新媒體時(shí)代文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展
——以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例

□ 劉辰龍

作為由中央電視臺(tái)科教頻道自主研發(fā)的原創(chuàng)文化類電視節(jié)目，自節(jié)目播出以來(lái)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》便因內(nèi)容、風(fēng)格、賽制等方面的創(chuàng)新以及令人耳目一新的題材吸引了廣大受眾的關(guān)注。根據(jù)CSM中國(guó)廣視索福瑞媒介研究的數(shù)據(jù)顯示：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第六季》全國(guó)網(wǎng)受眾規(guī)模達(dá)2.1億人，中心城市單期最高收視率1.30%。4-14歲青少年人群收視率提升24%，忠實(shí)度提升46%。本文將以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》作為參考，分析新媒體時(shí)代下文化類綜藝節(jié)目在節(jié)目?jī)?nèi)容、節(jié)目風(fēng)格以及承擔(dān)文化傳播責(zé)任等方面所做出的探索。

此前同類型綜藝節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之前的文化類綜藝節(jié)目，無(wú)論是在收視率還是在社會(huì)影響力方面都取得了不錯(cuò)的成績(jī)。我國(guó)最早出現(xiàn)的現(xiàn)象級(jí)文化類綜藝節(jié)目是2013年由中央電視臺(tái)與國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)推出的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》。該節(jié)目一經(jīng)問(wèn)世便獲得了廣泛的關(guān)注，在社會(huì)上掀起了一股聽(tīng)寫(xiě)漢字、書(shū)寫(xiě)漢字的熱潮。相較于以往的文化類綜藝節(jié)目，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》在賽制上進(jìn)行了創(chuàng)新，借鑒了益智類節(jié)目“考官、問(wèn)題、選手”的模式，將這種形式積極融入到文化類綜藝節(jié)目之中。同時(shí)，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》采用“三級(jí)比賽”模式，以選手層層選撥與比賽為看點(diǎn)，有效增強(qiáng)了中華文化的傳播功效。節(jié)目?jī)?nèi)容上的創(chuàng)新與大膽融合使得《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》在同時(shí)期取得了不遜于音樂(lè)類選秀節(jié)目的好成績(jī)，這也證明文化類綜藝節(jié)目完全可以兼顧娛樂(lè)屬性與文化屬性，通過(guò)節(jié)目?jī)?nèi)容的創(chuàng)新以及與益智類節(jié)目的融合起到良好的宣傳效果?！吨袊?guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》并非第一個(gè)采用對(duì)抗比賽形式的電視節(jié)目，卻是第一個(gè)通過(guò)比賽的形式傳播中國(guó)文化的綜藝節(jié)目，可以說(shuō)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》無(wú)論是在節(jié)目宗旨、節(jié)目題材還是賽制創(chuàng)新上都為后來(lái)的文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作與發(fā)展帶來(lái)了經(jīng)驗(yàn)與啟發(fā)。繼《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》之后，2014年中央電視臺(tái)繼續(xù)推出了一部新的文化類綜藝節(jié)目《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，它依然選擇競(jìng)技比賽的方式，選取常用且簡(jiǎn)單的成語(yǔ)降低受眾收視門(mén)檻，提高了節(jié)目與受眾的互動(dòng)效果。

《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》與《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》作為文化類綜藝節(jié)目的試水之作，在節(jié)目?jī)?nèi)容、賽制上的嘗試與創(chuàng)新，都為《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的節(jié)目創(chuàng)作帶來(lái)了有益經(jīng)驗(yàn)與啟示，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也采用緊張的對(duì)抗賽的方式來(lái)提升節(jié)目的趣味性。但相較于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》與《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》在節(jié)目的持續(xù)創(chuàng)新上存在著不足，如《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》第三季在賽制改動(dòng)上僅僅將以往的由單人書(shū)寫(xiě)答題改為兩人同題對(duì)抗。由于賽制上改動(dòng)較小，隨著兩檔節(jié)目的播出受眾開(kāi)始產(chǎn)生審美疲勞，受眾對(duì)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》與《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的評(píng)價(jià)也由最初的“驚艷”變?yōu)椤皢握{(diào)”，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》與《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的節(jié)目關(guān)注度也因此逐漸減弱。

雖然這兩檔節(jié)目并沒(méi)有持續(xù)播出下去，但這并非意味著我國(guó)文化類綜藝節(jié)目開(kāi)始走向沒(méi)落。《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》與《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的出現(xiàn)拓寬了文化類節(jié)目發(fā)展的思路，自2013年《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》出現(xiàn)后，我國(guó)文化類綜藝節(jié)目便得到井噴式發(fā)展。除競(jìng)技比賽外，具有故事性與表演性的文化類節(jié)目也受到了強(qiáng)烈的歡迎，如《典籍里的中國(guó)》。該現(xiàn)象不僅意味著文化類綜藝節(jié)目在我國(guó)電視受眾中仍然具有較大的市場(chǎng)，還意味著我國(guó)文化類綜藝節(jié)目的生命力旺盛。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的破圈原因分析

賽制與題材創(chuàng)新。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在賽制方面表現(xiàn)出了驚人的創(chuàng)造力，從2016年節(jié)目播出至今，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在賽制上不斷更新與創(chuàng)造。第一季的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》分為個(gè)人追逐賽與擂主爭(zhēng)霸賽，個(gè)人追逐賽在注重個(gè)人挑戰(zhàn)者比賽情況的同時(shí)，還巧妙地將由現(xiàn)場(chǎng)觀眾組成的百人團(tuán)囊括其中。百人團(tuán)與選手共同答題，答題結(jié)果計(jì)入整個(gè)比賽分值與名次排列之中，不僅增加了比賽的趣味性，也促進(jìn)了觀眾與節(jié)目的互動(dòng)。而到了第二季，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在個(gè)人追逐賽后又增加了新的環(huán)節(jié)“飛花令”?！帮w花令”要求個(gè)人追逐賽優(yōu)勝者與百人團(tuán)答題第一名進(jìn)行比賽，通過(guò)節(jié)目組給出的關(guān)鍵詞輪流進(jìn)行答題，直到有一方答不出為止。這種賽制的增加在進(jìn)一步提高觀眾互動(dòng)性的同時(shí)，也大大增強(qiáng)了比賽的緊張感和趣味性。

從第二季開(kāi)始，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在原有賽制的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)，創(chuàng)造出了嘉賓與選手組合的“你說(shuō)我猜”“橫掃千軍”“超級(jí)飛花令”“組合飛花令”等多種比賽形式。這種賽制上的改進(jìn)在大大提高觀眾以及選手參與感、體驗(yàn)感的同時(shí)，也對(duì)我國(guó)的人文風(fēng)俗、歷史文化與大好河山進(jìn)行詳細(xì)的介紹。這種賽制上的創(chuàng)新在很大程度上避免了節(jié)目高開(kāi)低走的情況發(fā)生，可以說(shuō)賽制的更新吸引了更多觀眾的收看，也讓節(jié)目沒(méi)有陷入一季一季千篇一律、毫無(wú)新意的怪圈之中。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在題目設(shè)計(jì)上提出了“最熟悉的陌生題”標(biāo)準(zhǔn)，“熟悉”的標(biāo)準(zhǔn)在于能讓觀眾輕松代入，跟隨作答?！澳吧痹谟谠O(shè)計(jì)問(wèn)題形式，改變方式、改變角度。在這里筆者將以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季的一個(gè)題為例進(jìn)行論證。

題目要求從“細(xì)、節(jié)、魚(yú)、兒、時(shí)、知、肥、雨、好”九個(gè)字中，識(shí)別一句五言唐詩(shī)，答案是杜甫《春夜喜雨》中的“好雨知時(shí)節(jié)”。題目中的九個(gè)字都是生活中最常用的字，但這些字即使是給出提示也很難想出意思，這顯然是“最熟悉的陌生題”的一種。像這樣屬于“九年義務(wù)教育”所學(xué)知識(shí)的題目與大多數(shù)中國(guó)觀眾的知識(shí)儲(chǔ)備大致吻合，這使得觀眾在觀看節(jié)目時(shí)會(huì)不自覺(jué)產(chǎn)生與選手比拼智力和文化儲(chǔ)備的競(jìng)爭(zhēng)感、刺激感?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》所營(yíng)造出的觀眾與節(jié)目互動(dòng)的體驗(yàn)感正是觀眾忠誠(chéng)度高的主要原因。

另外，節(jié)目在比賽激烈程度的安排上也做出了合理的規(guī)劃。前期的個(gè)人追逐賽題目難度沒(méi)有那么大，考核的側(cè)重點(diǎn)傾向于對(duì)古詩(shī)立意和內(nèi)涵的考察上，而后期的“橫掃千軍”項(xiàng)目則將考核的重點(diǎn)放在了參賽選手個(gè)人的古詩(shī)儲(chǔ)備量上?！皺M掃千軍”采用一對(duì)多的形式，由兩名選手分別與百人團(tuán)成員輪流說(shuō)出與主題詞有關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)出詩(shī)句最多的選手勝出。“橫掃千軍”項(xiàng)目相較于個(gè)人追逐賽更為激烈，比賽緊張感也更強(qiáng)。它與個(gè)人追逐賽前后交替的安排也讓節(jié)目氛圍波動(dòng)起伏，在保留觀眾觀看興趣方面起到了重要作用。

角色任務(wù)與定位創(chuàng)新。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中，主持人成為文化傳承與賽制內(nèi)容、觀眾與選手之間的串聯(lián)者。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，大多數(shù)的電視節(jié)目在節(jié)目?jī)?nèi)容比重上存在著不能統(tǒng)籌兼顧文化傳承與賽制內(nèi)容的問(wèn)題。要解決這一問(wèn)題，主持人必須改變?cè)卸ㄎ?，不僅做節(jié)目的主持者，更要做節(jié)目的參與者、引導(dǎo)者。

以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的主持人為例，主持人在節(jié)目伊始會(huì)用一段旁白引入本期的主題。如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季第五集，主持人通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)愁的描述點(diǎn)名本期的主題為“鄉(xiāng)愁”，這體現(xiàn)出主持人引導(dǎo)節(jié)目發(fā)展的一面。而在比賽競(jìng)技的過(guò)程中，主持人并沒(méi)有一味地引導(dǎo)賽事發(fā)展，而是作為節(jié)目的參與者將參賽選手、百人團(tuán)與嘉賓聯(lián)系起來(lái)。這一串聯(lián)的行為包括很多方面，例如主持人會(huì)在比賽的間隙對(duì)一首詩(shī)句進(jìn)行闡釋，這種闡釋的過(guò)程并非由主持人一人完成，而是在主持人進(jìn)行闡述之后由專家評(píng)委進(jìn)行第二輪的解釋。人們可以將這一過(guò)程理解為：主持人對(duì)某一詩(shī)句抒發(fā)感想，這種感想大體上代表著觀眾在閱讀詩(shī)句后產(chǎn)生的第一印象。點(diǎn)評(píng)嘉賓的作用則體現(xiàn)在針對(duì)主持人或觀眾對(duì)詩(shī)句產(chǎn)生的第一印象對(duì)詩(shī)本身的含義進(jìn)行闡釋，這種闡釋包括詩(shī)的立意和詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的感想與經(jīng)歷。在專家闡釋之后，主持人會(huì)在百人團(tuán)中介紹一位或幾位成員的個(gè)人經(jīng)歷與詩(shī)句本身或詩(shī)句立意相對(duì)應(yīng)。這種溝通交流在豐富節(jié)目?jī)?nèi)容方面起到了很大的作用，也體現(xiàn)出主持人角色定位轉(zhuǎn)變對(duì)促進(jìn)節(jié)目發(fā)展的重要意義。

在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中，嘉賓不僅承擔(dān)了作為節(jié)目中的專家或評(píng)委的工作，也承擔(dān)了部分主持人的工作。相較于其他同類型節(jié)目的嘉賓評(píng)委僅僅起到打分的作用，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》更傾向于讓嘉賓在題目講解、背景介紹、寓意延伸等方面發(fā)揮更大的作用。不論是在“個(gè)人追逐賽”“飛花令”還是“擂主爭(zhēng)霸賽”中，點(diǎn)評(píng)嘉賓起到了不可缺少的作用。在一輪答題的間隙，點(diǎn)評(píng)嘉賓會(huì)針對(duì)主持人的理解對(duì)詩(shī)句的含義、寓意以及作者感情進(jìn)行闡述與解釋。這在很大層面上擴(kuò)展了觀眾的知識(shí)面，也在起到了傳播文化的作用。同時(shí)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也更加注重嘉賓評(píng)委與主持人的互動(dòng)。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季第五集中，當(dāng)一名來(lái)自貧困山區(qū)的百人團(tuán)成員講述完自己的故事后，點(diǎn)評(píng)嘉賓立即對(duì)講述人的故事發(fā)表了自己的感想并與主持人進(jìn)行了互動(dòng)。點(diǎn)評(píng)嘉賓與主持人的這種互動(dòng)與個(gè)人思想的闡述，在表達(dá)個(gè)人思想的同時(shí)也讓詩(shī)詞所具備的含義得到了更深層次的傳播與聯(lián)系。

除此之外，在點(diǎn)評(píng)嘉賓中，男女嘉賓、男男嘉賓的搭配與交流也是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的看點(diǎn)之一?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》中的點(diǎn)評(píng)嘉賓一改觀眾對(duì)專家刻板印象的交流與互動(dòng)方式，讓節(jié)目在更具趣味性的同時(shí)也在一定程度上迎合了年輕觀眾的口味，有利于節(jié)目的傳播。

表現(xiàn)形式與技術(shù)創(chuàng)新?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》在出題形式上也做出了很大的創(chuàng)新。第五季的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一改前四季室內(nèi)取景、室內(nèi)出題的模式，設(shè)置了新的題目形式：身臨其境題。身臨其境題將題目的取景地設(shè)置在了室外，由點(diǎn)評(píng)嘉賓出鏡作為古詩(shī)誕生地的導(dǎo)游，帶著觀眾根據(jù)古詩(shī)中所描述的景色、表達(dá)的內(nèi)涵與當(dāng)?shù)丨h(huán)境進(jìn)行解讀。這種“既讀萬(wàn)卷書(shū)又行萬(wàn)里路”的設(shè)置，巧妙地將當(dāng)?shù)仫L(fēng)景或者名勝古跡與詩(shī)詞內(nèi)容相結(jié)合，為觀眾帶來(lái)獨(dú)特的視聽(tīng)體驗(yàn)。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在創(chuàng)新表現(xiàn)形式的同時(shí)也深度契合了中央廣播電視總臺(tái)提出的“思想+技術(shù)+藝術(shù)”的創(chuàng)作理念。以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第六季為例，XR（拓展現(xiàn)實(shí)）技術(shù)在此得到廣泛且深入的應(yīng)用。XR技術(shù)是指VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)和MR（混合現(xiàn)實(shí)）技術(shù)的統(tǒng)稱，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，XR技術(shù)可以做到現(xiàn)場(chǎng)無(wú)實(shí)景、無(wú)綠幕，實(shí)時(shí)渲染場(chǎng)景，演員在由電子屏搭建的空間中表演即可。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第六季中，主持人在播送題目時(shí)便使用XR（拓展顯示）技術(shù)，身臨其境地介紹收藏于陜西歷史博物館的鎏金舞馬銜杯紋銀壺，兼顧了線上觀眾和現(xiàn)場(chǎng)觀眾的觀看體驗(yàn)。線上觀眾可以清晰地看到展件的具體細(xì)節(jié)，而現(xiàn)場(chǎng)觀眾也可以通過(guò)電子屏幕直觀地看到虛擬場(chǎng)景的展示。另外，由于新技術(shù)的使用，主持人可以直接獲得現(xiàn)場(chǎng)觀眾的觀看反饋。由此可見(jiàn)，XR技術(shù)的使用在提升播出效果的同時(shí)，也降低了主持人的主持難度，優(yōu)化了主持效果。

除了XR技術(shù)的使用，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也利用自身節(jié)目特色，在觀眾互動(dòng)方面進(jìn)行了技術(shù)創(chuàng)新。在現(xiàn)場(chǎng)觀眾的互動(dòng)方面，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》組織了百人團(tuán)與參賽選手互動(dòng)比賽，而在線上觀眾方面，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》除了組織千人團(tuán)線上參與互動(dòng)答題外，也在節(jié)目開(kāi)始時(shí)邀請(qǐng)線上觀眾進(jìn)行線上答題。從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第一季開(kāi)始到2023年的第八季，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在與線上觀眾互動(dòng)方面采取了多種形式，這種形式進(jìn)行了從最初的觀眾在智能應(yīng)用終端上進(jìn)行答題，到現(xiàn)在直接掃碼進(jìn)行答題的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變大大降低了觀眾參與互動(dòng)的難度，激發(fā)并提升了觀眾參與互動(dòng)的意愿，在很大程度上促進(jìn)了詩(shī)詞文化的良好傳播。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的啟示

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上說(shuō)：“傳承與創(chuàng)新的關(guān)系是文藝創(chuàng)作的永恒課題。要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉?！碑?dāng)下我國(guó)文化類綜藝節(jié)目良莠不齊，不乏有《典籍里的中國(guó)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等高水平大作，也有如《最愛(ài)中國(guó)字》等盲目跟風(fēng)、缺乏內(nèi)涵的作品，可見(jiàn)文化類綜藝節(jié)目在節(jié)目創(chuàng)新上面臨著不小的問(wèn)題。隨著《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等節(jié)目的成功播出，以古詩(shī)、漢字聽(tīng)寫(xiě)為主題的同類型節(jié)目也隨即出現(xiàn)，但節(jié)目?jī)?nèi)容缺乏新意，節(jié)目風(fēng)格樣板化，為追求收視率背離文化傳播宗旨、過(guò)度娛樂(lè)化的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，這也讓觀眾對(duì)文化類綜藝節(jié)目的好感和觀看興趣有所下降。

文化類綜藝節(jié)目要持續(xù)破圈，創(chuàng)新無(wú)疑是十分必要的。首先，要做到科技與傳統(tǒng)的結(jié)合，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》運(yùn)用XR技術(shù)提升了觀眾的收視體驗(yàn)。新技術(shù)的加入使文化類綜藝節(jié)目彌補(bǔ)了視聽(tīng)呈上的不足。其次，文化類綜藝節(jié)目要發(fā)揮導(dǎo)向作用，聚焦社會(huì)熱點(diǎn)，具有人文關(guān)懷?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》在每期的開(kāi)頭都會(huì)有一個(gè)關(guān)鍵詞，有關(guān)懷個(gè)人的鄉(xiāng)愁，也有聚焦天下大事的家國(guó)情懷。文化類綜藝節(jié)目不僅要傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，還要聯(lián)系實(shí)際，聚焦社會(huì)熱點(diǎn)，做到以古為鏡、以古鑒今。最后，文化類綜藝節(jié)目要做到根植文化，這就意味著節(jié)目要從傳統(tǒng)文化入手，由點(diǎn)到面，從多維度傳播文化，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以古代文物做題代入古詩(shī)，以古詩(shī)內(nèi)涵代入風(fēng)景名勝。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新的探索需要久久為功。在新媒體時(shí)代，文化類綜藝節(jié)目面臨著競(jìng)爭(zhēng)能力弱、觀眾流失嚴(yán)重等問(wèn)題，而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》作為新媒體時(shí)代文化類綜藝節(jié)目的成功實(shí)踐，給了人們很多的啟示：要想讓文化類綜藝節(jié)目成功破圈，各方面的創(chuàng)新是必不可少的。