馬克思主義信仰特性分析

■杜雪嬌

黨的二十大報告指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想?！敝袊伯a(chǎn)黨在不同歷史時期之所以能把握發(fā)展方向，確立發(fā)展目標，制定正確的路線方針政策，關(guān)鍵在于對馬克思主義的信仰。樹立對馬克思主義的信仰，必須全面、深刻了解馬克思主義信仰的特點。

一、馬克思主義信仰的政治性、階級性和人民性

馬克思主義信仰最突出、最本質(zhì)的特點是政治性。馬克思主義信仰的政治性來源于它的階級性。

馬克思主義的階級性表現(xiàn)在兩個方面。首先就其內(nèi)容而言，它是無產(chǎn)階級求解放的學說。它的主要內(nèi)容就是指出資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，就是主張無產(chǎn)階級奪取國家政權(quán)，成為國家的主人。這樣的理論，其階級性是顯而易見的。

馬克思主義理論的階級性和政治性，決定了馬克思主義信仰的階級性和政治性。所以一個信仰馬克思主義的人，實際上就等于宣布了自己的政治立場。對于一名年輕的共產(chǎn)黨員來說，認識這一點很重要。馬克思主義雖然是科學信仰，是理性信仰，是人文信仰，但是它首先是一個政治信仰。如果我們不突出馬克思主義信仰的政治性，僅僅把馬克思主義當作一種科學的理性的人文精神來信仰，那就偏離了馬克思主義信仰的本質(zhì)，就不是一個清醒的合格的馬克思主義信仰者。

馬克思主義信仰的階級性與人民性是統(tǒng)一的。馬克思主義認為，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放無產(chǎn)階級自己。它的階級利益同人民群眾的根本利益是一致的。中國共產(chǎn)黨人沒有屬于自己的私利，“以人民為中心”是我們黨一切工作的出發(fā)點和落腳點，是衡量我們黨一切工作的最高標準。

二、馬克思主義信仰的革命性、先進性和進步性

馬克思主義信仰的革命性不但表現(xiàn)在推翻舊世界的堅定立場上，而且表現(xiàn)在革命成功之后仍然向革命的深度和廣度進軍，尤其是勇于開展自我革命。馬克思主義信仰的這種特點源于唯物辯證法，革命性是唯物辯證法的靈魂。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高舉新時代改革開放旗幟，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。所有這些成績的取得，都是革命精神的勝利。要想把改革開放這場偉大革命繼續(xù)推向前進，就必須按照習近平總書記的要求，永遠保持革命精神和革命斗志，做一個新時代的革命者。

革命性同先進性具有內(nèi)在聯(lián)系，唯有革命才能創(chuàng)造先進，推動先進，保持先進。失去革命性就會退步，就會落后，就會失去先進性。

為了保持馬克思主義信仰的先進性，保持我們黨的先進性，除了以革命精神堅持改革開放外，還要以壯士斷腕的勇氣積極推進自我革命。勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格和最大的政治優(yōu)勢。只有勇于自我革命，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能永遠保持黨的先進性。

從歷史的維度來看，先進性也必然包含一定的進步性。在同一個時代，不同國家不同民族的發(fā)展狀況，雖然由于價值觀的不同，有時候差別巨大，不具有可比性。但是從歷史的眼光來看，具體到某些內(nèi)容，又確實有進步與落后之分。

馬克思主義信仰具有革命性，這個革命代表了人類歷史的發(fā)展方向，就此而言，我們堅持革命就是堅持進步，就是保持共產(chǎn)黨人的先進性，同時也是對自己信仰的堅信不疑。

三、馬克思主義信仰的科學性、實踐性和開放性

馬克思主義信仰的科學性在于它是一個完整的科學的理論體系。馬克思主義的三大組成部分：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義，每一個部分都閃耀著科學的光輝，都是科學研究的結(jié)晶。

馬克思主義哲學包括辯證唯物論和歷史唯物論。辯證法是馬克思主義的哲學方法論。它的兩大基本命題——事物是運動的，事物是互相聯(lián)系的，是人類哲學思維的重要成果，也是對客觀世界存在狀態(tài)的高度哲學概括。經(jīng)過馬克思改造后的辯證法，是革命的“利器”，它的本質(zhì)就是批判的，革命的。這種“批判的、革命的”精神，正是科學精神的集中表現(xiàn)。是科學精神的本質(zhì)和精髓。離開批判的革命的精神，科學就不能發(fā)展。

以《資本論》為代表的馬克思主義政治經(jīng)濟學，是充滿科學精神的研究成果。其基本概念是科學的，是理性思維的產(chǎn)物。由此決定了馬克思主義信仰的基本命題是科學的。

科學社會主義之所以稱為“科學”，是因為它得到了歷史唯物論的正確指導。用恩格斯的話說，歷史唯物論是馬克思最重要的科學發(fā)現(xiàn)之一，也是他對人類最重要的貢獻。正是由于有它的指導，社會主義理論才從空想變成科學。人們才真正在科學的意義上相信，資本主義必然要被社會主義所代替，共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)是歷史的必然。

所有這些都說明，馬克思主義信仰具有科學性。這種價值性與科學性的統(tǒng)一是馬克思主義信仰的重要特點，使馬克思主義信仰與一切宗教信仰徹底劃清了界限。

馬克思主義信仰的科學性不但在于它信仰的是科學結(jié)論，而且更重要的在于它信仰實踐。它相信實踐是檢驗真理的唯一標準。它相信可以通過實踐不斷開辟認識真理的道路。因此馬克思主義真理不是僵化的、不變的、固步自封的，它是運動的前進的，不斷在人民群眾的實踐中吸收新的經(jīng)驗、新的營養(yǎng)，不斷地發(fā)展完善，不斷地逼近客觀真理。這是馬克思主義的又一個特點——開放性。這個特點決定了，今天的馬克思主義，較之昨天的馬克思主義以及前天的馬克思主義，必然是更為豐富、更為發(fā)展、更為完善的。對于馬克思主義來說，永遠不存在“今不如昔”的問題，因為馬克思主義是隨著革命實踐的深入而與時俱進的，是引領(lǐng)時代向前發(fā)展的，是有光明前途的。

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200 周年大會上指出，馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律；馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系；馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動；馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。這是對馬克思主義的精準概括，同時也揭示了馬克思主義信仰的本質(zhì)特點。

四、馬克思主義信仰的現(xiàn)實性和理智性

與實踐性密切相關(guān)的是馬克思主義信仰的現(xiàn)實性。它是崇尚實踐的，是有行動力的。它從人們的現(xiàn)實生活出發(fā)，以具體問題為導向，從一點一滴做起，腳踏實地地解決人類社會面臨的實際問題。

馬克思主義信仰的現(xiàn)實性決定了它同時也是一種理性的信仰。馬克思主義信仰者不幻想依靠某種“神力”的幫助來實現(xiàn)自己的政治訴求，而是相信依靠自己的努力能夠達到目的。他們不熱衷于通過非理性的狂熱的“修煉”來獲得某種“超人”的力量，而是堅持過正常人的生活，通過社會實踐使自己的各方面能力得到健康和諧的發(fā)展。他們也沒有因為信仰而喪失自尊心。沒有人格卑微地拜倒在信仰對象面前，以至于完全喪失自信，迷失自我。

所有這些都說明馬克思主義是一種健全的理智的思想，與虛妄的偏執(zhí)的庸俗的宗教迷信有本質(zhì)的區(qū)別。它是人類有史以來最崇高的最科學的最現(xiàn)實的信仰。

五、馬克思主義信仰的人道性和正義性

從抽象的意義上說，人道性和正義性都具有相對獨立的意義，同時二者的關(guān)系又具有一致性，凡是合乎人道的肯定就是正義的，凡是正義的也肯定是合乎人道的。那么馬克思主義信仰是否合乎人道合乎正義呢？

人道性的基本意義應(yīng)該包括對人的生命、人的發(fā)展、人的尊嚴的承認和肯定。從這一點來看，馬克思主義信仰是合乎人道的，也是合乎正義的。馬克思、恩格斯之所以提出他們的學說，之所以主張消滅資本主義，建立共產(chǎn)主義，是因為他們看到了資本主義的罪惡，看到了在資本的壓榨下勞動的異化和人的本質(zhì)的異化。在資本主義社會，工人為了謀生不得不屈從資本的擺布，從嚴格的意義上說，他們已經(jīng)失去了做人的尊嚴。他們的個性，他們的愛好，他們的志趣和精神得不到自由發(fā)展。所以馬克思認為這是一種反人道的制度，必然走向滅亡。而他所構(gòu)想的并經(jīng)過科學論證的共產(chǎn)主義社會則不存在任何形式的剝削和壓迫。在共產(chǎn)主義社會，全部生產(chǎn)資料歸社會所有，生產(chǎn)力將高度發(fā)展，勞動生產(chǎn)率將空前提高，實行各盡所能、按需分配的原則，充分滿足人們對物質(zhì)生活和文化生活的需要。人類將獲得自由和全面的發(fā)展。它是人類歷史上最崇高的理想。它不僅代表了無產(chǎn)階級的利益，而且代表了全人類的長遠利益和共同利益；它不僅標志著無產(chǎn)階級的最后解放，而且標志著全人類的徹底解放。

不僅如此，共產(chǎn)主義也是一種最合乎正義的社會。它的基本價值觀是實現(xiàn)人類的平等。可以說，平等是人類自古以來始終追求的最高社會目標。從人道的角度來說，平等的觀念是正義的，是應(yīng)該肯定的，是健康的合理的，合乎人的本質(zhì)的。

從價值觀上來看，資本主義崇尚個人主義，社會主義崇尚集體主義。如果否定集體主義的價值，任由個人主義無節(jié)制地“膨脹”，那么最后必然使社會崩潰。馬克思說：“人的本質(zhì)并不是各個個人所固有的抽象物。就其現(xiàn)實性來說，人的本質(zhì)乃是社會關(guān)系的總和?！庇纱丝芍?，“社會性”是人的真正本質(zhì)。合乎社會性的行為才是符合人道的。而集體主義更能體現(xiàn)人的社會性，所以集體主義更具有人道性。只有共產(chǎn)主義才是人類的精神家園。

總而言之，馬克思主義信仰是最合乎人道主義的信仰，是最具有正義性的信仰。我們必須樹立對馬克思主義信仰的由衷自信，這是共產(chǎn)黨人最重要的也是最高的自信。