中國故事、影像書寫與文化認(rèn)同：新主流電影建構(gòu)國家形象的邏輯進(jìn)路

◎韓玉娟

新主流電影是表達(dá)與建構(gòu)國家形象重要的審美載體?！八^國家形象是指在世界文化交流越來越頻繁的全球化時(shí)代，一個(gè)國家的外部公眾、國際輿論和內(nèi)部公眾對國家各方面（如文化歷史、現(xiàn)實(shí)政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國家地位、倫理價(jià)值導(dǎo)向等）的主觀印象和總體評價(jià)?！雹傩轮髁麟娪霸趯χ袊适碌挠跋駮鴮懼屑仍佻F(xiàn)又建構(gòu)國家形象，但最終還需要達(dá)到觀眾對國家形象和民族文化的體認(rèn)。因此，本文選取《長津湖》《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》《流浪地球》等新主流電影，探究它們?nèi)绾芜\(yùn)用視聽語言對敘事文本進(jìn)行影像書寫，以構(gòu)建一個(gè)真實(shí)立體、富有活力、山河秀美、具有強(qiáng)大民族信仰的東方大國形象。

一、中國故事：國家形象的敘事文本

“中國故事作為中國藝術(shù)的重要創(chuàng)造物，理應(yīng)成為中國文化心靈或精神的當(dāng)然代表。”②中國故事的表現(xiàn)形式千姿百態(tài)且豐富多元，而電影憑借其聲畫兼?zhèn)涞谋磉_(dá)方式及多模態(tài)傳播的獨(dú)特魅力，更應(yīng)立足于中華民族精深而悠遠(yuǎn)的文化，代表堅(jiān)定且一致的文化策略，表達(dá)恒久且深厚的民族精神，彰顯自信強(qiáng)大的大國風(fēng)范。因此，中國故事是新主流電影選擇敘事文本的第一面向，也是新主流電影建構(gòu)國家形象始終信奉的立場。

（一）時(shí)代變遷中的歷史中國

中華民族五千年的歷史變遷積淀了深厚且寶貴的文化遺產(chǎn)，悠久的歷史進(jìn)程更是孕育出一系列足以推動人類文明發(fā)展和進(jìn)步的重大事件。因此，歷史敘事是中國故事敘述的重要模式。縱觀百年中國電影發(fā)展歷程，電影文本對歷史中國的講述從遠(yuǎn)景到全景再到微觀縮影，從講述“歷史中的人”到講述“人的歷史”再到講述“歷史中的群體”，尤其近年來新主流電影轉(zhuǎn)向平民化敘事，從當(dāng)下國家意識形態(tài)立場回溯歷史、重述歷史，著眼于為民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量的普通建設(shè)者，講述他們堅(jiān)持不懈、克服困難、不畏艱險(xiǎn)、勇于奉獻(xiàn)的英雄行動；或利用群像敘事重現(xiàn)中國人民不屈不撓、保家衛(wèi)國的革命精神和英雄氣概。國慶獻(xiàn)禮片《我和我的祖國》傾力塑造了多個(gè)“凡俗英雄”形象，他們或是在新中國成立的重大歷史事件中微小卻重要的升國旗背景下為電動升旗保駕護(hù)航的小人物林治遠(yuǎn)，或是為祖國原子彈研究奉獻(xiàn)青春和生命的研究人員高遠(yuǎn)。同樣，在《我和我的父輩》中的《詩》講述的是平凡的實(shí)驗(yàn)員為大國舍小家，在平凡的崗位上書寫不平凡人生的故事?！堕L津湖》和《長津湖之水門橋》敘述的是抗美援朝戰(zhàn)爭中的長津湖之戰(zhàn)和水門橋之戰(zhàn)。這兩部影片一改觀眾對主旋律電影的刻板印象，不再是“高大全”的將領(lǐng)英雄在國家和民族處于危難之時(shí)力挽狂瀾、絕地反擊，取而代之的是鋼七連全體戰(zhàn)士的不畏生死、浴血奮戰(zhàn)。影片文本的敘述內(nèi)容既有他們在冰天雪地中的錚錚鐵骨，也描寫了患難與共的戰(zhàn)友之情、兄弟之情。他們背井離鄉(xiāng)，于冰天雪地間奮力殺敵，不止為國，也為家。這無疑是新主流電影在構(gòu)建國家形象時(shí)的創(chuàng)新突破，塑造的是有血有肉、立體豐滿的軍人形象，愛國情懷的表達(dá)也因此更加溫暖強(qiáng)烈。

影片中的人物或許在漫長的歷史長河中如滄海一粟、過眼云煙，然而正是這些于漫漫長河中激不起千層浪的無名英雄的無私奉獻(xiàn)推動了歷史車輪滾滾向前。新主流電影正以時(shí)代變遷中平凡人物的故事為敘事文本，截取歷史事件中的某個(gè)側(cè)面，借助生動曲折的情節(jié)、奇觀化的場景讓觀眾享受視聽盛宴，領(lǐng)略中華民族的英雄氣概，與此同時(shí)，一個(gè)強(qiáng)大且富有民族凝聚力的大國形象得以淋漓盡致地呈現(xiàn)出來。

（二）地域情境中的美麗中國

美國學(xué)者歐·奧爾特曼認(rèn)為，“一個(gè)社會的價(jià)值觀、信念和習(xí)俗涉及到的不僅是內(nèi)心和行為的過程，文化出現(xiàn)在物和物質(zhì)環(huán)境中。”③“百年來，作為外來藝術(shù)形式，中國電影常常借助物和物質(zhì)環(huán)境來內(nèi)置中華文化，并傳承民族傳統(tǒng)?！雹芩?，中華美景入畫內(nèi)置中華文化并非新鮮事，尤其是少數(shù)民族電影在獨(dú)特地域文化呈現(xiàn)上作用顯著，第四代導(dǎo)演和第五代導(dǎo)演的很多影片也偏愛建構(gòu)宏大地理景觀來表現(xiàn)文化的多元與震撼。具體而言，中國西部電影多體現(xiàn)高亢蒼涼、厚重貧瘠，如《黃土地》《黃河絕戀》《老井》；一些導(dǎo)演凝視藏地景觀，探索宗教文化，如《岡仁波齊》《阿拉姜色》《氣球》；一些電影呈現(xiàn)工業(yè)廢墟，重建鐵西記憶，如《鋼的琴》《白日焰火》。不同的風(fēng)景、文化在地域范疇中建構(gòu)了名為中國的顯著標(biāo)識，并在電影中獲得最具象的顯現(xiàn)，成為表征中國國家形象的民族符號或文化符號。近年來，新主流電影更是潛移默化地將象征民族精神的中華美景內(nèi)化為敘事元素，參與故事講述，寄托人民情感，彰顯美麗中國的國家形象，將地理意義上的自然風(fēng)景轉(zhuǎn)化為召喚愛國主義情感和構(gòu)建民族想象共同體的情感意象。電影《長津湖》中，夕陽籠罩下的山川云海和萬里長城構(gòu)成了極強(qiáng)的視覺沖擊力，觀眾借助中國人民志愿軍的凝視，完成對祖國“江山如此多嬌”的想象?！度f里歸途》中，穿越戰(zhàn)火踏上歸國旅途的僑民透過機(jī)艙看到金色陽光浸染下的喜馬拉雅山脈，此時(shí)的喜馬拉雅是他們處于異國他鄉(xiāng)，突破困境，終回祖國懷抱時(shí)的熱切心情和安全感的象征，同時(shí)也激發(fā)了國人的民族自豪感和文化認(rèn)同，體現(xiàn)出在人類面臨共同問題時(shí)的中國智慧和中國力量，也在跨國敘事中彰顯出大國風(fēng)范，成為美麗中國、可愛中國向外搭建的新景觀?！段液臀业淖鎳贰段液臀业募亦l(xiāng)》等新主流電影作品呈現(xiàn)出的中國天眼、與漫天風(fēng)沙相對的風(fēng)力發(fā)電機(jī)、貴州平塘特大橋、東北平原上的3D 稻田畫、風(fēng)景旖旎的江南水鄉(xiāng)等“國風(fēng)”“國潮”的地理景觀，不僅是電影敘事的背景空間，更是喚起觀眾民族自豪感的文化空間。

二、影像書寫：國家形象的視聽表達(dá)

對于影視作品而言，“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”作為藝術(shù)作品創(chuàng)作的基本要求落到實(shí)處，具體創(chuàng)作路徑就意味著將視聽語言和影像表達(dá)手段發(fā)揮到極致。電影的視聽語言鑄就影像形式與風(fēng)格，影像形式與風(fēng)格則為傳遞電影的內(nèi)容與主題服務(wù)。所以，探究新主流電影中國家形象的建構(gòu)與塑造，最重要的就是理解其影像表達(dá)的形式與風(fēng)格。近幾年，新主流電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出新氣象，用極富感染力的視聽語言講述一段段刻骨銘心的中國故事，以詩意影像描繪出祖國的錦繡河山，以數(shù)字虛擬技術(shù)打造銀幕奇觀化視覺場景，以柔婉和諧的音樂配合畫面升華影片主題，將國家形象寓于視聽結(jié)合的影像之中，用影像詩篇書寫中國故事，彰顯中國氣派，同時(shí)也為觀眾奉上思想性與藝術(shù)性俱佳的審美盛宴。

（一）詩意筆墨描繪錦繡河山

中國電影影像表達(dá)，中華傳統(tǒng)美學(xué)最生動、最直接、最形象的實(shí)踐形態(tài)體現(xiàn)為視聽語言與詩情畫意的相得益彰。新主流電影中對祖國山水風(fēng)景的影像書寫與詩情畫意的美學(xué)傳統(tǒng)之間的互存共生，有助于詩性精神和詩意品格的內(nèi)涵闡釋，有助于民族審美特質(zhì)的根基建構(gòu)，更有助于真正意義上的“美麗中國”“中國氣質(zhì)”“中國氣派”的意蘊(yùn)生成。電影《長津湖》開篇是戰(zhàn)士伍千里歸鄉(xiāng)，用遠(yuǎn)鏡頭描繪出浙江湖州山巒層疊、煙氣裊裊、烏篷搖曳、如詩如畫的江南水鄉(xiāng)景色，更表明此時(shí)此刻的生活正是我們每個(gè)中國人的心之所向。在伍萬里及戰(zhàn)友在火車上看到夕陽照耀下的萬里長城這個(gè)場景中，導(dǎo)演不吝光線、影調(diào)、色彩，傾力勾勒出華夏山川的瑰麗雄起之姿，與開篇的江南水鄉(xiāng)景色遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化了中國人民志愿軍戰(zhàn)士對美好家園和安寧祥和生活的向往以及誓死保衛(wèi)祖國錦繡山河的決心。《我和我的家鄉(xiāng)》中的《天上掉下個(gè)UFO》篇章將位置鎖定為多彩貴州的黔南地區(qū)，展現(xiàn)了現(xiàn)代化“美麗鄉(xiāng)村”的影像空間。影片利用無人機(jī)航拍鏡頭、大遠(yuǎn)景和全景鏡頭等方式，全方位展現(xiàn)貴州山區(qū)的鄉(xiāng)村風(fēng)貌：阿福村的村落空間、旅游產(chǎn)業(yè)空間和自然風(fēng)景空間。最后一個(gè)場景中，各領(lǐng)域人才在自然空間里展望鄉(xiāng)村發(fā)展的未來藍(lán)圖，是新時(shí)代“美麗鄉(xiāng)村”政策引導(dǎo)下人與自然、人與科技的和諧共生，同時(shí)也是新時(shí)代中國鄉(xiāng)村形象的具象化表達(dá)?！痘剜l(xiāng)之路》篇章中，鏡頭呈現(xiàn)出陜西毛烏素沙漠從寸草不生到滿目郁郁蔥蔥的重要轉(zhuǎn)變?！渡窆P馬亮》篇章取景于沈陽市沈北新區(qū)的“稻夢空間”，俯拍鏡頭和移動鏡頭的運(yùn)用使大片稻田和向日葵映入觀眾眼簾?！蹲詈笠徽n》篇章通過嫻熟的攝影技巧，描繪出杭州千島湖別致的地理風(fēng)景，采用大量遠(yuǎn)景俯拍鏡頭，一推一拉，于開合俯仰間營造開闊的視覺空間。湖光瀲滟，碧水藍(lán)天，山川綿延，青竹荷花，江南美景盡收眼底，呈現(xiàn)出獨(dú)具中華民族審美意蘊(yùn)的詩意品格。

詩意影像描繪祖國錦繡河山，依托戀地情節(jié)的風(fēng)景呈現(xiàn)，既有對祖國山水意象的詩性表達(dá)，也有對西南、西部、東北、江南等不同地域的空間影像書寫；既有對建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的美好想象，也有對故土原鄉(xiāng)的深切回望?？偠灾?，新主流電影中對祖國山水風(fēng)景、鄉(xiāng)村景觀的影像書寫，實(shí)現(xiàn)了家國認(rèn)同和人類命運(yùn)共同體的詩意建構(gòu)，同時(shí)也從現(xiàn)實(shí)到情感契合電影觀眾對美好生活和美好人性的期待。

（二）數(shù)字技術(shù)打造視覺奇觀

“電影視覺奇觀是電影中由制作者精心選擇和構(gòu)建的、借助各種技術(shù)手段呈現(xiàn)出的、能夠?yàn)槿藗冎庇X感知到的、具有強(qiáng)烈吸引力或刺激效果的影像?！雹萁陙?，新主流電影打破固有創(chuàng)作思維模式，在影像語言上走向奇觀化展示，尤其是數(shù)字技術(shù)的大量運(yùn)用所帶來的視覺沖擊力成為觀眾的審美期待，同時(shí)奇觀化場景與意識形態(tài)的自然縫合，隱性地彰顯出國家擔(dān)當(dāng)，弘揚(yáng)了主流價(jià)值觀?！稇?zhàn)狼2》《紅海行動》《烈火英雄》《中國機(jī)長》等影片中，不論是險(xiǎn)象環(huán)生的激烈槍戰(zhàn)、讓人望而生畏的熊熊烈火，還是千鈞一發(fā)、命懸一線的飛機(jī)客艙，觀眾看到的不僅是恪守真實(shí)美學(xué)的奇觀化場景，也正是奇觀化水平的快速、高質(zhì)量的提升，推動了中國新主流電影的崛起。從某種意義上說，正是在這些奇觀化敘事場景空間中，新主流電影潛移默化地完成了或堅(jiān)定信念、或忠于職守、或矢志不渝、或大義凜然、或慷慨赴死的中國式崇高英雄形象的完美塑造。

科幻電影引起觀眾觀看興趣的是電影所建構(gòu)的視覺奇觀，但是復(fù)雜深刻的情感訴求和直白說教會大大削弱觀眾的觀影快感。因此，如何使國家形象表達(dá)與視覺奇觀場景相互融合，對科幻題材影片的創(chuàng)作至關(guān)重要?！读骼说厍?》是科幻片和災(zāi)難片的類型融合，幕后團(tuán)隊(duì)搭建了100 多個(gè)科幻主場景，制作了超過6000個(gè)視效鏡頭，其中高達(dá)9萬公里的太空電梯疾馳而上的場景首次在中國科幻電影中得以視覺化呈現(xiàn)。此外，神秘莫測的MOSS（智能量子計(jì)算機(jī)）、航空站裝置、驚險(xiǎn)刺激的戰(zhàn)機(jī)追逐、末日前地表建筑坍塌摧毀以及引爆月球的壯觀氣流等畫面形成了視效奇觀盛宴。超級想象造就的視覺奇觀不僅作用于劇情闡釋和整體節(jié)奏的推進(jìn)，而且作為敘事空間背景，承載了中國人千百年來共同的家園情懷，也向西方世界展現(xiàn)出中國想象、中國思維、中國方案和中國智慧?！读骼说厍?》作為硬科幻電影，天然具有極強(qiáng)的工業(yè)化特征，成為重工業(yè)型電影工業(yè)美學(xué)的完美實(shí)踐，也是中國新主流大片的一個(gè)高峰。電影中的工業(yè)化程度不僅代表一個(gè)國家的科技水平和工業(yè)程度，其超前的想象力甚至可以引領(lǐng)科技發(fā)展。與此同時(shí)，依托數(shù)字技術(shù)傾力打造的具有真實(shí)感的視覺奇觀正是以國家實(shí)力為基石。

（三）優(yōu)美旋律唱響祖國贊歌

電影中的音樂是一種表情達(dá)意的功能性元素。新主流電影在國際形象的視聽表達(dá)中較以往的主旋律電影更具特色與創(chuàng)新性，尤其是主題曲的運(yùn)用不僅具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，更能充分引發(fā)觀眾對影像畫面的聯(lián)想與共情，最終達(dá)到與人物形象協(xié)同敘事的目的，同時(shí)或悠揚(yáng)柔婉或慷慨激昂的音樂旋律更能彌合電影文本的意指性與青年觀眾之間的縫隙，使影片在畫面的具象呈現(xiàn)和音樂的抽象表達(dá)中實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值觀的傳遞。影片《我和我的祖國》同名主題曲由王菲演唱，與原版相比少了幾分激情澎湃，多了幾分空靈柔和，這也契合電影本身溫暖真摯的影像風(fēng)格，是新時(shí)代各族人民和諧安寧、美好幸福生活的真實(shí)寫照?！痘貧w》篇章里，當(dāng)慶祝香港回歸祖國，背景響起《東方之珠》時(shí)，含蓄且富有詩意的歌詞結(jié)合悠揚(yáng)浪漫的旋律，營造出動人心弦的喜悅氣氛，激發(fā)了每一個(gè)中華兒女對祖國每一寸土地的深切無比的愛戀。用優(yōu)美旋律將民族精神與人文關(guān)懷由聲入心地傳達(dá)到觀眾的靈魂之中，以聲動情地表現(xiàn)各族人民期盼祖國統(tǒng)一的美好愿望，觀眾在音樂的感召中更加珍愛祖國的每一寸土地。影片《長津湖》第七連演唱的《中國人民解放軍軍歌》以激揚(yáng)動情的旋律，表現(xiàn)出宏偉、豪邁、積極的革命樂觀主義精神，在震撼觀眾內(nèi)心的同時(shí)也激發(fā)了觀眾對祖國和平來之不易的珍視與認(rèn)同。電影《懸崖之上》的主題曲由周深演唱，娓娓道來的嗓音與特殊年代地下工作者完成任務(wù)的畫面交相輝映，勾勒出革命先輩們?yōu)榱死硐胄叛龆⊙瓚?zhàn)的艱難歲月，更是唱響了一曲頌揚(yáng)革命者頑強(qiáng)意志的贊歌。

三、文化認(rèn)同：國家形象建構(gòu)的價(jià)值旨?xì)w

新主流電影承載著典型的國家敘事，它是中國故事的重要組成部分，具有呈現(xiàn)國家形象、彰顯國家精神、傳播國家價(jià)值、強(qiáng)化民族認(rèn)同、提振國民文化自信的功能?；诖?，新主流電影創(chuàng)作是以建構(gòu)國民文化認(rèn)同作為中國故事影像書寫和國家形象塑造的價(jià)值旨?xì)w。在全球化的大環(huán)境下，新主流電影如何在多元異質(zhì)文化的沖擊下講好中國故事，建構(gòu)國家形象，提升文化認(rèn)同？筆者認(rèn)為，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行思考。

（一）融合家國情懷與民族品格，講好中國故事

家國情懷是中華文化的核心內(nèi)涵之一，也是近幾年來新主流電影濃墨重彩書寫的主題之一。從《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》到《我和我的父輩》，從《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》到《萬里歸途》，從《金剛川》《長津湖》到《長津湖之水門橋》，這些新主流電影大都從小人物、小家庭著手來書寫和升華家國情懷，弘揚(yáng)愛國精神，激發(fā)觀眾的情感共鳴，以實(shí)現(xiàn)民族文化共識。新主流電影承擔(dān)著建構(gòu)家國情懷、引領(lǐng)主流價(jià)值觀念、增強(qiáng)民族凝聚力的重要責(zé)任。新主流電影需要進(jìn)一步加強(qiáng)創(chuàng)作自覺與文化自覺，以“家國同構(gòu)”“家國一體”的邏輯體現(xiàn)民族文化深層結(jié)構(gòu)，在故事文本和影像書寫中積極推動民族精神的弘揚(yáng)和傳承。融合生命個(gè)體與國家發(fā)展、縫合人民情感與民族命運(yùn)的敘事模式，以個(gè)體生命意識透視國家歷史進(jìn)程，以家國同構(gòu)的敘事模式召喚集體記憶，無疑會增加新主流電影對中國故事講述的內(nèi)生動力，增強(qiáng)各族人民對中華文化的思想認(rèn)同、文化認(rèn)同和情感認(rèn)同。

（二）融合文化基因與集體記憶，建構(gòu)中國符號

文化基因是一個(gè)國家和民族最具生命力、最鮮活、最根本的強(qiáng)韌因子，對民族文化的傳承與發(fā)展起到支撐作用。從諸子散文、先秦文學(xué)到明清小說，它們作為民族文化，為電影創(chuàng)作提供取之不竭的創(chuàng)作源泉和改編可能，更是新主流電影創(chuàng)作并能夠繼承和發(fā)掘的寶貴遺產(chǎn)。2023 年上映的《滿江紅》從《滿江紅·怒發(fā)沖冠》這首千古絕唱流傳的角度出發(fā)，來編織故事和組織敘述，而極具藝術(shù)審美價(jià)值的古典詩詞本身就凝聚著中華民族最珍貴的品格與精神氣質(zhì)，是民族性格的重要符號，也成為民族文化心理結(jié)構(gòu)的重要能指。影片中不僅有家國天下、民族精神的情懷洗禮，更有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豫劇以及從寅虎到卯兔的敘事時(shí)間等民族文化符號。尤其是豫劇唱段與電子音樂相互碰撞，賦予《滿江紅》配樂豐沛的層次感。豫劇演唱高亢澎湃，配合馬不停蹄的鏜鑼、梆鼓敲擊人心，還有京胡、板胡、高胡帶來的“最炫民族風(fēng)”與西洋樂器吉他制造的酷炫音色相互交織混搭，鏗鏘有力，配合鏡頭里逼仄的胡同，隨著人物心情的變化，烘托出緊張肅殺的氛圍。

集體記憶又稱共同記憶，世界各國都在用各種方式和各種媒介建構(gòu)各自的集體記憶，其中影像便是強(qiáng)化人們對于歷史的集體記憶的重要形式。電影作為社會語境下對過去歷史、現(xiàn)實(shí)生活、未來時(shí)空予以創(chuàng)造性處理和表達(dá)的傳播媒介，在以集體記憶為題材進(jìn)行影像書寫時(shí)，可以有效引發(fā)記憶共振，引導(dǎo)觀眾認(rèn)知與重建集體記憶。尤其是近年來講述中國近現(xiàn)代史的新主流電影就承擔(dān)起鐫刻國家歷史集體記憶的文化使命，以一系列蘊(yùn)含歷史記憶、民族文化和社會主義核心價(jià)值觀的作品，通過重大歷史事件、特定儀式活動等中國標(biāo)志性符號強(qiáng)化民眾對集體的歸屬感和認(rèn)同感，最終促成個(gè)體力量的凝聚與集體記憶的情感認(rèn)同?！段液臀业淖鎳返摹秺Z冠》篇章對中國女排故事的呈現(xiàn)體現(xiàn)了新時(shí)代中國女排的國家敘事屬性。影片中“萬人空巷看女排”“五連冠”等中國女排故事所承載的集體記憶、民族精神和國民認(rèn)同，已然成為國家形象和民族精神的表征，有助于國民對民族文化的價(jià)值體認(rèn)。

四、結(jié)語

新主流電影通過對中國故事的影像書寫逐步構(gòu)建了一個(gè)歷史底蘊(yùn)深厚、文化多樣和諧、各民族多元一體、山河壯麗秀美的東方大國形象。而中國歷史文化之悠久深厚、民族文化之多樣多元、地理景觀之遼闊無窮等無疑會增加中國新主流電影講好中國故事、展現(xiàn)國家形象的難度。中國的電影強(qiáng)國建設(shè)之路任重道遠(yuǎn)。在“再全球化”發(fā)展的今天，唯有堅(jiān)定文化自信，以匯集中國智慧、中國誠意、中國精神和中國價(jià)值的精品佳作講述契合人類命運(yùn)共同體的中國故事，方能彰顯中國形象、中國氣派和中國氣質(zhì)。

注釋：

①陳旭光.中國新主流電影大片：闡釋與建構(gòu)[J].藝術(shù)百家,2017(05):13-21+187.

②王一川.當(dāng)今中國故事及其文化軟實(shí)力[J].創(chuàng)作與評論,2015(24):22-26+21.

③[美]歐·奧爾特曼,馬·切默斯.文化與環(huán)境[M].駱林生,王靜,譯.北京:東方出版社,1991:5.

④左亞男,高美珊.故事與話語：“中國電影學(xué)派”建構(gòu)中的兩大維度[J].電影評介,2020(09):40-45.

⑤方超.電影視覺奇觀美學(xué)意義探析[D].濟(jì)南:山東大學(xué),2011.