智媒時代大學(xué)生價值觀認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)困境與引導(dǎo)策略

聶啟陽　周艷萍　李松

隨著大數(shù)據(jù)、算法、人工智能等技術(shù)的不斷完善和發(fā)展，智能媒體不僅成為影響人們生活方式和行為習(xí)慣的重要因素，還是影響大學(xué)生價值觀認(rèn)同生成的新變量。智能媒體作為信息傳播的新范式，給大學(xué)生價值觀認(rèn)同招致諸多挑戰(zhàn)。其“泛娛樂化”效應(yīng)弱化大學(xué)生價值觀認(rèn)同理性；“算法黑箱”效應(yīng)引發(fā)大學(xué)生價值觀認(rèn)同疑慮；“網(wǎng)絡(luò)圈群”效應(yīng)割裂大學(xué)生價值觀認(rèn)同場域。對此，需從價值維度、主體維度和法制維度實(shí)現(xiàn)對智能媒體的規(guī)制和約束，為大學(xué)生價值認(rèn)同過程營造一個清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

近年來，以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、算法等技術(shù)為代表的智能媒體廣泛嵌入人們的日常生活，全方位介入信息的生產(chǎn)、分發(fā)、互動反饋的整個流程。作為一種新的傳播權(quán)力，智能媒體為大學(xué)生價值觀認(rèn)同構(gòu)建也帶來了新的風(fēng)險挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。”

2022年4月，習(xí)近平總書記在考察中國人民大學(xué)時強(qiáng)調(diào)，廣大青年要做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。大學(xué)生作為青年群體的重要組成部分，更是智能媒體最龐大、最活躍的用戶群，其價值觀認(rèn)同的構(gòu)建對于自身發(fā)展以及整個社會的價值取向具有重要影響。因此，全面厘清智媒時代大學(xué)生價值觀認(rèn)同構(gòu)建的生成機(jī)理，深入探討所面臨的現(xiàn)實(shí)困境并制定相應(yīng)引導(dǎo)策略，為大學(xué)生價值觀認(rèn)同營造良好的“擬態(tài)環(huán)境”。

智媒時代大學(xué)生價值觀認(rèn)同的生成機(jī)理

“價值觀認(rèn)同是一個不斷深化的心理過程，是從感性感知到理性接受到價值內(nèi)化再到行為外化的邏輯過程?！贝髮W(xué)生價值觀認(rèn)同生成具有情感認(rèn)同、理念內(nèi)化、行為外化三重邏輯。

（一）情感認(rèn)同是大學(xué)生價值觀認(rèn)同生成的起點(diǎn)

所謂情感，是指人們對客觀事物能否滿足自己需要的一種體驗(yàn)。積極的情感體驗(yàn)是主體對于某一客觀事物或客觀事物背后體現(xiàn)出的價值觀達(dá)到認(rèn)同的重要環(huán)節(jié)，是主體某種情感需要滿足的體現(xiàn)，是達(dá)到情感認(rèn)同的必經(jīng)階段。主體在社會實(shí)踐活動的過程中首先對客觀事物或客觀事物背后體現(xiàn)的價值觀得到一個簡單的認(rèn)知，是一個從實(shí)踐到認(rèn)識的發(fā)展過程。大學(xué)生價值觀認(rèn)同的生成正是在價值情感這一本性需要的基礎(chǔ)上，通過選擇、判斷、對比等行為達(dá)到對某種價值觀的情感轉(zhuǎn)化，在此基礎(chǔ)上形成對某種具體價值觀的情感認(rèn)同。

（二）理念內(nèi)化是大學(xué)生價值觀認(rèn)同生成的核心

情感認(rèn)同是理念內(nèi)化的基礎(chǔ)，理念內(nèi)化是情感認(rèn)同的深層次表達(dá)，是一個動態(tài)、反復(fù)、曲折、磨合的過程。毛澤東同志指出，矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。大學(xué)生價值理念內(nèi)化過程就是矛盾生成、發(fā)展、調(diào)和和解決的過程，即新舊事物的矛盾運(yùn)動過程。在接觸到新的價值觀之前，原有價值觀占主導(dǎo)地位，影響主體的價值選擇、思想狀態(tài)和行為活動。一旦新的價值觀契合自身現(xiàn)實(shí)需要和發(fā)展預(yù)期，在現(xiàn)實(shí)利益的引領(lǐng)下，大學(xué)生則會對兩種價值觀進(jìn)行糾偏、整合和調(diào)節(jié)，彌合原有價值取向與新的價值取向之間的距離和沖突，充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性建構(gòu)新的價值理念，從而達(dá)到理念上的內(nèi)化。

（三）行為外化是大學(xué)生價值觀認(rèn)同生成的落腳

在情感認(rèn)同和理念內(nèi)化的基礎(chǔ)上達(dá)到行為外化是價值觀認(rèn)同生成的最終目的。從實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系來看，人們的感性認(rèn)識首先來源于實(shí)踐，要想獲得關(guān)于事物更高層級的理性認(rèn)識還需要再次實(shí)踐，在實(shí)踐-認(rèn)識-再實(shí)踐-再認(rèn)識的反復(fù)過程中達(dá)到理論和實(shí)踐的良性互動，在理論與實(shí)踐的良性互動中進(jìn)一步鞏固價值觀，形成一種更為穩(wěn)定的意志品質(zhì)，為價值判斷和行為選擇提供理論指導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”大學(xué)生價值觀認(rèn)同的形成只有真正融入生活，才能讓認(rèn)同真正深入內(nèi)化和落到實(shí)處。

智媒時代大學(xué)生價值觀認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)困境

智能媒體時代，在資本力量和技術(shù)邏輯的雙重驅(qū)動下，大學(xué)生原有價值觀認(rèn)同生成的邏輯秩序逐漸被智能媒體技術(shù)內(nèi)在邏輯影響甚至擾亂，由此生成的“泛娛樂化”“算法黑箱”“網(wǎng)絡(luò)圈群”等效應(yīng)給大學(xué)生價值觀認(rèn)同建構(gòu)招致諸多挑戰(zhàn)。

（一）“泛娛樂化”效應(yīng)弱化大學(xué)生價值觀認(rèn)同理性

泛娛樂化是“相對于‘娛樂化’現(xiàn)象而言，指認(rèn)價值觀念產(chǎn)生變化的某種泛的概念，主要表現(xiàn)有娛樂明星崇拜、偶像崇拜、戲說歷史、色情暴力等?！庇纱丝梢?，“泛娛樂化”逐漸興起并蔓延至各個領(lǐng)域，銷蝕主流價值話語，削弱大學(xué)生認(rèn)同理性。話語是主流價值的表達(dá)系統(tǒng)，是支撐主流價值從理論走向?qū)嵺`的重要載體。在資本操控下的“泛娛樂化”的最大特征是一切事物被置于“娛樂”的天秤上來衡量價值。

近年來，網(wǎng)絡(luò)流行語的“娛樂”屬性凸顯，一部分流行話語以純粹“娛樂”的內(nèi)容形態(tài)，使傳統(tǒng)語境中的話語權(quán)威面臨著“娛樂”的沖擊與消解，主流價值嚴(yán)肅、說教、保守的話語表達(dá)方式在這種“泛娛樂化”成癮的敘事方式下逐漸式微，致使大學(xué)生對主流意識價值話語權(quán)威的漂浮與游離。在“人人都有麥克風(fēng)”的時代，話語表達(dá)方式發(fā)生變化，出現(xiàn)諸如“躺平”“擺爛”“噠咩”“芭比Q”等情緒化話語表達(dá)。大學(xué)生思維活躍，對新生事物接受能力強(qiáng)，其求新、求異、求變的心理特征，更容易被“標(biāo)新立異”的話語所吸引。一定程度上，“泛娛樂化”不斷銷蝕主流話語體系，削弱了大學(xué)生價值觀認(rèn)同理性。

（二）“算法黑箱”效應(yīng)引發(fā)大學(xué)生價值觀認(rèn)同疑慮

在智能媒體時代，“算法結(jié)構(gòu)系統(tǒng)復(fù)雜的影響因素導(dǎo)致數(shù)據(jù)進(jìn)出之間并非單純線性關(guān)系，繁復(fù)的中間環(huán)節(jié)和專業(yè)的技術(shù)架構(gòu)造成算法持有者之外的社會公眾對其幾乎一無所知。所以對于多數(shù)人而言，算法技術(shù)是一個難以理解的‘黑箱’?！?/p>

“算法黑箱”隱匿性引發(fā)大學(xué)生價值認(rèn)同疑慮。智媒時代的顯著特征是算法技術(shù)嵌入移動終端設(shè)備，廣泛收集、儲備信息，并運(yùn)用算法對海量算據(jù)做出意義“轉(zhuǎn)碼”“解碼”，形成符合受眾價值取向的“數(shù)字畫像”。受眾可以清晰感知經(jīng)“數(shù)字畫像”精準(zhǔn)推送的個性化信息，但難以把握算法推薦技術(shù)背后的數(shù)據(jù)運(yùn)行規(guī)律和處理方式，進(jìn)而生成大眾無法理解、感知和觸碰的“算法黑箱”。

在“算法黑箱”的掩護(hù)下，西方資本主義國家極易利用技術(shù)上的優(yōu)勢進(jìn)行意識形態(tài)的滲透，歪曲解讀、肆意抹黑我國主流意識形態(tài)，“新的價值觀”被根植于算法技術(shù)中并以一種合理的手段公之于眾。受制于“黑箱”的壓迫，大學(xué)生對于算法背后的運(yùn)轉(zhuǎn)及內(nèi)容的不知情嚴(yán)重干擾了大學(xué)生的客觀認(rèn)知與理性判斷，影響大學(xué)生對價值觀的理性認(rèn)同。

（三）“網(wǎng)絡(luò)圈群”效應(yīng)割裂大學(xué)生價值觀認(rèn)同場域

“網(wǎng)絡(luò)圈群”是“以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)，以微信、微博等平臺為載體，因某種特定原因或結(jié)合個體實(shí)現(xiàn)社交圈而建立的網(wǎng)絡(luò)聚合空間?！痹谥悄苊襟w時代，用戶基于業(yè)緣、血緣、地緣、趣緣等不同因素，借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)成多樣化的“網(wǎng)絡(luò)圈群”，這些“圈群”突破了時空鴻溝，擴(kuò)大了不同群體之間的社會交往。

“網(wǎng)絡(luò)圈群”的發(fā)展有利于個體思想互動、情感交流、集體智慧疊加等，但“網(wǎng)絡(luò)圈群”封閉化割裂大學(xué)生價值觀認(rèn)同場域?！叭θ骸背蓡T更多地選擇在“圈群”邊界內(nèi)部活動，依托互聯(lián)網(wǎng)和移動終端隨時隨地傳播信息內(nèi)容，因同質(zhì)性的話語體系使得“圈群”內(nèi)部成員具有極強(qiáng)的歸屬感和自我認(rèn)同感。

在大數(shù)據(jù)的加持下，部分大學(xué)生只關(guān)注“興趣圈”內(nèi)的事，“圈群”內(nèi)部成員長期沉浸于“圈群”設(shè)定的“信息繭房”，排他性造就了主體信息的封閉性，而信息的封閉性則固化了“圈群”的排他性，封閉性及排他性造成信息壁壘容易使得主體喪失對信息的甄別、判斷能力，出現(xiàn)“圈群”內(nèi)部“群體極化”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象營造的“回聲室”“過濾氣泡”等效應(yīng)影響大學(xué)生的價值認(rèn)同。

智媒時代大學(xué)生價值觀認(rèn)同的引導(dǎo)策略

隨著智能媒體的快速發(fā)展，算法、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等技術(shù)手段已廣泛嵌入人們的日常生活，成為影響大學(xué)生價值觀認(rèn)同建構(gòu)的潛在風(fēng)險。但每一種技術(shù)都既是包袱又是恩賜，不是非此即彼的結(jié)果，而是利弊同在的產(chǎn)物。要想有效規(guī)避算法技術(shù)為大學(xué)生價值觀認(rèn)同帶來的負(fù)面影響，可以從主流價值引領(lǐng)、主體素養(yǎng)培育、法律制度規(guī)制等維度為大學(xué)生價值觀認(rèn)同形成新的引導(dǎo)策略。

（一）價值維度：主流價值引領(lǐng)，增強(qiáng)主流意識形態(tài)引領(lǐng)力

習(xí)近平總書記指出：“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作?！币虼耍谥悄苊襟w快速發(fā)展的過程中，主流意識形態(tài)傳播既要堅持嵌入智能媒體的各個方面，也要著眼于大學(xué)生具體而細(xì)微的情感訴求。

第一，增加“把關(guān)人”的主流價值引領(lǐng)。在算法開發(fā)的過程中要加強(qiáng)對算法設(shè)計者的價值觀塑造和道德約束，對算法潛藏的價值觀偏差和道德問題進(jìn)行糾偏，從源頭上杜絕各種消極價值觀滲透的可能，消除人們主觀思想中的“算法中立”，堅持“算法向善”。信息發(fā)放過程中“把關(guān)人”也要以正確價值觀為導(dǎo)向，擴(kuò)大主流價值觀的權(quán)重賦值和優(yōu)先級，增加正面信息的曝光度和出現(xiàn)率，嚴(yán)格把控負(fù)向內(nèi)容的流出，確保算法始終不偏離主流價值觀的正確指向。

第二，增加主流媒體的價值引領(lǐng)。創(chuàng)新主流價值觀的傳播方式，可通過“明星領(lǐng)跑方式”創(chuàng)新主流價值觀傳播路徑，“全民參與方式”擴(kuò)展主流價值觀傳播領(lǐng)域，提高主流價值觀的在場率，打造像“主播說聯(lián)播”“新聞姐”“人民日報”等宣傳主流價值觀的媒體平臺，為主流價值觀傳播營造良好的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。

（二）主體維度：加強(qiáng)主體教育，促進(jìn)主體素養(yǎng)的正確樹立

要想規(guī)避智能媒體對大學(xué)生價值觀認(rèn)同的消極影響，大學(xué)生需從主體維度建構(gòu)起與算法新技術(shù)相匹配的素養(yǎng)和能力。

第一，提高大學(xué)生對智媒時代算法技術(shù)的理性批判意識。通過各類平臺加大對算法推薦、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等相關(guān)技術(shù)的宣傳，加強(qiáng)大學(xué)生對于技術(shù)的學(xué)習(xí)和了解，使大學(xué)生以更加全面的視角看待算法技術(shù)的應(yīng)用和影響。認(rèn)清智能媒體背后的算法推薦實(shí)質(zhì)上是由資本邏輯操控下的一種軟性權(quán)利，面對一些價值失序、“娛樂”成癮的信息要保持自身的理性認(rèn)知和清醒批判，避免長期墜入算法推薦營造的同質(zhì)性和單一性的“信息繭房”。

第二，要學(xué)會運(yùn)用正確的算法應(yīng)用能力防范化解算法風(fēng)險，樹立正確的算法素養(yǎng)。要培養(yǎng)大學(xué)生在面對良莠不齊的價值觀時保持審慎客觀的立場和價值判斷的能力，提高自身素養(yǎng)，正確應(yīng)用算法、主動“駕馭”算法，使算法推薦朝著高質(zhì)量的、符合主流價值觀內(nèi)容的方向發(fā)展，對算法保持清醒的認(rèn)知，避免被算法所操控、反噬。

（三）法制維度：完善法律規(guī)制，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)平臺的治理管控

當(dāng)前我國在智能媒體行業(yè)監(jiān)管領(lǐng)域處于不斷完善階段。2023年3月10日，中央網(wǎng)信辦部署開展“清朗·從嚴(yán)整治‘自媒體’亂象”專項(xiàng)行動，取得了積極成效。要用制度約束算法，使“黑箱”變得透明化，保障算法運(yùn)行的可行性和安全性。

第一，運(yùn)用法律法規(guī)，建立一整套健全的智能媒體保障規(guī)制對相關(guān)技術(shù)進(jìn)行約束和制衡。要通過制定相應(yīng)的法律法規(guī)明確智能媒介技術(shù)的應(yīng)用范圍和限度，為技術(shù)立法。明確完善智能媒體平臺的問責(zé)追責(zé)機(jī)制，為算法運(yùn)行提供明確、可操作的制度遵循。不斷完善網(wǎng)絡(luò)治理法律法規(guī)，加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范和倫理底線，明確平臺與用戶的相應(yīng)責(zé)任，做到有法可依。

第二，認(rèn)清資本邏輯主導(dǎo)智能媒體的風(fēng)險和后果，對資本來源進(jìn)行甄別監(jiān)測。要對“泛娛樂化”“網(wǎng)絡(luò)圈群”成癮造成的道德瑕疵和價值偏差進(jìn)行矯正，平臺要嚴(yán)格把控西方資本主義意識形態(tài)“借助”“算法黑箱”的隱蔽性進(jìn)行意識形態(tài)滲透，防止資本力量的惡意操縱和不當(dāng)?shù)美?，?qū)動算法走上開放透明、合法求利的軌道，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》（第一卷），北京：外文出版社，2020：168頁。

[2] 汪康、吳學(xué)琴：《智能媒體時代青年價值觀認(rèn)同建構(gòu)》，載《中國特色社會主義研究》，2021（2）：89-95頁。

[3] 楊章文：《網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化：青年主流意識形態(tài)的“遮蔽”及其“解蔽”》，載《探索》，2020（5）：181-192頁。

[4] 李潔：《智媒時代思想政治教育話語發(fā)展的算法邏輯》，載《思想理論教育》，2022（3）：84-89頁。

[5] 郭倩倩：《網(wǎng)絡(luò)圈群輿情治理研究》，載《中國特色社會主義研究》，2020（Z1）：111-118頁。

作者簡介

聶啟陽 西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理

周艷萍 西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

李 松 西安郵電大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院碩士生，研究方向?yàn)閿?shù)字經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)