透過面具看世界

（智利）迭戈·穆尼奧斯·瓦倫蘇埃拉

在翻開中國作家徐則臣精彩的短篇《瑪雅人面具》之前，我有幸閱讀了他的中篇小說《跑步穿過中關(guān)村》。那已經(jīng)是2015年的事了。我們一同參加了由孔子學(xué)院拉丁美洲中心組織的“中國作家講壇”對話活動，另一位中國作家周大新也在場，孫新堂老師擔(dān)任主持人，他是拉美與中國文學(xué)交流的積極推動者。

徐則臣是中國最杰出的作家之一。他的作品數(shù)量繁多，斬獲了不少中國著名獎項(xiàng)，同時也被翻譯成多種語言出版發(fā)行。

《跑步穿過中關(guān)村》講述的是敦煌，一個剛從局子里放出來的年輕人，紛繁蕪雜的生存境遇。故事推進(jìn)節(jié)奏明快，情節(jié)緊攥人心，令讀者手不釋卷。小說里的北京展現(xiàn)了其寒冷的一面，人與人之間的關(guān)系淺薄且功利。

在談《瑪雅人面具》之前，我必須先說明這篇小說的主題為何如此吸引我。了解我的人都知道，我熱愛文學(xué)，也正是文學(xué)將我們連接起來；除此之外，我還有其他愛好，對面具的執(zhí)念就是其中之一。我的公寓里收藏有100多張面具，都是我從世界各地搜羅來的。它們每天都看著我，我的家也因此變得更精致、更神秘，也更魔幻。每一張面具都蘊(yùn)藏著驚人的秘密、超越現(xiàn)實(shí)的力量以及同其他世界的對話。我相信，它們保護(hù)我、陪伴我，向我低聲耳語，吐露精神世界的見識和氣息，沖擊著我所謂的現(xiàn)世生活。

我講這些是想說清楚，從閱讀故事的第一行開始，我就懷著一種特別的心情和態(tài)度期待故事情節(jié)的一步步發(fā)展。

小說聚焦于實(shí)實(shí)在在的人群——制作面具的工匠，即面具雕刻師。我曾有幸與一些面具雕刻師交談過。他們非常有內(nèi)涵。他們知道，張著血盆大口的世界正吞噬著地域文化，傳統(tǒng)逐漸消失殆盡，取而代之的是時代的風(fēng)潮，粗糙且膚淺。面具正是這類文化中的其中一種，或多或少正處于迅速消失的過程中。因此，在我看來，盡可能了解、尊重和珍惜它們是第一要務(wù)。我們美洲的原住民，包括瑪雅人、阿茲特克人、印加人等，承載著這一精致且不可復(fù)刻的千年文化。只有挖掘文化遺產(chǎn)神秘而深刻的內(nèi)涵，才能更好地了解和保護(hù)它！

徐則臣在幾年前訪問拉丁美洲時，我們就了解到他一直在醞釀世界題材的系列故事，《瑪雅人面具》則是我們讀到的第一篇。

小說情節(jié)趣味盎然，引人入勝。一方面，面具是文學(xué)及藝術(shù)領(lǐng)域非常重要的元素；另一方面，敘述者是一名中國旅客，對人類自然與歷史環(huán)境尤其敏感，他將目光落在了奇琴伊察的神秘古金字塔。小說一開始就營造了一種神秘的氣息，吸引讀者一直讀下去。導(dǎo)游神秘且篤定地對這位中國游客說：“你就是有緣人?！倍?dāng)讀者發(fā)現(xiàn)這位有緣人來自面具雕刻師與傳統(tǒng)戲劇人云集的中國，而且還是木匠世家時，謎團(tuán)越滾越大。

作者對于氣氛的烘托也非常到位，讓我們逐漸進(jìn)入其中，成為瑪雅遺址文明的一部分。然而，與自然景觀相比，對面具的癡迷才是本文的氣氛之王。

小說所涉及的人物并不多，但都準(zhǔn)確傳神：中國游客也就是故事的敘述者、導(dǎo)游、出版人，還有游客的祖父和叔叔，他們均為面具雕刻師。

好的故事行云流水，愈深入愈有趣，本文即如此。讀著讀著，我們會發(fā)現(xiàn)情節(jié)與想象大相徑庭；讀著讀著，我們愈感神秘；讀著讀著，我們會驚訝于更神奇、更不可思議的后續(xù)。隨著故事的推進(jìn)，謎題一步步揭開，讀者也跟著走進(jìn)答案。

小說的意義顯而易見。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一名游客在地理、文化及時間都與故鄉(xiāng)不同的異域的細(xì)微感受，我們讀到的是超越所有這些變量的東西。這篇小說所帶給我的，可以用幾個問題來概括：文化真是如此不同嗎？有什么更高的東西或元素將不同的文化奇特地連接在一起？是什么無形的紐帶將身處不同時間和空間的我們聯(lián)系起來？就像小說里的“我”，我們此生居此世，但是我們真的了解這個世界嗎？

好的作品讓我們思考，讓我們沉浸其中。感謝莉亞娜·阿索夫斯卡出色的翻譯，讓我們可以更深刻地感受到徐則臣生動鮮活的小說帶給我們的觸動。

那我就不再“劇透”了，諸位或許更想直接“食用”。這篇小說在智利文學(xué)網(wǎng)吸引了眾多讀者，對于我們的人生和成長也有著非常深刻的體悟。

本欄責(zé)任編輯 張 哲