網(wǎng)生人文紀(jì)錄片的藝術(shù)特色研究
——以《不止考古·我與三星堆》為例

◎周琳

作為紀(jì)錄片的新生形態(tài)，網(wǎng)生紀(jì)錄片以輕體量、年輕化備受青年觀眾的喜愛(ài)。《不止考古·我與三星堆》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《不止考古》）是首部由嗶哩嗶哩全自制出品的紀(jì)錄片，是唯一獲得“三星堆”授權(quán)許可拍攝的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)自制出品紀(jì)錄片。①自2016 年《我在故宮修文物》的成功破圈為紀(jì)錄片的創(chuàng)作發(fā)展指明了新方向后，人文類(lèi)紀(jì)錄片層出不窮，如《我在故宮六百年》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等。此類(lèi)節(jié)目收獲了不俗的口碑，同時(shí)也證實(shí)著存在一批對(duì)人文類(lèi)紀(jì)錄片具有較強(qiáng)興趣的電視受眾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，紀(jì)錄片是一種較小眾的藝術(shù)形式，其用戶(hù)以一線城市的18～30 歲人群為主，普遍受過(guò)高等教育②，故而以考古為代表的文化歷史題材與紀(jì)錄片這一節(jié)目形態(tài)具有高匹配性。此外，三星堆遺址的知名度與影響力也是《不止考古》紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播的天然溫床。此前雖不乏以三星堆為主題創(chuàng)作的紀(jì)錄片，如《又見(jiàn)三星堆》等，但富有網(wǎng)感的敘事節(jié)奏、娛樂(lè)化的視聽(tīng)語(yǔ)言、以“考古人”為線索的創(chuàng)作特色是《不止考古》的獨(dú)到之處。

一、嚴(yán)肅與通俗：娛樂(lè)化的視聽(tīng)元素

于文物中窺見(jiàn)歷史?？脊湃嗣娉S土背朝天，為人類(lèi)的文明溯源，也為不斷發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獻(xiàn)力。習(xí)近平總書(shū)記在《求是》雜志中曾指出，我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)?？脊殴ぷ魇钦故竞蜆?gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。③考古工作必須是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，考古人的態(tài)度必須是嚴(yán)肅的。從遺址出土的古器物是考古過(guò)程中極具價(jià)值的工作成果，通常設(shè)計(jì)巧妙、玲瓏精巧，考驗(yàn)著考古工作者的嚴(yán)謹(jǐn)、恒心、耐力。例如在三星堆出土的青銅大面具，其每一寸面具表面的泥土、絲帛都要小心清理，以免破壞器物的原本結(jié)構(gòu)。對(duì)于考古工作者而言，一旦失誤便不再有重來(lái)的機(jī)會(huì)，工作中的一絲疏忽可能導(dǎo)致錯(cuò)失人類(lèi)的一段文明。如此，嚴(yán)肅誠(chéng)然是考古工作的主旋律，而在媒介融合的大背景下，《不止考古》將趣味性的表達(dá)方式和考古的嚴(yán)肅格調(diào)相融合，沖淡了人文類(lèi)紀(jì)錄片“千篇一律”的記錄模式，迎合了青年一代的審美需求和話語(yǔ)樣態(tài)。

（一）網(wǎng)感化的剪輯風(fēng)格

一是交叉蒙太奇輔助人物形象塑造?！恫恢箍脊拧肥状我钥脊湃藶榕臄z視角，從文物的發(fā)掘、修復(fù)、保護(hù)、研究等多個(gè)維度，記錄著一群考古工作者的事跡。該片對(duì)于考古人的形象刻畫(huà)極其生動(dòng)，展現(xiàn)出他們工作時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)、生活中靈動(dòng)活潑的一面。鏡頭對(duì)他們的全方位真實(shí)記錄使得觀眾看到了“有血有肉”的立體形象，也為紀(jì)錄片注入更高的可信度和真實(shí)性，更易使觀者產(chǎn)生情感共振。在后期創(chuàng)作這一環(huán)節(jié)中，制作者采用多樣的剪輯方式來(lái)刻畫(huà)看似古板的考古學(xué)者不為人知的可愛(ài)性情。例如在第1集《微痕之下》中，主人公喬鋼與趙昊是隔著一堵墻的、分別負(fù)責(zé)室外與室內(nèi)考古工作的同事。喬鋼有一次對(duì)著鏡頭傾訴：“里面（指室內(nèi)的祭祀坑）挖到的比較多，但里面的話，相對(duì)來(lái)講工作比較簡(jiǎn)單?！本o接著，畫(huà)面切到了趙昊在室內(nèi)彎著腰辛苦搬古物的場(chǎng)景。隨后，畫(huà)面中的趙昊則反擊：“喬鋼那邊沒(méi)有什么大建筑，都是靠想象的?！贝藭r(shí)，鏡頭再次切回室外。這段畫(huà)面中，處于不同時(shí)空的兩位主人公似乎在隔空對(duì)話，使節(jié)目產(chǎn)生了戲劇化的效果。交叉蒙太奇原在劇情片和綜藝節(jié)目中較為常見(jiàn)，在紀(jì)錄片中并不多見(jiàn)。這段交叉蒙太奇的巧妙運(yùn)用在增加紀(jì)錄片戲劇性沖突的同時(shí)，也使畫(huà)面詼諧幽默，迎合年輕人的信息接受習(xí)慣，不少?gòu)椖槐硎尽皟扇颂蓯?ài)了”。這樣的剪輯手法在刻畫(huà)考古人性格等多維度特質(zhì)的同時(shí)，也體現(xiàn)著考古工作的艱辛以及考古工作者的恒心和毅力，打破了常規(guī)的后期制作思路，也為人文紀(jì)錄片提供了創(chuàng)新表達(dá)的案例參考。

二是巧妙融合動(dòng)畫(huà)元素。嗶哩嗶哩最早是漫畫(huà)平臺(tái)，集結(jié)了眾多對(duì)動(dòng)漫狂熱的“二次元”粉絲群體。在內(nèi)容生產(chǎn)中，受眾內(nèi)容接收的偏向性是影響創(chuàng)作的重要元素之一。將動(dòng)畫(huà)元素融入非動(dòng)畫(huà)題材的影視作品中是近年來(lái)的創(chuàng)作潮流，嗶哩嗶哩出品的紀(jì)錄片中便有不少利用動(dòng)畫(huà)技術(shù)制作片頭的例子。美食類(lèi)紀(jì)錄片《奇食記》在片頭利用動(dòng)畫(huà)描繪各類(lèi)小動(dòng)物的可愛(ài)形象?！度松谝淮巍返钠^將動(dòng)畫(huà)和紀(jì)錄片的主題結(jié)合，包括出生、參軍、結(jié)婚等。片頭通常承載著一部影視作品“門(mén)面”的重任，凝結(jié)著全片的創(chuàng)作特色。《不止考古》的片頭以動(dòng)畫(huà)為形式，以考古人為動(dòng)漫主角，以浪漫化后的三星堆特色文物和黃土為場(chǎng)景，描繪了一幅幅夢(mèng)幻畫(huà)面。例如，一位考古人在一片“面具樹(shù)林”里小憩，被樹(shù)上的黃金鳥(niǎo)銜來(lái)的古器掛件砸醒；另一位考古人坐在象牙上吹泡泡，泡泡里是象牙和陶盉。片頭將三星堆的地域特色和動(dòng)畫(huà)獨(dú)有的夸張浪漫結(jié)合得恰到好處，迎合了嗶哩嗶哩平臺(tái)用戶(hù)的審美習(xí)慣，創(chuàng)作者的“腦洞大開(kāi)”更是讓網(wǎng)友直呼“片頭太有趣了”。

（二）聲音符號(hào)的律動(dòng)

一是解說(shuō)詞獨(dú)具匠心。如何將考古學(xué)的專(zhuān)用名詞、學(xué)術(shù)用語(yǔ)以通俗的方式展現(xiàn)從而確保受眾無(wú)障礙接收是此類(lèi)紀(jì)錄片創(chuàng)作的難題之一，過(guò)淺則無(wú)法確切展現(xiàn)考古工作的精密復(fù)雜，過(guò)深則易使觀者覺(jué)之枯燥、味同嚼蠟?！恫恢箍脊拧返慕庹f(shuō)詞創(chuàng)作是此類(lèi)紀(jì)錄片的范本。首先，創(chuàng)作者巧用比喻。在第4集展示象牙的儲(chǔ)存環(huán)境時(shí)，旁白把儲(chǔ)存象牙的恒溫恒濕的房間生動(dòng)地形容為“如果說(shuō)文保中心是醫(yī)院的門(mén)診，那這里就是住院部的病房”，把歸檔的象牙外部包裹的材料比喻成“病號(hào)服”，把對(duì)結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定的象牙的保護(hù)措施比喻成“為骨質(zhì)疏松的患者打上了石膏”，把出土的神壇的上半部分比作“一只不可一世的小狗”，這不僅為紀(jì)錄片增添了趣味性，也借喻體生動(dòng)體現(xiàn)了本體的形態(tài)、功能等，承擔(dān)了節(jié)目文化傳承的功能。其次，解說(shuō)詞韻律工整、句式整齊、朗朗上口也是《不止考古》的創(chuàng)作特色之一，極富文字的韻律美。例如，“今天又是尋常的一天，尋常的上工，尋常的挖土，尋常的一無(wú)所獲”；再如，“一片考古工地，有人會(huì)覺(jué)得它平淡，有人會(huì)覺(jué)得它無(wú)趣，但是仍有一些人因?yàn)閳?zhí)念、因?yàn)閴?mèng)想，甚至僅僅是因?yàn)楹闷妫阍谶@里，探索未知的浪漫和神秘”。詼諧的解說(shuō)風(fēng)格、押韻的解說(shuō)詞為受眾帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)盛宴，甚至有網(wǎng)友在彈幕里表示“配音老師以前是rapper（說(shuō)唱歌手）吧”。兼具功能性與美學(xué)韻味的解說(shuō)詞在一定程度上拓寬了紀(jì)錄片解說(shuō)詞的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二是音樂(lè)與音響設(shè)計(jì)精巧。節(jié)目中的音樂(lè)分類(lèi)龐雜，這里則主要討論節(jié)目配樂(lè)。節(jié)目聲音語(yǔ)言的背景或配樂(lè)，一般用作渲染、烘托情緒和氣氛，刻畫(huà)人物形象和人物心理。④《不止考古》中音響的效果也類(lèi)似。以輕松打破嚴(yán)肅的創(chuàng)作思路決定了音樂(lè)的選取要符合節(jié)目活潑愉悅的氛圍。因此，《不止考古》主要選用節(jié)奏感強(qiáng)、活脫跳動(dòng)的音樂(lè)，同時(shí)也選擇以中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器為主的純音樂(lè)。音效作為調(diào)節(jié)節(jié)目氣氛的“利器”常出現(xiàn)在綜藝節(jié)目中，而《不止考古》中音效的制作選取則為情節(jié)增添了調(diào)侃的意味，更加契合紀(jì)錄片整體的格調(diào)。在“坑長(zhǎng)”辛苦挖掘卻發(fā)現(xiàn)一無(wú)所獲時(shí)，片子輔以烏鴉叫的聲音來(lái)烘托尷尬的氣氛。音樂(lè)與音效在迎合傳統(tǒng)意蘊(yùn)表達(dá)的同時(shí)，也符合青年人的對(duì)話體系，這是節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)主動(dòng)打破傳統(tǒng)人文紀(jì)錄片創(chuàng)作思維的重要體現(xiàn)。

（三）文化意義的通俗化表達(dá)

人文歷史類(lèi)學(xué)科的文化意義非常龐雜晦澀，就內(nèi)容的接收者而言，不同于主動(dòng)選取此類(lèi)圖書(shū)資料的讀者，紀(jì)錄片的受眾對(duì)于相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備及理解力參差不齊。假若不能為觀眾提供一個(gè)理解、拓展相關(guān)文化的窗口，《不止考古》中涉及的考古理論、地理知識(shí)等則可能成為影響受眾接收效果的因素之一，故而制作人利用二維動(dòng)畫(huà)技術(shù)及字幕提示達(dá)到了講解科普的效果?！恫恢箍脊拧飞婕岸鄠€(gè)祭祀坑的開(kāi)采與發(fā)掘，不同的祭祀坑有不同的形狀、土質(zhì)分層等狀況，考古人會(huì)在土層或地面上標(biāo)出線路。后期制作中，創(chuàng)作者便使用二維線條加以描繪，加深這些線路，以使觀眾更清晰地觀察。制作人也會(huì)利用動(dòng)畫(huà)技術(shù)制成模仿古器用法的二維動(dòng)圖以展示它們的用途，如第2集出土的溫酒器——陶盉。此外，“懂了可能有用的考古小知識(shí)”板塊也至關(guān)重要，以字幕的形式傳達(dá)地理知識(shí)、考古用具的功能、古器的屬性等關(guān)鍵信息，有助于觀眾進(jìn)一步解讀紀(jì)錄片內(nèi)容。

二、文化與人：考古人眼中的三星堆

三星堆遺址是在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址。從20 世紀(jì)中期三星堆遺址被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，相關(guān)的新聞報(bào)道、影像資料不在少數(shù)，但大多以客觀記錄為方式。以考古人的視角觀察三星堆遺址、記錄考古人的工作日常是《不止考古》一次融入人文情懷的創(chuàng)新性嘗試，也為觀眾了解3000 年前古蜀人的生活提供了全新視角。

不同于大眾印象中考古人嚴(yán)肅古板的形象，他們?cè)阽R頭中是“接地氣”的，打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片完美的主人公形象。這種人物的“不完美”對(duì)于拉近受眾和主人公的心理距離起著重要作用。據(jù)悉，節(jié)目組用了一年的時(shí)間對(duì)考古人的工作進(jìn)行記錄拍攝，多維度地記錄他們?cè)凇凹漓肟印?、學(xué)校、實(shí)驗(yàn)室等空間的工作、生活日常。在工作中，考古工作者一絲不茍、艱苦耐勞；在生活中，他們恣意灑脫、真誠(chéng)可愛(ài)。在《不止考古》中，考古人的工作并非一帆風(fēng)順。他們有的因?yàn)殚L(zhǎng)期需要使用跪姿而落下病根，有的投入很多精力卻一無(wú)所獲，也有的因?yàn)橐粓?chǎng)突如其來(lái)的大雨不得不推翻已有成果。相比于劇情片，紀(jì)錄片距離生活、觀眾更近一些。這種不刻意營(yíng)造的真實(shí)形象無(wú)形中再次拉近了人物與觀眾的距離。王瑞是從事三星堆遺址考古工作的一位新人。在提到自己的感情生活時(shí)，王瑞直言，“1314 不如4834”，而4834正是王瑞負(fù)責(zé)的祭祀坑坑號(hào)。坦率的發(fā)言讓觀眾感受到這位考古新人直爽的性格?！坝醒腥狻钡目脊湃艘残纬闪烁髯缘奶厣獻(xiàn)P，如修復(fù)專(zhuān)家“曾院士”（本名曾卷炳）、“1314 不如4834（坑號(hào)）”的王瑞等。如此，創(chuàng)作者對(duì)考古人立體形象的描繪使之易與觀眾建立情感鏈接，給觀眾以考古人就像自己朋友的沉浸式感受。

跟隨考古人的視角探索三星堆遺址有助于觀眾沉浸式體驗(yàn)考古環(huán)節(jié)，設(shè)置懸念，激發(fā)觀眾的求知欲?？脊殴ぷ髦谐霈F(xiàn)的情況都需要學(xué)者們嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待、認(rèn)真考察。然而，對(duì)于考古而言，結(jié)果常常是未知的。第1集中，K8祭祀坑“坑長(zhǎng)”趙昊發(fā)現(xiàn)出土的一些古器物上有不明紅斑，他先用排除法排除了紅斑是朱砂的可能，猜想可能是古人潑灑的鮮血造成的，于是又進(jìn)行了紅外光譜實(shí)驗(yàn)。然而實(shí)驗(yàn)結(jié)果并不理想，最終使用化學(xué)試劑“魯米諾”才證實(shí)了他的猜想。一個(gè)紅斑的細(xì)節(jié)便需要繁多的步驟來(lái)驗(yàn)證猜想，可見(jiàn)每一個(gè)步驟的結(jié)果都是未知的，對(duì)考古人及觀眾皆是如此。《不止考古》將觀眾的視角和考古人的視角合二為一，使觀眾沉浸式體驗(yàn)考古人的心境及考古工作的艱辛，拓展他們對(duì)于該行業(yè)的認(rèn)知。

三、回望與向前：古文明的當(dāng)代觀照

深掘歷史的意義不止于探索古人留下的生活痕跡，更觀照著當(dāng)代文明的發(fā)展。時(shí)間的車(chē)輪滾滾向前，不會(huì)停留在從前或當(dāng)前。換言之，你我所處的21 世紀(jì)也終將成為后人為之探索的“歷史”。從前、當(dāng)下、未來(lái)在這一維度上產(chǎn)生著相互交織、相互影響的奇幻作用。紀(jì)錄片受眾普遍受過(guò)高等教育，人文類(lèi)紀(jì)錄片受眾更甚。傳播學(xué)家卡茨提出的使用與滿(mǎn)足理論以受眾為中心，將受眾看作擁有特定“需求”的個(gè)體，并將其媒介接觸活動(dòng)看作基于特定需求動(dòng)機(jī)“使用”媒介，從而使這些需求獲得“滿(mǎn)足”的過(guò)程。⑤電視觀眾的收視動(dòng)機(jī)一般包括娛樂(lè)體驗(yàn)、信息獲取、社會(huì)交往等，紀(jì)錄片的受眾主動(dòng)選擇接收考古類(lèi)節(jié)目?jī)?nèi)容是基于對(duì)此類(lèi)文化意義的認(rèn)知需求，也就是信息獲取這一動(dòng)機(jī)，并期望滿(mǎn)足其知識(shí)獲取、接受教育的需求?！恫恢箍脊拧返淖詈髱准阌昧瞬欢痰钠宫F(xiàn)三星堆的古蜀文明如何與當(dāng)代甚至未來(lái)產(chǎn)生交織，延伸該紀(jì)錄片的傳播意義與價(jià)值。如片名所言，創(chuàng)作者不止于對(duì)考古行業(yè)的淺薄描繪，更著力于文化價(jià)值與人文關(guān)懷的傳播與打造，賦予三星堆遺址以時(shí)間的內(nèi)涵，使觀眾更覺(jué)這部輕體量紀(jì)錄片的文化意義之厚重，滿(mǎn)足受眾對(duì)于考古行業(yè)、社會(huì)與文化價(jià)值的認(rèn)知需求。

（一）古物制造與再現(xiàn)的跨時(shí)空碰撞

三星堆遺址的黃土之下埋藏的不只是各式各樣的古器物，更是古人智慧的結(jié)晶，而這些古物得以重見(jiàn)光明之時(shí)也正是古今文明碰撞之日。在真實(shí)記錄下，觀眾與考古人共同驚嘆于青銅大面具之壯觀、鏤空青銅器之精美、陶盉容量設(shè)計(jì)之精密。古人所處的時(shí)代科技較為落后，缺少精密的設(shè)備和科學(xué)的公式，客觀條件的不足更凸顯出古人的主觀能動(dòng)性。這也正是許多古器物被贊不絕口的緣由。與此同時(shí)，一座跨越時(shí)空的橋梁正在古蜀人和考古人中慢慢搭建。第3集中負(fù)責(zé)文物修補(bǔ)的曾大爺陶醉于古蜀人的浪漫，“浪漫哦，做得好，他算好了這三個(gè)腳裝三斤酒?！惫湃嗽跊](méi)有精密儀器的輔助下制作出容量固定的容器令人贊嘆。而鏡頭之下的曾大爺憑借著幾十年的經(jīng)驗(yàn)和感知，靠著一雙手、一些泥巴、石膏便能精確捏出陶盉殘缺部分的形狀，把一只陶盉的“殘足”修復(fù)如初，同樣令觀眾贊賞不已。此刻，一只陶盉為現(xiàn)代人與古蜀人架起橋梁。幾千年來(lái)，黃土之下人類(lèi)生活痕跡的性狀也許早已改變，但抱著對(duì)美的共同向往，古人精湛的手作技藝和曾大爺?shù)墓そ尘竦靡匀诤希S子孫的智慧也得以隔空碰撞。

（二）考古人的薪火相傳

守護(hù)文明的記憶不只是一代人的職責(zé)，也非短時(shí)間可以完成的任務(wù)。盡管三星堆遺址的發(fā)掘已經(jīng)進(jìn)行了幾十年之久，但已發(fā)掘的面積之于整個(gè)遺址面積也只是冰山一角。多年來(lái)，無(wú)數(shù)的考古人投身于三星堆遺址考古工作中。他們中大多數(shù)都已做好終生與三星堆為伴的決定，因?yàn)榭脊庞罒o(wú)止境。自然，考古工作也需要代代相傳，一代代的考古人合力才能守護(hù)一段段文明。第4集中，考古人將在三星堆遺址收集的土樣保存完好，收入一間庫(kù)房，稱(chēng)之為“未來(lái)空間”。由于現(xiàn)存的技術(shù)、儀器精敏度不夠，無(wú)法對(duì)土樣進(jìn)行預(yù)期的分析測(cè)驗(yàn)，他們決定將過(guò)去交到未來(lái)的手中，留給后人研究?！翱赡芪磥?lái)我們都不在了”，謝振斌這樣的感慨令觀眾動(dòng)容。時(shí)間流轉(zhuǎn)，考古人回望著過(guò)去，也展望著未來(lái)，傳遞著探索文明的接力棒。正是因?yàn)橐淮目脊湃藶槿祟?lèi)文明的進(jìn)步鞠躬盡瘁、薪火相傳，才得以賡續(xù)書(shū)寫(xiě)華夏文明的新篇章，增強(qiáng)中華民族的文化自信?！恫恢箍脊拧穼?duì)于考古意義的展現(xiàn)與表達(dá)在文化維度得到升華，使觀眾對(duì)兢兢業(yè)業(yè)的考古人肅然起敬。

四、結(jié)語(yǔ)

《不止考古》以獨(dú)特的聚焦視角帶領(lǐng)觀眾沉浸式體驗(yàn)考古人的工作日常，了解考古工作者的艱辛不易及敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的品德，重塑觀眾對(duì)于考古工作者的認(rèn)知。他們的故事不止于考古，更富有堅(jiān)韌、浪漫、細(xì)膩、向往美等美好品質(zhì)?！恫恢箍脊拧吩跀⑹乱暯巧系拇竽懲黄萍案挥芯W(wǎng)感的視聽(tīng)語(yǔ)言對(duì)于人文歷史紀(jì)錄片的發(fā)展有著借鑒意義。若談美中不足，該片僅于嗶哩嗶哩這一平臺(tái)播放，傳播路徑相對(duì)較窄，在短視頻及其他社交平臺(tái)的宣傳也不夠突出。如何在媒介融合的大環(huán)境下尋找紀(jì)錄片的“爆點(diǎn)”以求破圈傳播，是其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)下一步需要考慮的方向。

注釋?zhuān)?/p>

①紀(jì)錄片《不止考古·我與三星堆》定檔10 月20 日首播[EB/OL].人民網(wǎng),2022-10-14.http://sc.people.com.cn/BIG5/n2/2022/1014/c345458-40160162.html.

②B 站嗶哩嗶哩2020 年?duì)I銷(xiāo)報(bào)告[EB/OL].并購(gòu)家,2020-05-27.http://ipoipo.cn/post/8919.html.

③習(xí)近平.建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué)更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明[J].求是,2020(23):1.

④陸曄,趙民.當(dāng)代廣播電視概論(第二版)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2010:153.

⑤郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2011:165-168.