòu)建學校、社會、家庭、學生四位一體的培養(yǎng)模式,發(fā)揮學校、社會、家庭、學生四方在人才培養(yǎng)中的應有作用?！叭^程育人”著重從人才培養(yǎng)的時間維度將入學準備、學校教育階段、畢業(yè)后整個過程所包含的各個環(huán)節(jié)做到無縫銜接,包括雙休日、寒暑假等均應被作為教育的時機加以重視?！叭轿挥恕绷D將育人的各種載體與渠道、各個機構(gòu)與領域協(xié)同起來,共同承擔育人之責任。

“三全育人”推動了育人主體、時間、空間三個維度的有效協(xié)同,催生了各領域、各方面、各環(huán)節(jié)、各種資源廣泛參與的育人系統(tǒng),有助于落實高校立德樹人的根本教育任務[4];“三全育人”彰顯了全員、全過程、全方位育人大格局,推動了知識傳授、能力培養(yǎng)與理想信念、價值理念、道德觀念教育的有機結(jié)合,有助于高校思政工作質(zhì)量的提升,著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人,著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人?？傊?“三全育人”理念體現(xiàn)了全局化、整體性的育人觀,它將育人過程中的各類要素、各個領域、各種資源考慮到育人工作中來,為師范生師德養(yǎng)成教育提供了系統(tǒng)的育人思路和途徑,有助于實現(xiàn)師范生師德養(yǎng)成教育合力作用的發(fā)揮。

(二)“三全育人”理念讓師范生師德知情意行和諧發(fā)展成為可能

師德養(yǎng)成教育是教師職前培養(yǎng)的重要組成部分,是針對師范生開展的職業(yè)道德教育。從廣義上講,它既包括教師職業(yè)道德教育,也包括個人層面的品德修養(yǎng)和社會層面的社會道德品質(zhì)。師德養(yǎng)成教育是將職業(yè)、社會、個人三個層面的道德要求融為一體,并從道德認知、道德情感、道德行為和道德意志四個心理維度加強師范生的師德教育,旨在促進師范生師德知情意行四個方面的和諧發(fā)展。其中道德認知是師德養(yǎng)成的內(nèi)在動力,道德行為是師德養(yǎng)成的外在表現(xiàn),道德意志和道德情感是師德養(yǎng)成的中介產(chǎn)物及催化劑。師德知情意行四個方面的發(fā)展不僅僅依賴于知識的學習,還應借助激發(fā)道德意志和道德情感的資源和條件,促進道德行為的自覺發(fā)生。因此,師范生知情意行四個方面的師德培養(yǎng)不僅僅依賴思政課與專業(yè)課的課堂教學,還與師范生的整個人才培養(yǎng)過程和學校中的其他因素密切關聯(lián)。也就是說,師范生師德知情意行的和諧發(fā)展是學校中各個機構(gòu)、各個組成部分、各個環(huán)節(jié)等共同作用的結(jié)果。

首先,師范生師德養(yǎng)成教育可以吸納更多人參與進來,包括學校黨政領導、教師、師范生、行政人員、甚至后勤人員等。為充分調(diào)動全員育人力量,可通過培訓、宣傳等途徑使全員形成統(tǒng)一的認識,如師德教育的重要性、師德教育的理論與方法、師德教育的評價等方面的認識,為師范生師德養(yǎng)成教育提供認識保障。這樣,無論是專門進行的師德教育教學活動,還是潛移默化地影響師范生師德養(yǎng)成的滲透性因素,在統(tǒng)一認識的基礎上可以為師范生提供良好的師德榜樣。其次,全過程的育人機制有效地將師德養(yǎng)成教育貫穿于師范生成長為教師的各個時段、各個環(huán)節(jié)當中,為師范生形成持續(xù)一貫、穩(wěn)定持久的師德觀奠定了良好的基礎。最后,全方位育人有助于實現(xiàn)師范生師德全面發(fā)展,即將師德所包含的知情意行有機結(jié)合起來。全方位育人有助于師范生將形成的師德認知在實踐中得以提升,師德意志在實踐中得以增強,師德情感在實踐中得以升華,為真正形成師德提供了渠道保障。

二、現(xiàn)實困境:師德養(yǎng)成教育缺乏統(tǒng)整合力機制

在長期的師范生師德養(yǎng)成教育實踐中,也取得了一些實效,師范生熟于師德標準與要求的認知,并能用師德評價其他教師的行為。但是,師范生的師德認知在規(guī)范自我行為上往往比較困難。有些師范生說一套做一套,難以做到知行合一;還有些師范生對師德的認知是淺顯的、感性的,面對師德問題易受主觀情緒左右。究其原因,師德養(yǎng)成教育的過程脫離了真實情境,多停留在書本知識的說教上。從根本上看,長期以來,師德養(yǎng)成教育缺乏有效的合力統(tǒng)籌制度和運行機制,難以發(fā)揮不同教育資源與途徑的合力作用。從具體實施情況來看,傳統(tǒng)的師德養(yǎng)成教育重視師范生師德理論的學習和師德實踐訓練,師德理論學習往往通過課程和課堂教學主渠道,師德實踐訓練主要借助于實踐教學環(huán)節(jié),而課程的理論學習與實踐教學部分所涉及的師德內(nèi)容卻無法有效地銜接、統(tǒng)整起來,這就造成了師范生道德認知和道德行為的脫節(jié)、師德觀念狹隘、缺乏深層的道德情感尤其是道德認同感、在道德沖突困境中道德意志參與不夠等一系列問題,這些問題也正是學校師德養(yǎng)成教育現(xiàn)實困境的癥候所在。

(一)師德養(yǎng)成教育目標結(jié)構(gòu)不清晰

師德教育的目標通常是籠統(tǒng)的、概括的,甚至是狹隘的,在師德教育過程中缺乏對師德養(yǎng)成教育目標層次的劃分和類別的細化。從師德養(yǎng)成教育目標層次上看,往往只有師德養(yǎng)成教育的終期目標和師德教育教學活動的具體目標,在終期目標和具體目標之間缺乏指引性的階段性目標,如入學前的師德教育、在校時期不同階段的師德教育、畢業(yè)后的師德教育等方面的目標。缺乏階段性目標既會增加具體師德教育工作的難度,也讓終期目標的達成大打折扣。

從師德養(yǎng)成教育目標分類上看,教師職業(yè)道德不僅包括教師應遵循的行為規(guī)范或行為準則,還包括教師對規(guī)范或準則的內(nèi)化與實踐。因此,師德養(yǎng)成教育分類目標應涵蓋教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀律、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風和教師職業(yè)榮譽等方面內(nèi)容[5]。從師德教育目標的現(xiàn)實情況看,目標的層次與分類均是不清晰的,缺乏計劃性、連貫性、針對性。

師德養(yǎng)成教育結(jié)構(gòu)目標不清晰會直接影響到師范生師德教育的方向與定位,還會影響其他方面的工作,如師范生課程中教育內(nèi)容片面化、評價方法單一化、師德文化氛圍邊緣化[6],師德養(yǎng)成教育課程流于形式,師德養(yǎng)成教育考評機制不健全、工作機制不順暢,等等。這些問題共同影響著師范生師德養(yǎng)成教育效果的有效達成。

(二)師德養(yǎng)成教育途徑方法不得當

師德養(yǎng)成教育途徑方法不得當主要表現(xiàn)在對課程教學中的師德內(nèi)化要求不夠、課外活動中師德外化的實踐能力不足、校內(nèi)環(huán)境、校外社區(qū)環(huán)境的潛在影響力度不強。師德養(yǎng)成教育途徑一般包含對師德教育課程的建設、課外活動中的師德實踐培養(yǎng)、校內(nèi)環(huán)境和校外社區(qū)環(huán)境的影響等方面。但是就目前運行的情況來看,師德養(yǎng)成教育的途徑雖然較為廣泛,但是實現(xiàn)途徑的方法還有待改進,主要體現(xiàn)在:首先,部分師范院校的教學仍然存在著課程目標過于理想化、課程設置不合理、課程內(nèi)容缺乏時代性的師德養(yǎng)成教育模式[7], 因此勢必造成課堂教學的德育滲透能力不強、師德規(guī)范內(nèi)化不足等現(xiàn)象。師德養(yǎng)成是一個系統(tǒng)化、滲透化和長期化的過程,無論是思政課程、課程思政還是其他相關學科建設,如果對課程中的道德內(nèi)容沒有系統(tǒng)化、組織化地展開,對潛移默化的文化滲透功能不熟悉,對全方位、全視野、全過程的長期化、空間化重視不夠,勢必會造成師德養(yǎng)成教育課程內(nèi)化要求不足的現(xiàn)象。其次,課外活動是以學生為主體的一種學習探索活動,“是培養(yǎng)全面發(fā)展人才不可缺少的途徑,是課堂教學的必要補充,是豐富學生精神生活的重要組成部分”[8],擔負著師德養(yǎng)成外化的實踐功能。但是現(xiàn)有的師范生教育中存在著對課外活動理解不到位甚至忽視課外活動所具有的教育功能的現(xiàn)象,尤為嚴重的是存在著課外活動與課內(nèi)教學沒有緊密聯(lián)系的現(xiàn)象[9],這無論是在知識教學還是“三全育人”的德育中都是應引起重視的問題。因為課外活動雖然是以學生為主導的探索活動形式,但是如果加以適當?shù)囊騽堇麑?、開展有益的訓練或比賽、進行紅色基因教育等都可以幫助學生在活動的情感體驗中將道德外化。最后,校內(nèi)校外一些潛在資源未被充分挖掘和利用。一方面,校內(nèi)的建筑設計、校園風格、空間布局以及師風校風主題板報等因素,可以構(gòu)成有效的“潛在影響”作用于師范生的師德養(yǎng)成,在潛移默化中滲透對師范生的愛國主義、集體主義以及情感、價值觀的塑造。但是,在實際的師德養(yǎng)成教育中,這些因素還遠遠沒有被發(fā)掘出來。另一方面,校外革命根據(jù)地、愛國紀念碑、起義廣場、抗擊侵略紀念塔等一系列紅色資源和革命資源也并沒有與師德養(yǎng)成教育進行有效合理的整合利用。

因此,從現(xiàn)實困境而言,師德養(yǎng)成教育缺乏統(tǒng)整合力機制,具體表現(xiàn)在師德養(yǎng)成的目標配置,校園課程、校內(nèi)資源、課外活動以及校外資源的整體性上。在整個師德養(yǎng)成教育中,需要從上到下、從里到外進行整合,而這個整合的指導思想就是“三全育人”的實踐體系。

三、師德養(yǎng)成教育的全員全過程全方位的系統(tǒng)實踐路徑

師德養(yǎng)成教育不僅涉及師德認知層面的培養(yǎng),還需要師德實踐方面的訓練。師德養(yǎng)成教育的內(nèi)容決定了學校層面的師德養(yǎng)成教育工作要調(diào)動校內(nèi)外各種資源,充分利用各個環(huán)節(jié)、各種渠道,形成師德養(yǎng)成教育的合力機制,發(fā)揮師德養(yǎng)成教育的合力作用。

(一)形成多方互動的育人共同體,提升教育者的主體性

1.形成多方互動的育人共同體

育人共同體是融立德樹人的目標、主體完善的要求、共生對話的過程和優(yōu)勢互補的效能為一體的共同體,是開展新時期思想政治教育的有效途徑。師德養(yǎng)成教育與師范生思想政治教育在內(nèi)容和目的上具有較高的一致性,在教育途徑及方式方法上也具有較強的互通性。師范生的師德養(yǎng)成教育應打破原有的以教師為單一育人主體的狀況,將與學生成長發(fā)展相關的主體納入育人共同體中來。形成領導干部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、教師及其他人員落實反饋的育人共同體(如圖1所示)。

學校領導隊伍負責統(tǒng)籌師范生師德養(yǎng)成教育工作,并與院系領導隊伍密切聯(lián)系,院系領導隊伍結(jié)合院系實際情況與專業(yè)特點,一方面使師德養(yǎng)成教育工作具體化并指導教師和輔導員貫徹落實,另一方面將師德養(yǎng)成教育工作開展情況向上進行定期或不定期反饋。學生作為師德教育的對象,居于學習主體地位,不僅接受外在的師德教育,同時也要進行自我教育。教師不僅要完成院系部署的具體化師德教育工作任務,同時也要與實習單位加強聯(lián)系,將師德養(yǎng)成教育拓展到校外實踐實訓過程中。輔導員也應參與到師范生師德養(yǎng)成教育過程中,除了加強對學生的思想引導,還應與家長溝通聯(lián)系,旨在發(fā)揮師德養(yǎng)成教育的家校合力作用。當然,在師德養(yǎng)成教育中,也要重視管理人員對學生師德形成的影響作用,管理人員涉及教育教學、后勤保障、生活保障等方面的人員,如教務管理人員、圖書館管理員、宿舍管理員、后勤人員等,他們主要通過言行舉止?jié)撘颇赜绊憥煼渡膸煹掳l(fā)展。

2.提升教育者的主體性

首先,應加強師德養(yǎng)成教育師資培訓,培訓內(nèi)容包括師德教育認識、師德教育實踐、師德教育評價三個方面。師德教育認識主要增強教師對師德教育的認同感、責任感;師德教育實踐主要是幫助教師掌握多樣化的師德教育方法、措施;師德教育評價主要引發(fā)教師對師德教育的開展情況進行評價反思,并針對問題自覺加以改進。師資隊伍的師德培訓不僅讓教師對師德的認識和進行師德教育的能力得以提升,還可以更好地發(fā)揮教師的主體性作用。其次,要鼓勵師范生開展師德自我教育活動。師德自我教育主動性的提高可以有效調(diào)動師范生內(nèi)部動機,激發(fā)其師德素養(yǎng)的內(nèi)在需求。師范生師德自我教育主要以活動的形式進行,如圍繞師德教育主題開展辯論賽、演講比賽等,也可以結(jié)合發(fā)展規(guī)劃教育引導學生定期進行師德方面的自評反思。最后,要強化榜樣示范引領作用?？梢栽诟黝悗煹陆逃藛T中收集先進人物、先進事跡、實踐經(jīng)驗等方面的典型材料,并在全校范圍內(nèi)進行宣傳報道,營造一種正向引導為主的師德育人氛圍,對師范生形成積極的師德價值引領。

(二)融師德教育于人才培養(yǎng)全過程

1.秉持“立德樹人”的育人理念

教育的核心是道德教育,育人先育德。在人才培養(yǎng)過程中,應始終秉持“立德樹人”的育人理念,并貫徹落實于教育的各個階段。在人才培養(yǎng)方案制訂中,無論是專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)還是綜合素質(zhì)的訓練,均應將師德作為重要內(nèi)容加以滲透;在課程體系構(gòu)建上,無論是基礎課程、核心課程還是拓展性課程,均應貫徹師德培養(yǎng)要求;在教學過程中,根據(jù)不同課程內(nèi)容,挖掘課程中包含的師德元素,將課程內(nèi)容與師德元素有機融合,形成知德統(tǒng)合的教學內(nèi)容;在教學評價方面,不僅應當重視對學生知識技能掌握情況的評價,更要重視學生在師德素養(yǎng)方面的成長與發(fā)展。

2.打造不同階段、不同環(huán)節(jié)師德教育通路

師德養(yǎng)成教育是通過持續(xù)性的活動促進師范生師德知行統(tǒng)一協(xié)調(diào)的教育過程。在師德教育實踐中,要著力打造不同階段、不同環(huán)節(jié)師德教育通路,將師德養(yǎng)成教育目標分解成階段性的子目標,并細化各階段子目標的內(nèi)容。比如:入學前通過問卷調(diào)查了解師范生對師德的認識情況。入學后根據(jù)不同階段的師德養(yǎng)成教育目標開展相應的師德養(yǎng)成教育活動,活動的內(nèi)容既要豐富和深化師范生對師德重要性的認識,也要培育師范生教師職業(yè)情感,還要考核師范生教育實踐中師德行為表現(xiàn)。入學后的師德養(yǎng)成教育通常采取課程教學和實踐活動相結(jié)合的方式進行,具體包括專業(yè)課程、思政課程、課程思政、講座、網(wǎng)絡學習平臺、教務管理平臺、第二課堂活動、教育實踐等渠道開展,這種師德養(yǎng)成教育可以體現(xiàn)專門性與滲透性教育的有機融合,使師德養(yǎng)成教育無處不在。畢業(yè)后可由輔導員收集畢業(yè)生入職后的工作狀況,分析其師德方面的表現(xiàn),從而改進和完善校內(nèi)師德教育實踐。

3.建立過程性與結(jié)果性評價相結(jié)合的系統(tǒng)

首先,師德養(yǎng)成教育的實踐既要強化師德培養(yǎng)的全過程價值引領作用,同時又要用實踐活動來確保師德的最終養(yǎng)成結(jié)果。其次,師德養(yǎng)成教育這個概念本身就是一種過程和結(jié)果相結(jié)合的表述,因此師德養(yǎng)成的評價就需要同時兼顧過程性評價和結(jié)果性評價相結(jié)合的方式。由此可見,無論是從實踐層面還是從理論層面出發(fā),師德養(yǎng)成教育評價都要從系統(tǒng)的高度同時兼顧過程與結(jié)果的結(jié)合。本質(zhì)上,設定德育評價的標準需要遵循科學的方法和嚴謹?shù)膽B(tài)度,因為它“既要遵循德育的規(guī)律,依據(jù)教育理論,使指標建立在科學的教育理論基礎上,又要考慮本地區(qū)教育的特殊情況;既要注重以人的需要和發(fā)展為價值取向的德育評估思想,更要體現(xiàn)以社會需要為價值取向的德育評估思想”[10]。對評價重心的均衡處理,可以有效關注學生師德養(yǎng)成的內(nèi)化、外化以及實踐過程,同時有利于綜合學生自評、同伴相互評價、家長評價以及社會評價和最終的總結(jié)性評價的有效聯(lián)系與結(jié)合。

(三)強化全方位師德養(yǎng)成教育措施

1.課內(nèi)與課外貫通

課內(nèi)與課外貫通是指無論是課內(nèi)的道德內(nèi)化教育還是課外的教育外化實踐,都要統(tǒng)一在師德養(yǎng)成教育的整個系統(tǒng)中。通過課程建設將必修課、選修課、實習課等通過師德養(yǎng)成教育形成課內(nèi)鏈接,而課外活動、課外實踐、課外比賽等也通過師德養(yǎng)成教育形成課外鏈接。這樣就可以將課內(nèi)課外以無縫銜接的形式形成完整的教育閉環(huán),再結(jié)合教育過程評價和結(jié)果評價的綜合考評,發(fā)揮師德養(yǎng)成教育的監(jiān)控和預警作用,進而使師德養(yǎng)成教育閉環(huán)中的課內(nèi)外鏈接進一步優(yōu)化。

在實際的教學過程中,可以按照教育部、地方和學校特色分級分層設置必修課程和選修課程,通過課程教學、課程實驗以及自主探索等形式形成課程師德內(nèi)化,通過課外活動、課外實踐以及課外比賽等形式逐步外化師德成果,進而實現(xiàn)從課程到課下的內(nèi)化貫通。在全方位的課內(nèi)外貫通中,知識教育是不變的,但是師德養(yǎng)成教育要以滲透的方式貫穿始終,以潛移默化的方式對師范生進行持續(xù)的教育。

2.校內(nèi)與校外聯(lián)動

相當多的師德養(yǎng)成教育研究集中在校內(nèi)的課程設計、課外實踐以及實習環(huán)節(jié),綜合起來看還是圍繞課程與教學展開的。但是,這僅僅構(gòu)成了師德養(yǎng)成教育的一部分,教育環(huán)境尤其是校內(nèi)校外環(huán)境的影響也是不可或缺的資源之一。首先,構(gòu)建和諧校園本身就是“堅持育人為本、德育為先、立德樹人,引導和提升大學生思想道德素質(zhì),樹立崇高理想信念”“整合教學資源、促進教學相長”等的重要舉措[11];其次,校外革命根據(jù)地、革命紀念碑等紅色資源可以“彰顯中國特色社會主義文化內(nèi)在價值自信”,因此要積極營造培養(yǎng)師范生高尚情操的社區(qū)環(huán)境。

在實踐中,要積極營造“以人為本”、和諧穩(wěn)定、充滿活力、包容有序、要素融洽、和諧共生的校園文化氛圍。無論是從校園建筑布局、校園文化宣傳、校園景觀、輔導員工作,還是從校園文化活動等方面都要統(tǒng)籌布局,在整體上營造以符合師德養(yǎng)成教育為中心的校內(nèi)文化環(huán)境。同時,要充分重視所在地域的紅色資源、革命資源和社會歷史資源,對師范生進行校外紅色文化、革命文化和新時代精神的宣傳,從而形成與校內(nèi)相銜接的校外育人環(huán)境。

總之,師范生師德養(yǎng)成教育是一個氛圍濃厚、多方聯(lián)動的系統(tǒng)工程,應建立教育教學各環(huán)節(jié)、人才培養(yǎng)各方面的育人合力機制,形成全員、全過程、全方位的育人體系?！叭恕币暯窍聨煼渡鷰煹吗B(yǎng)成教育的實踐路徑主要聚焦在“全員、全過程、全方位”一體化的教育路徑探索上,應在堅持課程教學、課外實踐、校外實訓相結(jié)合的基礎上,強化校園內(nèi)部聯(lián)動,整合師范生師德養(yǎng)成教育資源,形成有統(tǒng)籌、有協(xié)作、有保障、有可持續(xù)性的合力教育體系。