消費主義視角下觀察類戀愛真人秀
——以《心動的信號》為例

□吳為

真人秀節(jié)目由于其自帶的紀實性、擬態(tài)性、參與性、敘事性及沖突性[1]吸引了大批觀眾，并根據(jù)觀眾不同的喜好衍生出了知識競答、模擬經(jīng)營、劇情體驗、代際溝通等多種類型的真人秀，其中以戀愛為主題的真人秀作為真人秀節(jié)目的重要類型備受關(guān)注。本文將以觀察類戀愛真人秀《心動的信號》為例，從其節(jié)目機制及節(jié)目設(shè)定出發(fā)，圍繞消費主義中的消費內(nèi)容、消費行為、消費場景對該節(jié)目反映的社會現(xiàn)狀進行剖析，并試圖尋找此類現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，以期為解決同類型節(jié)目的困境提供可行之策。

觀察類戀愛真人秀的特征分析

創(chuàng)新的節(jié)目形式。以戀愛為主題的真人秀其實國內(nèi)早就已經(jīng)出現(xiàn)，但當(dāng)時的戀愛真人秀大多以相親的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，例如《非誠勿擾》等真人秀，嘉賓在舞臺上通過視頻的形式講述自己的婚戀觀，電視機前的觀眾或是認可或是反對，難以產(chǎn)生討論。而《心動的信號》從韓國購買了版權(quán)，將演播室的概念引入了國產(chǎn)真人秀節(jié)目中，采用了雙線敘述的方式，在播出真人秀的期間插入演播室的討論，演播室的明星嘉賓與觀眾一同參與觀看并引導(dǎo)演播室嘉賓猜測真人秀中素人嘉賓的情感走向。這是以往國產(chǎn)戀愛真人秀未曾出現(xiàn)過的節(jié)目形式，這一創(chuàng)新的呈現(xiàn)形式讓參與觀看的受眾代入演播室嘉賓的角色，更有參與感。

巧妙的懸念設(shè)置。真人秀因其現(xiàn)場感、參與感、故事性吸引了大批受眾，而觀察類戀愛真人秀更是如此。以《心動的信號》為例，節(jié)目在前期會有三位素人男嘉賓與三位素人女嘉賓共同入住“信號小屋”，在此期間嘉賓不能表露心意，只能每晚向某位嘉賓發(fā)送匿名短信，并以此為懸念，由演播室的明星嘉賓猜測短信的發(fā)送對象。除了在節(jié)目形式上的懸念設(shè)置，在節(jié)目內(nèi)容上同樣存在懸念，在節(jié)目進行至中期時節(jié)目組會加入新的男女嘉賓來擾亂當(dāng)前節(jié)目的故事走向，新嘉賓的加入往往會引發(fā)一些故事并影響原本男女嘉賓的情感走向，為最后的情感選擇增強更多不確定性，以此設(shè)下懸念。

特定的嘉賓選擇。在觀察類戀愛真人秀中有兩類嘉賓，一種是擔(dān)任“觀察”任務(wù)的明星嘉賓，另一種則是擔(dān)任了“戀愛”任務(wù)的素人嘉賓，但上述擔(dān)任“戀愛”任務(wù)的嘉賓只是相對演播室中的明星來說是素人，而非真正意義上的完全的素人。在《心動的信號》前三季中，“素人”嘉賓中有表演系學(xué)生、網(wǎng)紅或是已經(jīng)在其他節(jié)目中出現(xiàn)過的嘉賓，這些素人嘉賓通常均面容姣好，在工作、學(xué)歷、收入等方面也是無可挑剔。這類素人嘉賓的選擇可以說是滿足了傳統(tǒng)意義上對戀愛對象的要求。

消費主義視角下的觀察類戀愛真人秀

“我們處在‘消費’控制著整個生活的這樣一種境地”，[2]尤其是社交媒體以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)極為發(fā)達的現(xiàn)代社會，更是為消費主義的傳播提供了便捷的渠道，“大眾媒介和消費主義思潮共存于現(xiàn)代社會中，兩者相互依存影響，處于共謀共生狀態(tài)”。[3]真人秀作為大眾媒介的產(chǎn)物也難逃消費主義的侵襲，鮑德里亞認為“消費的主體，是符號的秩序”，[4]即消費者真正購買的并不是物質(zhì)意義上的物品，而是被制造出來的具有象征意義的符號價值。以《心動的信號》為例，觀察類戀愛真人秀的節(jié)目內(nèi)外皆呈現(xiàn)出消費主義傾向，觀眾在收看綜藝節(jié)目時已經(jīng)不單單是觀看者，而是成為了消費者，他們所消費的正是被綜藝節(jié)目制造出來的符號意義。

消費內(nèi)容：商品化的情感。綜藝節(jié)目作為一種文化產(chǎn)品，節(jié)目與觀眾在傳者與受者的關(guān)系之外還有一層消費關(guān)系存在，此時的觀眾成為了消費者，而綜藝節(jié)目則成為了消費品。在觀察類戀愛真人秀中，除了作為故事販賣的情節(jié)內(nèi)容，還有嘉賓之間的情感與生活也成為了一種商品，被打包成吸引人眼球的符號以供消費者進行消費，而“觀察“則是消費者進行消費的方式，觀眾在對這種特殊文化產(chǎn)品的消費中，滿足自身的情感需求，[5]至此情感成為了觀察類戀愛真人秀最大的賣點。在被商品化的情感中同樣存在著兩種商品形式，一種是作為情感商品的嘉賓情緒，另一種則是男女嘉賓之間的曖昧情感，即CP。前者更多地出現(xiàn)在以明星為觀察對象的真人秀節(jié)目中，以明星鮮少流露在鏡頭前的真實情緒為商品吸引眾多觀眾，例如《我家那閨女》《我家那小子》等節(jié)目中明星因為工作、原生家庭等原因流露出的崩潰、悲傷的情緒紛紛成為節(jié)目賣點，成為了社交媒體上熱議的話題；而后者則更多地出現(xiàn)在戀愛真人秀中，素人嘉賓之間的情感讓普通受眾更有代入感。

CP源自日本動漫，指配對關(guān)系，而以素人嘉賓的情感為最大賣點的觀察類戀愛真人秀自然會將CP作為營銷方式來獲得流量和熱度，節(jié)目組在選址、嘉賓、情節(jié)、背景音樂、燈光等方面將嘉賓之間的情感包裝成精美的商品呈現(xiàn)在觀眾面前，同時也將CP作為商品出售給消費者。以《心動的信號》為例，節(jié)目組選擇別墅等房屋作為第一錄制現(xiàn)場，在燈光上多采用高亮度的燈光，配以相應(yīng)的背景音樂，選擇高顏值、高學(xué)歷、高收入的年輕男女作為主角，并在剪輯制作中多采取特寫鏡頭，結(jié)合演播室中明星嘉賓的引導(dǎo)式發(fā)言，為節(jié)目中的素人嘉賓進行配對，為這種商品化的情感披上了美好的外衣。在綜藝節(jié)目的運作下，嘉賓之間的互動被解讀成各種含義，只為滿足觀眾對CP的美好幻想。總之，原本那些隱秘、私人的情感展露于觀察類戀愛真人秀中的鏡頭之下，成為了可以被包裝的商品，而消費者則將自己對美好愛情的想象投射于綜藝節(jié)目的嘉賓CP身上，完成了消費儀式。

消費行為：全景敞視監(jiān)獄中的公眾窺私欲。戀愛真人秀中的情感成為可以被制造和包裝的商品，而觀眾則通過“觀察”的方式對綜藝節(jié)目所構(gòu)建出來的情感符號進行消費，觀眾不僅可以通過節(jié)目內(nèi)容觀察嘉賓的情感變化，更可以將這種“觀察消費”延伸至節(jié)目外的社交媒體平臺上。尤其是具有雙重觀察視角的觀察類戀愛真人秀，演播室的設(shè)置更是為觀眾對節(jié)目內(nèi)容及嘉賓的觀察和評判披上了合理化的外衣，而在微博等社交平臺上，觀眾將對節(jié)目嘉賓的生活的好奇代入了節(jié)目外的真實世界，通過嘉賓個人微博回溯嘉賓的過往經(jīng)歷，以滿足自己對他人生活空間的窺私欲和好奇心。

在《心動的信號》中，嘉賓的所有活動都呈現(xiàn)在鏡頭之下，即使是工作場景也同樣存在跟拍鏡頭。甚至在結(jié)束拍攝任務(wù)后也會因為在節(jié)目播出期間引來觀眾對于現(xiàn)實生活的窺探，對于需要擔(dān)任“戀愛任務(wù)”的素人嘉賓來說，他們仿佛置身于全景敞視監(jiān)獄之中，不僅在真人秀節(jié)目中的行為會被觀察，真實世界的生活也同樣會被圍觀。觀眾仿佛凌駕于全景敞視監(jiān)獄之上，以“上帝視角”從對嘉賓的情感和現(xiàn)實生活的凝視中獲得消費的意義，而觀眾的好奇心和窺私欲并不會止步于當(dāng)下空間中的嘉賓，反而會催生出更強烈的窺探?jīng)_動，以至于在網(wǎng)絡(luò)空間尋找嘉賓的情感經(jīng)歷、求學(xué)經(jīng)歷等細節(jié)，而過于細致的窺探往往會造成素人嘉賓在節(jié)目之外的“人設(shè)崩塌”，《心動的信號》中的多對CP就因為網(wǎng)民對他們在節(jié)目之外的生活的探尋而引發(fā)觀眾對其在節(jié)目中行為及形象的質(zhì)疑。

消費場景：擬態(tài)環(huán)境中的角色代入。真人秀采用的是紀錄片式的拍攝手法，但同時在節(jié)目內(nèi)容上，如角色設(shè)定、故事情節(jié)、矛盾沖突等方面存在一定的劇本痕跡，在虛假的嘉賓情感和真實生活細節(jié)的雙重作用下，真人秀為觀眾成功打造了以情感為消費品的消費場景。而觀察類戀愛真人秀更是由演播室中的明星嘉賓作為意見領(lǐng)袖，引導(dǎo)觀眾進入情感符號消費的場景中，而在節(jié)目精美的場景布置、貼近生活的情節(jié)以及接近完美的人物角色設(shè)定的助力下，觀眾會沉溺于擬態(tài)環(huán)境之中，甚至?xí)驗楣?jié)目嘉賓之間的情感矛盾而代入自己曾經(jīng)的經(jīng)歷而感同身受。在《心動的信號》的視頻彈幕中往往會因為嘉賓的行為而出現(xiàn)“站隊”的言論，例如“我身邊就有這樣的人”“我就遇到過這種事情”等彈幕，在綜藝節(jié)目精心制造出來的消費場景中，消費者深陷其中卻不自知。

觀察類戀愛真人秀的負面影響及優(yōu)化策略分析

負面影響。一、消費主義對情感的物化。消費主義在全球蔓延并滲透進公眾的日常生活之中，大眾傳媒亦是如此，真人秀節(jié)目作為傳媒產(chǎn)品，自誕生之初就暗含了消費主義的傾向。尤其是情感類真人秀既在消費主義思潮的影響下輸出節(jié)目內(nèi)容，同時又借助節(jié)目自身來宣揚消費主義。在消費主義的影響下，真人秀節(jié)目被打造成一種消費奇觀，節(jié)目中所包含的一切元素都不過是被物化、可消費的商品。[6]以《心動的信號》為代表的觀察類戀愛真人秀能獲得大量圍觀及討論的一個關(guān)鍵原因就在于此類真人秀將原本抽象的情感物化，用別墅、游艇、氣球、鮮花等來構(gòu)建愛情符號，并將它們用矛盾和戲劇化的情節(jié)進行包裝以滿足消費者對于美好愛情的期許，在真人秀節(jié)目中被具象化的情感就成了可以被制造、被圍觀、被物化的商品，在被構(gòu)建出來的消費場景中完成了消費行為。

二、擬劇理論下的人物符號。戈夫曼的擬劇理論認為每個人都存在著臺前和臺后兩種不同的形象，當(dāng)人們與他人進行社會交往時會不自覺地扮演起不同的角色，而當(dāng)人們進入后臺的空間時才能真正地表現(xiàn)出真實的自己，而觀察類戀愛真人秀正是通過鏡頭將普通人交友、戀愛的臺后形象搬運至臺前來滿足受眾對于他人臺后的好奇心?！缎膭拥男盘枴氛峭ㄟ^設(shè)置八位陌生男女嘉賓共同生活的形式來模擬受眾在現(xiàn)實世界中的社交場景，并通過節(jié)目設(shè)定還原大多人在現(xiàn)實社會交友的行為，原本應(yīng)該是發(fā)生在私人領(lǐng)域中的活動通過鏡頭呈現(xiàn)給觀眾，對于觀眾而言他們似乎是在觀察作為臺后形象出現(xiàn)的素人嘉賓，但實際上嘉賓只是在臺后的空間領(lǐng)域中扮演臺前的角色，即真人秀中的嘉賓在扮演他們自己，并非是真實的他們。在貼近現(xiàn)實的生活場景和超脫現(xiàn)實的浪漫氛圍的烘托下，節(jié)目中素人嘉賓被打上了標簽，成為了固定的人物符號，而真人秀在后期的剪輯中更會著重去突出符合嘉賓標簽的行為以使塑造出來的人物形象合理化。

三、符號建構(gòu)下的真人秀。鮑德里亞在《消費社會》中指出“消費的邏輯被定義為符號操縱”，真人秀正是通過符號建構(gòu)來完成制造商品、呈現(xiàn)商品到消費商品的過程，觀察類戀愛真人秀節(jié)目運用人物符號、空間符號以及情感符號來凸顯節(jié)目之于消費者的情感意義。

觀察類戀愛真人秀在節(jié)目籌備之初就開始了對節(jié)目嘉賓的符號建構(gòu)，即打造嘉賓人設(shè)。從眾多的報名者中挑選符合觀眾想象中戀人標準的男女嘉賓，并在真人秀中通過情節(jié)設(shè)定、后期剪輯、網(wǎng)絡(luò)宣傳等方式不斷強化嘉賓人設(shè)，以獲得觀眾對于嘉賓人設(shè)的情感認同?！缎膭拥男盘枴分芯痛嬖诓煌嗽O(shè)的男女嘉賓，例如有霸道總裁、靦腆害羞等類型的男嘉賓以及溫柔知性、獨立干練等類型的女嘉賓，這些性格迥異、特征鮮明的素人嘉賓在綜藝節(jié)目中被打上了各式各樣的標簽，成為特定的符號，而觀眾正是在對人物符號的消費中尋找到短暫的情感認同。性格多元的素人嘉賓正因為被符號化成為了消費者的參照對象，消費者也正是在對人物符號的消費過程中實現(xiàn)情感共鳴與身份認同。

此外，觀察類戀愛真人秀節(jié)目中的空間符號也是構(gòu)建消費場景的重要部分，作為空間符號的演播室和“信號小屋”，為節(jié)目的空間敘事提供了情感基礎(chǔ)。演播室站在觀眾立場以受眾視角對“信號小屋”進行觀察，觀眾在演播室這一空間符號下仿佛置身自家客廳，更能對演播室嘉賓的節(jié)目觀點予以認同。

優(yōu)化策略。一、弱化劇本設(shè)置?！缎膭拥男盘枴返拿恳患竟?jié)目中都會出現(xiàn)“爭搶”“修羅場”等場景或劇情。真人秀節(jié)目為了保證節(jié)目效果，必然會在前期的制作上設(shè)定某些劇本，但頻繁出現(xiàn)的相似的約會場景和懸念設(shè)置暴露出了“戀愛劇本”的存在，讓節(jié)目陷入“真人秀劇本”的質(zhì)疑中。對此，此類節(jié)目應(yīng)當(dāng)適當(dāng)削弱觀對于“戀愛懸念”等環(huán)節(jié)的設(shè)置，以減輕外界對綜藝劇本的質(zhì)疑，同時能在一定程度上消解節(jié)目中的消費主義意味。

二、消除角色臉譜化。觀察類戀愛真人秀必然會結(jié)合市場和受眾對嘉賓進行選擇，通過設(shè)置高學(xué)歷、高收入的男女嘉賓來構(gòu)建符號消費，但這也造成了男女嘉賓在形象角色上的臉譜化。對此，此類節(jié)目應(yīng)從報名方式、篩選條件、海選范圍上消除嘉賓形象角色的臉譜化，既要挑選精英形象的男女角色以滿足大眾對于“完美戀愛對象”的想象，也要關(guān)注普通階層的戀愛需求，避免大眾將戀愛與消費掛鉤產(chǎn)生消極輿論。

三、情感驅(qū)動真人秀。戀愛真人秀本質(zhì)上是將男女嘉賓的情感進行包裝并進行消費的一種行為，這其中的核心驅(qū)動力就是情感，正如《心動的信號》中從陌生走向婚姻的“奇聞CP”在節(jié)目結(jié)束多年后依然能夠成為熱門話題正是因為情感。在觀察類戀愛真人秀中，觀眾通過“觀察”的行為將自己帶入其中，其消費的主要對象也正是男女嘉賓的真實情感，而非綜藝節(jié)目中通過各類任務(wù)驅(qū)動男女嘉賓互動而產(chǎn)生的“人工糖精”。觀察類戀愛真人秀為了制造看點和懸念最常使用的手段就是為嘉賓們下達互動任務(wù)，這固然是為了在陌生環(huán)境中更快推進雙方的情感交流，但對于觀察類戀愛真人秀節(jié)目本身而言，應(yīng)當(dāng)以情感驅(qū)動真人秀而非成為“任務(wù)驅(qū)動型真人秀”。

結(jié)語

近年來觀察類戀愛真人秀節(jié)目層出不窮，無論是在節(jié)目主題還是節(jié)目形式上都出現(xiàn)了較多變化，但同時也不斷凸顯出觀察類真人秀節(jié)目的負面影響，如觀察類戀愛真人秀節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重、社交平臺上的公眾窺私行為泛濫以及節(jié)目中對于情感的物化等，但同時也能看到以“觀察”為呈現(xiàn)形式的戀愛類真人秀更能折射出當(dāng)代青年群體的婚戀觀。消費主義與大眾傳媒共生依存，對受眾的媒介選擇影響深遠，真人秀節(jié)目中的情感商品化和符號建構(gòu)只是消費主義對大眾傳媒產(chǎn)品浸染的一個縮影，觀察類戀愛真人秀要走出消費主義需要社會、媒介以及受眾的共同覺醒。