網(wǎng)生人文紀錄片的藝術(shù)特色研究
——以《不止考古·我與三星堆》為例

◎周琳

作為紀錄片的新生形態(tài)，網(wǎng)生紀錄片以輕體量、年輕化備受青年觀眾的喜愛?！恫恢箍脊拧の遗c三星堆》（以下簡稱《不止考古》）是首部由嗶哩嗶哩全自制出品的紀錄片，是唯一獲得“三星堆”授權(quán)許可拍攝的互聯(lián)網(wǎng)平臺自制出品紀錄片。①自2016 年《我在故宮修文物》的成功破圈為紀錄片的創(chuàng)作發(fā)展指明了新方向后，人文類紀錄片層出不窮，如《我在故宮六百年》《如果國寶會說話》等。此類節(jié)目收獲了不俗的口碑，同時也證實著存在一批對人文類紀錄片具有較強興趣的電視受眾。據(jù)統(tǒng)計，紀錄片是一種較小眾的藝術(shù)形式，其用戶以一線城市的18～30 歲人群為主，普遍受過高等教育②，故而以考古為代表的文化歷史題材與紀錄片這一節(jié)目形態(tài)具有高匹配性。此外，三星堆遺址的知名度與影響力也是《不止考古》紀錄片創(chuàng)作與傳播的天然溫床。此前雖不乏以三星堆為主題創(chuàng)作的紀錄片，如《又見三星堆》等，但富有網(wǎng)感的敘事節(jié)奏、娛樂化的視聽語言、以“考古人”為線索的創(chuàng)作特色是《不止考古》的獨到之處。

一、嚴肅與通俗：娛樂化的視聽元素

于文物中窺見歷史。考古人面朝黃土背朝天，為人類的文明溯源，也為不斷發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獻力。習(xí)近平總書記在《求是》雜志中曾指出，我國是世界四大文明古國之一，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，為人類文明進步作出了巨大貢獻?？脊殴ぷ魇钦故竞蜆?gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。③考古工作必須是嚴謹?shù)?，考古人的態(tài)度必須是嚴肅的。從遺址出土的古器物是考古過程中極具價值的工作成果，通常設(shè)計巧妙、玲瓏精巧，考驗著考古工作者的嚴謹、恒心、耐力。例如在三星堆出土的青銅大面具，其每一寸面具表面的泥土、絲帛都要小心清理，以免破壞器物的原本結(jié)構(gòu)。對于考古工作者而言，一旦失誤便不再有重來的機會，工作中的一絲疏忽可能導(dǎo)致錯失人類的一段文明。如此，嚴肅誠然是考古工作的主旋律，而在媒介融合的大背景下，《不止考古》將趣味性的表達方式和考古的嚴肅格調(diào)相融合，沖淡了人文類紀錄片“千篇一律”的記錄模式，迎合了青年一代的審美需求和話語樣態(tài)。

（一）網(wǎng)感化的剪輯風(fēng)格

一是交叉蒙太奇輔助人物形象塑造?！恫恢箍脊拧肥状我钥脊湃藶榕臄z視角，從文物的發(fā)掘、修復(fù)、保護、研究等多個維度，記錄著一群考古工作者的事跡。該片對于考古人的形象刻畫極其生動，展現(xiàn)出他們工作時嚴謹負責(zé)、生活中靈動活潑的一面。鏡頭對他們的全方位真實記錄使得觀眾看到了“有血有肉”的立體形象，也為紀錄片注入更高的可信度和真實性，更易使觀者產(chǎn)生情感共振。在后期創(chuàng)作這一環(huán)節(jié)中，制作者采用多樣的剪輯方式來刻畫看似古板的考古學(xué)者不為人知的可愛性情。例如在第1集《微痕之下》中，主人公喬鋼與趙昊是隔著一堵墻的、分別負責(zé)室外與室內(nèi)考古工作的同事。喬鋼有一次對著鏡頭傾訴：“里面（指室內(nèi)的祭祀坑）挖到的比較多，但里面的話，相對來講工作比較簡單?！本o接著，畫面切到了趙昊在室內(nèi)彎著腰辛苦搬古物的場景。隨后，畫面中的趙昊則反擊：“喬鋼那邊沒有什么大建筑，都是靠想象的?！贝藭r，鏡頭再次切回室外。這段畫面中，處于不同時空的兩位主人公似乎在隔空對話，使節(jié)目產(chǎn)生了戲劇化的效果。交叉蒙太奇原在劇情片和綜藝節(jié)目中較為常見，在紀錄片中并不多見。這段交叉蒙太奇的巧妙運用在增加紀錄片戲劇性沖突的同時，也使畫面詼諧幽默，迎合年輕人的信息接受習(xí)慣，不少彈幕表示“兩人太可愛了”。這樣的剪輯手法在刻畫考古人性格等多維度特質(zhì)的同時，也體現(xiàn)著考古工作的艱辛以及考古工作者的恒心和毅力，打破了常規(guī)的后期制作思路，也為人文紀錄片提供了創(chuàng)新表達的案例參考。

二是巧妙融合動畫元素。嗶哩嗶哩最早是漫畫平臺，集結(jié)了眾多對動漫狂熱的“二次元”粉絲群體。在內(nèi)容生產(chǎn)中，受眾內(nèi)容接收的偏向性是影響創(chuàng)作的重要元素之一。將動畫元素融入非動畫題材的影視作品中是近年來的創(chuàng)作潮流，嗶哩嗶哩出品的紀錄片中便有不少利用動畫技術(shù)制作片頭的例子。美食類紀錄片《奇食記》在片頭利用動畫描繪各類小動物的可愛形象?！度松谝淮巍返钠^將動畫和紀錄片的主題結(jié)合，包括出生、參軍、結(jié)婚等。片頭通常承載著一部影視作品“門面”的重任，凝結(jié)著全片的創(chuàng)作特色?！恫恢箍脊拧返钠^以動畫為形式，以考古人為動漫主角，以浪漫化后的三星堆特色文物和黃土為場景，描繪了一幅幅夢幻畫面。例如，一位考古人在一片“面具樹林”里小憩，被樹上的黃金鳥銜來的古器掛件砸醒；另一位考古人坐在象牙上吹泡泡，泡泡里是象牙和陶盉。片頭將三星堆的地域特色和動畫獨有的夸張浪漫結(jié)合得恰到好處，迎合了嗶哩嗶哩平臺用戶的審美習(xí)慣，創(chuàng)作者的“腦洞大開”更是讓網(wǎng)友直呼“片頭太有趣了”。

（二）聲音符號的律動

一是解說詞獨具匠心。如何將考古學(xué)的專用名詞、學(xué)術(shù)用語以通俗的方式展現(xiàn)從而確保受眾無障礙接收是此類紀錄片創(chuàng)作的難題之一，過淺則無法確切展現(xiàn)考古工作的精密復(fù)雜，過深則易使觀者覺之枯燥、味同嚼蠟。《不止考古》的解說詞創(chuàng)作是此類紀錄片的范本。首先，創(chuàng)作者巧用比喻。在第4集展示象牙的儲存環(huán)境時，旁白把儲存象牙的恒溫恒濕的房間生動地形容為“如果說文保中心是醫(yī)院的門診，那這里就是住院部的病房”，把歸檔的象牙外部包裹的材料比喻成“病號服”，把對結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定的象牙的保護措施比喻成“為骨質(zhì)疏松的患者打上了石膏”，把出土的神壇的上半部分比作“一只不可一世的小狗”，這不僅為紀錄片增添了趣味性，也借喻體生動體現(xiàn)了本體的形態(tài)、功能等，承擔(dān)了節(jié)目文化傳承的功能。其次，解說詞韻律工整、句式整齊、朗朗上口也是《不止考古》的創(chuàng)作特色之一，極富文字的韻律美。例如，“今天又是尋常的一天，尋常的上工，尋常的挖土，尋常的一無所獲”；再如，“一片考古工地，有人會覺得它平淡，有人會覺得它無趣，但是仍有一些人因為執(zhí)念、因為夢想，甚至僅僅是因為好奇，便扎根在這里，探索未知的浪漫和神秘”。詼諧的解說風(fēng)格、押韻的解說詞為受眾帶來聽覺盛宴，甚至有網(wǎng)友在彈幕里表示“配音老師以前是rapper（說唱歌手）吧”。兼具功能性與美學(xué)韻味的解說詞在一定程度上拓寬了紀錄片解說詞的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二是音樂與音響設(shè)計精巧。節(jié)目中的音樂分類龐雜，這里則主要討論節(jié)目配樂。節(jié)目聲音語言的背景或配樂，一般用作渲染、烘托情緒和氣氛，刻畫人物形象和人物心理。④《不止考古》中音響的效果也類似。以輕松打破嚴肅的創(chuàng)作思路決定了音樂的選取要符合節(jié)目活潑愉悅的氛圍。因此，《不止考古》主要選用節(jié)奏感強、活脫跳動的音樂，同時也選擇以中國傳統(tǒng)樂器為主的純音樂。音效作為調(diào)節(jié)節(jié)目氣氛的“利器”常出現(xiàn)在綜藝節(jié)目中，而《不止考古》中音效的制作選取則為情節(jié)增添了調(diào)侃的意味，更加契合紀錄片整體的格調(diào)。在“坑長”辛苦挖掘卻發(fā)現(xiàn)一無所獲時，片子輔以烏鴉叫的聲音來烘托尷尬的氣氛。音樂與音效在迎合傳統(tǒng)意蘊表達的同時，也符合青年人的對話體系，這是節(jié)目制作團隊主動打破傳統(tǒng)人文紀錄片創(chuàng)作思維的重要體現(xiàn)。

（三）文化意義的通俗化表達

人文歷史類學(xué)科的文化意義非常龐雜晦澀，就內(nèi)容的接收者而言，不同于主動選取此類圖書資料的讀者，紀錄片的受眾對于相關(guān)知識的儲備及理解力參差不齊。假若不能為觀眾提供一個理解、拓展相關(guān)文化的窗口，《不止考古》中涉及的考古理論、地理知識等則可能成為影響受眾接收效果的因素之一，故而制作人利用二維動畫技術(shù)及字幕提示達到了講解科普的效果?！恫恢箍脊拧飞婕岸鄠€祭祀坑的開采與發(fā)掘，不同的祭祀坑有不同的形狀、土質(zhì)分層等狀況，考古人會在土層或地面上標出線路。后期制作中，創(chuàng)作者便使用二維線條加以描繪，加深這些線路，以使觀眾更清晰地觀察。制作人也會利用動畫技術(shù)制成模仿古器用法的二維動圖以展示它們的用途，如第2集出土的溫酒器——陶盉。此外，“懂了可能有用的考古小知識”板塊也至關(guān)重要，以字幕的形式傳達地理知識、考古用具的功能、古器的屬性等關(guān)鍵信息，有助于觀眾進一步解讀紀錄片內(nèi)容。

二、文化與人：考古人眼中的三星堆

三星堆遺址是在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。從20 世紀中期三星堆遺址被發(fā)現(xiàn)以來，相關(guān)的新聞報道、影像資料不在少數(shù)，但大多以客觀記錄為方式。以考古人的視角觀察三星堆遺址、記錄考古人的工作日常是《不止考古》一次融入人文情懷的創(chuàng)新性嘗試，也為觀眾了解3000 年前古蜀人的生活提供了全新視角。

不同于大眾印象中考古人嚴肅古板的形象，他們在鏡頭中是“接地氣”的，打破了傳統(tǒng)紀錄片完美的主人公形象。這種人物的“不完美”對于拉近受眾和主人公的心理距離起著重要作用。據(jù)悉，節(jié)目組用了一年的時間對考古人的工作進行記錄拍攝，多維度地記錄他們在“祭祀坑”、學(xué)校、實驗室等空間的工作、生活日常。在工作中，考古工作者一絲不茍、艱苦耐勞；在生活中，他們恣意灑脫、真誠可愛。在《不止考古》中，考古人的工作并非一帆風(fēng)順。他們有的因為長期需要使用跪姿而落下病根，有的投入很多精力卻一無所獲，也有的因為一場突如其來的大雨不得不推翻已有成果。相比于劇情片，紀錄片距離生活、觀眾更近一些。這種不刻意營造的真實形象無形中再次拉近了人物與觀眾的距離。王瑞是從事三星堆遺址考古工作的一位新人。在提到自己的感情生活時，王瑞直言，“1314 不如4834”，而4834正是王瑞負責(zé)的祭祀坑坑號。坦率的發(fā)言讓觀眾感受到這位考古新人直爽的性格?！坝醒腥狻钡目脊湃艘残纬闪烁髯缘奶厣獻P，如修復(fù)專家“曾院士”（本名曾卷炳）、“1314 不如4834（坑號）”的王瑞等。如此，創(chuàng)作者對考古人立體形象的描繪使之易與觀眾建立情感鏈接，給觀眾以考古人就像自己朋友的沉浸式感受。

跟隨考古人的視角探索三星堆遺址有助于觀眾沉浸式體驗考古環(huán)節(jié)，設(shè)置懸念，激發(fā)觀眾的求知欲。考古工作中出現(xiàn)的情況都需要學(xué)者們嚴謹對待、認真考察。然而，對于考古而言，結(jié)果常常是未知的。第1集中，K8祭祀坑“坑長”趙昊發(fā)現(xiàn)出土的一些古器物上有不明紅斑，他先用排除法排除了紅斑是朱砂的可能，猜想可能是古人潑灑的鮮血造成的，于是又進行了紅外光譜實驗。然而實驗結(jié)果并不理想，最終使用化學(xué)試劑“魯米諾”才證實了他的猜想。一個紅斑的細節(jié)便需要繁多的步驟來驗證猜想，可見每一個步驟的結(jié)果都是未知的，對考古人及觀眾皆是如此?！恫恢箍脊拧穼⒂^眾的視角和考古人的視角合二為一，使觀眾沉浸式體驗考古人的心境及考古工作的艱辛，拓展他們對于該行業(yè)的認知。

三、回望與向前：古文明的當(dāng)代觀照

深掘歷史的意義不止于探索古人留下的生活痕跡，更觀照著當(dāng)代文明的發(fā)展。時間的車輪滾滾向前，不會停留在從前或當(dāng)前。換言之，你我所處的21 世紀也終將成為后人為之探索的“歷史”。從前、當(dāng)下、未來在這一維度上產(chǎn)生著相互交織、相互影響的奇幻作用。紀錄片受眾普遍受過高等教育，人文類紀錄片受眾更甚。傳播學(xué)家卡茨提出的使用與滿足理論以受眾為中心，將受眾看作擁有特定“需求”的個體，并將其媒介接觸活動看作基于特定需求動機“使用”媒介，從而使這些需求獲得“滿足”的過程。⑤電視觀眾的收視動機一般包括娛樂體驗、信息獲取、社會交往等，紀錄片的受眾主動選擇接收考古類節(jié)目內(nèi)容是基于對此類文化意義的認知需求，也就是信息獲取這一動機，并期望滿足其知識獲取、接受教育的需求?！恫恢箍脊拧返淖詈髱准阌昧瞬欢痰钠宫F(xiàn)三星堆的古蜀文明如何與當(dāng)代甚至未來產(chǎn)生交織，延伸該紀錄片的傳播意義與價值。如片名所言，創(chuàng)作者不止于對考古行業(yè)的淺薄描繪，更著力于文化價值與人文關(guān)懷的傳播與打造，賦予三星堆遺址以時間的內(nèi)涵，使觀眾更覺這部輕體量紀錄片的文化意義之厚重，滿足受眾對于考古行業(yè)、社會與文化價值的認知需求。

（一）古物制造與再現(xiàn)的跨時空碰撞

三星堆遺址的黃土之下埋藏的不只是各式各樣的古器物，更是古人智慧的結(jié)晶，而這些古物得以重見光明之時也正是古今文明碰撞之日。在真實記錄下，觀眾與考古人共同驚嘆于青銅大面具之壯觀、鏤空青銅器之精美、陶盉容量設(shè)計之精密。古人所處的時代科技較為落后，缺少精密的設(shè)備和科學(xué)的公式，客觀條件的不足更凸顯出古人的主觀能動性。這也正是許多古器物被贊不絕口的緣由。與此同時，一座跨越時空的橋梁正在古蜀人和考古人中慢慢搭建。第3集中負責(zé)文物修補的曾大爺陶醉于古蜀人的浪漫，“浪漫哦，做得好，他算好了這三個腳裝三斤酒?！惫湃嗽跊]有精密儀器的輔助下制作出容量固定的容器令人贊嘆。而鏡頭之下的曾大爺憑借著幾十年的經(jīng)驗和感知，靠著一雙手、一些泥巴、石膏便能精確捏出陶盉殘缺部分的形狀，把一只陶盉的“殘足”修復(fù)如初，同樣令觀眾贊賞不已。此刻，一只陶盉為現(xiàn)代人與古蜀人架起橋梁。幾千年來，黃土之下人類生活痕跡的性狀也許早已改變，但抱著對美的共同向往，古人精湛的手作技藝和曾大爺?shù)墓そ尘竦靡匀诤?，炎黃子孫的智慧也得以隔空碰撞。

（二）考古人的薪火相傳

守護文明的記憶不只是一代人的職責(zé)，也非短時間可以完成的任務(wù)。盡管三星堆遺址的發(fā)掘已經(jīng)進行了幾十年之久，但已發(fā)掘的面積之于整個遺址面積也只是冰山一角。多年來，無數(shù)的考古人投身于三星堆遺址考古工作中。他們中大多數(shù)都已做好終生與三星堆為伴的決定，因為考古永無止境。自然，考古工作也需要代代相傳，一代代的考古人合力才能守護一段段文明。第4集中，考古人將在三星堆遺址收集的土樣保存完好，收入一間庫房，稱之為“未來空間”。由于現(xiàn)存的技術(shù)、儀器精敏度不夠，無法對土樣進行預(yù)期的分析測驗，他們決定將過去交到未來的手中，留給后人研究?！翱赡芪磥砦覀兌疾辉诹恕?，謝振斌這樣的感慨令觀眾動容。時間流轉(zhuǎn)，考古人回望著過去，也展望著未來，傳遞著探索文明的接力棒。正是因為一代代的考古人為人類文明的進步鞠躬盡瘁、薪火相傳，才得以賡續(xù)書寫華夏文明的新篇章，增強中華民族的文化自信?！恫恢箍脊拧穼τ诳脊乓饬x的展現(xiàn)與表達在文化維度得到升華，使觀眾對兢兢業(yè)業(yè)的考古人肅然起敬。

四、結(jié)語

《不止考古》以獨特的聚焦視角帶領(lǐng)觀眾沉浸式體驗考古人的工作日常，了解考古工作者的艱辛不易及敬業(yè)、樂業(yè)的品德，重塑觀眾對于考古工作者的認知。他們的故事不止于考古，更富有堅韌、浪漫、細膩、向往美等美好品質(zhì)?！恫恢箍脊拧吩跀⑹乱暯巧系拇竽懲黄萍案挥芯W(wǎng)感的視聽語言對于人文歷史紀錄片的發(fā)展有著借鑒意義。若談美中不足，該片僅于嗶哩嗶哩這一平臺播放，傳播路徑相對較窄，在短視頻及其他社交平臺的宣傳也不夠突出。如何在媒介融合的大環(huán)境下尋找紀錄片的“爆點”以求破圈傳播，是其創(chuàng)作團隊下一步需要考慮的方向。

注釋：

①紀錄片《不止考古·我與三星堆》定檔10 月20 日首播[EB/OL].人民網(wǎng),2022-10-14.http://sc.people.com.cn/BIG5/n2/2022/1014/c345458-40160162.html.

②B 站嗶哩嗶哩2020 年營銷報告[EB/OL].并購家,2020-05-27.http://ipoipo.cn/post/8919.html.

③習(xí)近平.建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)更好認識源遠流長博大精深的中華文明[J].求是,2020(23):1.

④陸曄,趙民.當(dāng)代廣播電視概論(第二版)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2010:153.

⑤郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2011:165-168.