以紅色文化為載體闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化

張親霞

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和新時(shí)代形成的物質(zhì)文化和精神文化的綜合。紅色文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的淵源和基礎(chǔ)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＭ七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，激活紅色文化在新時(shí)代的生命力，是中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的重要內(nèi)容。西安不僅有著豐富的歷史文化資源，還有著濃郁的紅色文化資源，這些資源在推進(jìn)西安現(xiàn)代化的征程上有著重要的意義。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化源于紅色文化

在紅色文化中蘊(yùn)藏著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)現(xiàn)代化積累的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革開放以及新時(shí)代積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了豐富的歷史和文化資源基礎(chǔ)。

西安的紅色文化遺址共有127處，西安紅色文化是西安推進(jìn)現(xiàn)代化的重要載體。紅色文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，想要治理好世界上人口最多的國(guó)家，我們就必須堅(jiān)持黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的各方力量，激發(fā)現(xiàn)代化建設(shè)的活力，團(tuán)結(jié)奮斗，不斷推進(jìn)我們共同的事業(yè)。紅色文化的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有堅(jiān)持人民至上，才能保證我們所走的道路是為了人民、依靠人民、發(fā)展成果與人民共享的道路，是正義的道路。

西安的葛牌紀(jì)念館展示了紅二十五軍這支具有傳奇色彩的長(zhǎng)征隊(duì)伍，他們出發(fā)時(shí)間最晚，卻是最早到達(dá)陜北的紅軍，還是長(zhǎng)征途中唯一創(chuàng)立革命根據(jù)地的長(zhǎng)征隊(duì)伍。紅色文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)的現(xiàn)代化必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，從中國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)，不斷創(chuàng)新，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，依靠別人，模仿別人甚至抄襲別人都是走不通的。中國(guó)現(xiàn)代化道路是激發(fā)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗，不斷解決面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題、不斷開拓創(chuàng)新的產(chǎn)物。推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，才能走出別人沒(méi)有走的路。

位于西安新城區(qū)的八路軍辦事處紀(jì)念館，是中國(guó)共產(chǎn)黨從中華民族解放到關(guān)注人民命運(yùn)的歷史見(jiàn)證。紅色文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，無(wú)論是革命、建設(shè)還是改革開放，要堅(jiān)持胸懷天下，關(guān)注人類前途命運(yùn)，開放而不封閉，互利共贏、堅(jiān)持正義，站在歷史正確的一邊，才能為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量，推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。無(wú)論面臨的挑戰(zhàn)多么嚴(yán)峻，我們絕不畏懼、絕不退縮，不怕犧牲、百折不撓。我們要掌握歷史主動(dòng)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，鍛煉斗爭(zhēng)本領(lǐng)，戰(zhàn)勝一切可以預(yù)見(jiàn)或難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和困難。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，自我革命是堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的法寶。不諱疾忌醫(yī)，善于批評(píng)和自我批評(píng)，直面問(wèn)題，才能不斷戰(zhàn)勝困難，始終站在歷史發(fā)展的前沿。

紅色文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，組成統(tǒng)一戰(zhàn)線，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，才能促進(jìn)政黨、民族、宗教、海內(nèi)外同胞等關(guān)系的和諧，最大限度地凝聚起共同奮斗的力量，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。

二、紅色文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的精神動(dòng)力

現(xiàn)代化發(fā)展需要?jiǎng)恿︱?qū)動(dòng)，沒(méi)有特定的精神動(dòng)力，現(xiàn)代化不可能真正發(fā)生，也不可能真正持續(xù)?，F(xiàn)代化的發(fā)展除了物質(zhì)型的動(dòng)力之外，精神型的動(dòng)力在現(xiàn)代化發(fā)展中也十分重要。馬克斯·韋伯對(duì)西方現(xiàn)代化精神的動(dòng)力進(jìn)行了探索。面對(duì)西方現(xiàn)代化中形式理性與實(shí)質(zhì)理性、工具理性與價(jià)值理性的矛盾，馬克斯·韋伯認(rèn)為在資本主義社會(huì)本身無(wú)法解決，必須借助超驗(yàn)的精神去解決。韋伯認(rèn)為，新教倫理與資本主義社會(huì)的發(fā)展有著高度的內(nèi)在親和性，是推動(dòng)現(xiàn)代化誕生、促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展的精神動(dòng)力所在。在韋伯看來(lái)，精神是一種帶有倫理色彩的生活樣式準(zhǔn)則的性格，他把這種精神稱為一種“心態(tài)”，即“對(duì)世界的實(shí)際態(tài)度”。對(duì)于中國(guó)為什么沒(méi)能夠發(fā)展資本主義，韋伯研究認(rèn)為，中國(guó)人恰恰缺少這樣一種精神心態(tài)。所以近代，中國(guó)雖然有許多資本主義因素存在，但是卻沒(méi)有走向資本主義。也就是說(shuō)，在韋伯的視野中，中國(guó)文化和中國(guó)人的精神、心態(tài)阻礙了中國(guó)邁向他視野中的世界性潮流的現(xiàn)代化。

離開中國(guó)共產(chǎn)黨，不談社會(huì)主義來(lái)分析中國(guó)現(xiàn)代化是不可行的。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展中，中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展到中國(guó)式現(xiàn)代化，新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化成為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的主體發(fā)展戰(zhàn)略。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨重要的精神財(cái)富，偉大建黨精神也是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要精神動(dòng)力。在偉大建黨精神的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚人心，匯聚力量，不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的深度發(fā)展。習(xí)近平總書記提出，“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”

西安的紅色文化資源蘊(yùn)含著偉大建黨精神。偉大建黨精神是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中勇于付出、敢于擔(dān)當(dāng)、一往無(wú)前的精神力量源泉。付出和擔(dān)當(dāng)精神是我們面對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中的國(guó)際、國(guó)內(nèi)的挑戰(zhàn)，面臨來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸種困難和問(wèn)題時(shí)的精神力量，因?yàn)橛袚?dān)當(dāng)精神，我們?cè)跇?lè)于奉獻(xiàn)，我們克服困難，迎接挑戰(zhàn)。偉大建黨精神孕育著敢于斗爭(zhēng)的勇氣，讓我們?cè)诂F(xiàn)代化的建設(shè)中能夠堅(jiān)持定力，筑牢跟黨走的忠誠(chéng)之志，堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)之心。偉大建黨精神讓我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)的征程上能夠始終保持奮斗初心，錨定新時(shí)代的奮進(jìn)路，在知責(zé)中奮進(jìn)、勇挑重?fù)?dān)，在攻堅(jiān)克難中不斷創(chuàng)新，書寫現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉篇章。

三、激發(fā)西安紅色文化的活力，推動(dòng)中國(guó)式

現(xiàn)代化的發(fā)展

做好西安紅色文化資源的挖掘整理工作。紅色文化資源的挖掘整理是激發(fā)紅色文化活力，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要基礎(chǔ)性工作。這方面，一是紅色革命史料挖掘工作。針對(duì)區(qū)域紅色文化歌謠、故事、遺跡、遺物等資源的碎片化開發(fā)挖掘整理的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)區(qū)域紅色文化資源的有效整合是目前的當(dāng)務(wù)之急。二是創(chuàng)制文化標(biāo)簽。紅色文化資源的開發(fā)利用最后要落腳在文化標(biāo)簽的創(chuàng)制上，才能有利于紅色文化資源在新時(shí)代發(fā)揮作用。目前紅色文化資源元素在新時(shí)代彰顯乏力，紅色文化商品開發(fā)嚴(yán)重不足是一個(gè)突出問(wèn)題。如何開發(fā)出便于攜帶、物美價(jià)實(shí)的紅色文化資源產(chǎn)品，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。為此，紅色文化標(biāo)簽的創(chuàng)制，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代，革命、建設(shè)和改革開放，中國(guó)和世界通過(guò)文化標(biāo)簽有機(jī)溝通起來(lái)就成為了一件十分有意義的事情。做到以上的要求在實(shí)踐中就要加強(qiáng)紅色文化資源研發(fā)人員隊(duì)伍建設(shè)，多媒體融合，促進(jìn)紅色文化宣教力量，讓紅色文化在現(xiàn)代化建設(shè)中能夠更好地發(fā)揮作用。

數(shù)字賦能，增強(qiáng)西安紅色文化的時(shí)代感，促進(jìn)紅色文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。隨著大數(shù)據(jù)、5G、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)成為產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新的新動(dòng)力。各類文化形式借助數(shù)字技術(shù)得以“活起來(lái)”，誕生了諸如虛擬現(xiàn)實(shí)景區(qū)、虛擬現(xiàn)實(shí)娛樂(lè)、數(shù)字場(chǎng)館等全新的體驗(yàn)場(chǎng)景。數(shù)字賦能可以優(yōu)化受眾體驗(yàn)。多媒體化展示增加視覺(jué)觀感，語(yǔ)音雙向、視頻交互與無(wú)線互聯(lián)的數(shù)字化多媒體終端讓大眾在紅色文化的虛擬展示空間中受到熏陶。數(shù)字賦能可以利用AR或VR等多維立體集成的綜合技術(shù)，在保留紅色文化資源原貌的基礎(chǔ)上，將虛擬場(chǎng)景和實(shí)體場(chǎng)景疊加在同一時(shí)空，強(qiáng)化體驗(yàn)者的多種知覺(jué)，增強(qiáng)受眾的“沉浸感”和“臨場(chǎng)感”。數(shù)字賦能可以拓展紅色文化的傳播平臺(tái)和渠道。利用數(shù)字平臺(tái)，建立“云參觀”和“云直播”等紅色文化多模態(tài)交互數(shù)字館，實(shí)現(xiàn)紅色文化動(dòng)態(tài)共享?？梢愿鶕?jù)體驗(yàn)者的地理位置和偏好需求，依托大數(shù)據(jù)、衛(wèi)星定位將區(qū)域紅色文化信息進(jìn)行實(shí)時(shí)傳播，增強(qiáng)大眾的紅色文化自覺(jué)與文化自信。借助影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)作具有紅色文化內(nèi)涵且適合融媒體傳播的創(chuàng)新創(chuàng)意作品等。此外，借助動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，開發(fā)紅色文化主題的電子游戲產(chǎn)品和動(dòng)漫作品，集知識(shí)性、趣味性、娛樂(lè)性為一體，充分展示紅色文化的吸引力，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

總之，激發(fā)紅色文化的活力，促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的路徑是多種多樣的，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，我們只有不斷探索，在許多方面都可以讓紅色文化在新時(shí)代、在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的新征程上展現(xiàn)新的生命力，發(fā)揮更大的效能。

（西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

本文為2023年西安市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金立項(xiàng)課題：中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)話語(yǔ)體系研究——以中國(guó)式現(xiàn)代化西安實(shí)踐為例（23ZD82）、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“新時(shí)代思政課教師課堂話語(yǔ)體系建設(shè)研究”（20YJA71 0041）的階段性成果。