弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀　培育新時(shí)代接班人

蔣艷

摘要：加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，不僅要重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，還重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。統(tǒng)編教材《道德與法治》，不是簡(jiǎn)單的道德課程與法律課程的相加，而是在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生滲透法治思維和培養(yǎng)法制意識(shí)。一年級(jí)的小學(xué)生身心十分稚嫩，可塑性強(qiáng)，因此，我們必須深入挖掘和把握教材中的“社會(huì)主義核心價(jià)值”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等內(nèi)涵，相機(jī)展開教學(xué)。

關(guān)鍵字：一年級(jí) 教學(xué)過程 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、了解道德與法治課程體系性質(zhì)

《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)指出：國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。必須堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治。統(tǒng)編教材《道德與法治》以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，以憲法教育為核心，從小教給學(xué)生法制的相關(guān)知識(shí)，滲透中國(guó)紅色文化。因此，我們應(yīng)深入理解道德與法治課程，其本質(zhì)是一門綜合課程，打破了學(xué)科間的界限，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)能力。所以我們應(yīng)從生活、社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐性，深化對(duì)課程內(nèi)涵的了解和把握。

二、教師在教學(xué)過程中存在的不足

小學(xué)一年級(jí)是兒童從幼兒生活向小學(xué)生活過渡并逐步適應(yīng)學(xué)校生活的重要時(shí)期，也是兒童品德和行為習(xí)慣、生話態(tài)度、認(rèn)知能力發(fā)展的重要時(shí)期。道德與法治課程根據(jù)社會(huì)與時(shí)代發(fā)展的需要和兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)而設(shè)置，利用在生活中感悟和教材繪本式的特點(diǎn)等來展開教學(xué)。道德與法治教學(xué)必須遵循兒童生活的規(guī)律（即“道”），讓學(xué)生深切理解，引領(lǐng)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)接受與認(rèn)同，在感悟與反思的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷，逐漸樹立法治意識(shí)，并引領(lǐng)自身行為。而在教學(xué)過程中，部分教師主要存在以下幾個(gè)方面的不足。

（一）備課不充分、教學(xué)目標(biāo)不夠生活化

道德與法治教師水平參差不齊，對(duì)新教材處理能力不強(qiáng)等，這在一定程度上影響了教學(xué)效率的提高。一年級(jí)下學(xué)期道德與法治課程的主要任務(wù)是在適應(yīng)校園新生活的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，形成穩(wěn)定的生活方式。這也是本冊(cè)書核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)社會(huì)適應(yīng)社會(huì)，全面認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，逐步超越自我中心，體現(xiàn)個(gè)體思維及存在方式與所在世界和諧共處的主體。從小學(xué)入學(xué)開始，要讓學(xué)生明確一些基本的法律知識(shí)和法律要求，明確遵紀(jì)守法就是合格公民，不斷提高學(xué)生的道德責(zé)任感和法律責(zé)任感。

部分小學(xué)一年級(jí)并沒有專門的教師來?yè)?dān)任道德與法治教學(xué)，在此基礎(chǔ)上，兼任教師在道德與法治備課方面相對(duì)于比較薄弱，教學(xué)目標(biāo)往往不夠清晰。一年級(jí)的小學(xué)生注意力容易分散，所以在教學(xué)目標(biāo)方面，更需要進(jìn)一步明確和加強(qiáng)。教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)道德與法治教學(xué)的基本指向，影響著教師與小學(xué)生的教學(xué)行為，只有設(shè)置生活化的教學(xué)目標(biāo)，教師才有可能真正以生活實(shí)例來引起孩子的注意力，從而深化道德與法治思想。而要設(shè)置生活化的教學(xué)目標(biāo)，教師就要全面分析道德與法治教材中所包含的內(nèi)涵，從中分析教材內(nèi)容和生活之間的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合小學(xué)生的學(xué)情來確定教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容，而不是生搬硬套將知識(shí)塞給學(xué)生。在新課改下，教學(xué)目標(biāo)需要進(jìn)行綜合考慮，教師備課不能僅僅局限于本課的知識(shí)，而要參考新課標(biāo)的要求來設(shè)定生活化的教學(xué)目標(biāo)。

（二）部分教師在教學(xué)過程中教學(xué)內(nèi)容空洞化

教學(xué)內(nèi)容是促使生活化的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處的主要載體，也是小學(xué)生所應(yīng)接受的具體的道德與法治課程的教育內(nèi)容。在教學(xué)過程中，部分教師過于依賴教材，并沒有結(jié)合生活實(shí)例、生活情境、生活問題等生活化的教學(xué)內(nèi)容來豐富道德與法治課堂，使得小學(xué)生對(duì)道德與法治教學(xué)不感興趣，不了解道德與法治課程的具體內(nèi)容。部分教師設(shè)計(jì)的課堂提問過于空洞，存在刻意拔高的情況，不能幫助小學(xué)生理解道德與法治知識(shí)，不能讓小學(xué)生聯(lián)系自己的真實(shí)經(jīng)歷來討論相關(guān)的知識(shí)。比如第一課《開開心心上學(xué)去》為例，本課旨在讓學(xué)生感受書本和書包的重要性，知道書包是自己學(xué)習(xí)的伙伴，要養(yǎng)成整理書包、愛惜書包的好習(xí)慣。但是有的老師在教學(xué)中并沒有聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而是直接告訴學(xué)生要每天開開心心上學(xué)。教師并沒有從生活實(shí)際入手，以生活化的問題來引導(dǎo)小學(xué)生思考生活中的道德與法治問題。

（三）部分教師教學(xué)過程中缺少實(shí)踐活動(dòng)

道德與法治課程要求超越單一的書本知識(shí)傳遞和接受，以活動(dòng)教學(xué)的基本形式開展，主要通過兒童在教師指導(dǎo)下的活動(dòng)過程中的體驗(yàn)、感悟和主動(dòng)建構(gòu)來實(shí)現(xiàn)。我們?cè)诮虒W(xué)中，應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，采用靈活多樣的教學(xué)形式，體現(xiàn)出課程的活動(dòng)性。

活動(dòng)是一年級(jí)的小學(xué)生最喜歡的一種學(xué)習(xí)方式。在實(shí)際教學(xué)中，有些教師在教學(xué)過程中形式單調(diào)，習(xí)慣采用講授式，使一年級(jí)的小學(xué)生無法在親身體驗(yàn)中生成道德與法治意識(shí)，很難取得好的教學(xué)效果。低年級(jí)學(xué)生的語言表達(dá)能力和抽象思維能力發(fā)展尚未成熟，他們不喜歡被局限在教室內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)。道德與法治課程中有許多內(nèi)容都是從現(xiàn)實(shí)生活中提取的素材，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出教室，在實(shí)際生活中來探究道德與法治知識(shí)。如“我們的校園”一課，教材呈現(xiàn)了學(xué)校的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、食堂、走廊、操場(chǎng)等圖片，這需要教師結(jié)合學(xué)校實(shí)際，讓學(xué)生去體驗(yàn)而不只是在課堂上口頭講授。

三、教學(xué)中教師的提升途徑

“生活的‘道決定了生活的‘德”，“使得生活具有趣味性和意義的事情都是來自道德與美”。“道德”與“法治”的組合，不是簡(jiǎn)單地把法律知識(shí)灌輸給學(xué)生，而是培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)和理性思維的教育，期望讓學(xué)生感受法治社會(huì)生活的美好。

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺提高自身素質(zhì)

作為一名教師，不能滿足于已有的知識(shí)，而要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己掌握豐富的知識(shí)，才能使教學(xué)生動(dòng)有趣，才能激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的欲望。提高課堂教育的有效性。用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立德。在道德與法治教學(xué)中，要注意拓展課程的內(nèi)涵，“活動(dòng)并不是簡(jiǎn)單的某種技能的展示或者某種體驗(yàn)，而是指向一種綜合性的實(shí)踐智慧的獲得”。道德與法治教學(xué)不是簡(jiǎn)單告訴孩子“對(duì)不對(duì)”“該不該”“我們應(yīng)該遵守協(xié)議”，“重要的不是規(guī)范，而是規(guī)范的理由”，“法治”的學(xué)習(xí)不是讓學(xué)生死記硬背法律條文，“道德”的學(xué)習(xí)更不是讓學(xué)生做道德論壇的指責(zé)者、評(píng)論者，也不是讓學(xué)生做評(píng)判、裁決他人的“法官”，而是要讓學(xué)生在活動(dòng)中充分體驗(yàn)，從而感悟到“我要這樣做”，知道“該怎樣做”，進(jìn)而用行動(dòng)表明“我會(huì)這樣做”。

（二）靈活采用不同的教學(xué)方式

統(tǒng)編版《道德與法治》教材在呈現(xiàn)方式上注重遵循兒童特點(diǎn)，以圖片為主，并以繪本的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，具有極大的開放性。本課程面向兒童的整個(gè)生活世界，課堂從教室擴(kuò)展到社會(huì)。重視繪本故事，善于利用繪本式教材與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，繪本對(duì)于小學(xué)生來說，具有較強(qiáng)的吸引力，能夠吸引學(xué)生去觀察，去思考繪本到底講述了什么，繪本告訴了自己多少東西，激發(fā)學(xué)生的思維，全面關(guān)注兒童豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性化的表現(xiàn)。另外，教師還可以根據(jù)實(shí)際情況自編故事，讓學(xué)生在聽故事、看故事，自己去探索故事中的世界，這樣才能更好地培養(yǎng)小學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（三）體現(xiàn)課程生活性內(nèi)涵的豐富與深化

教是為了不教，學(xué)習(xí)方法因人而異：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”作為教師要授人以漁，就是說要教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)設(shè)激發(fā)興趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出獨(dú)特的、富有創(chuàng)新的觀點(diǎn)，為學(xué)生提供充足的實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。

在課堂中，教師應(yīng)選擇學(xué)生感興趣的方式，利用多媒體、講故事及讓學(xué)生自己來演繹課本等方法，引導(dǎo)小學(xué)生探究道德與法治知識(shí)，優(yōu)化他們的道德品質(zhì)與法治意識(shí)。例如，統(tǒng)編《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)教材，“課間十分鐘”可以通過學(xué)生自身感受實(shí)踐，讓學(xué)生明白諸如“上下樓梯靠右行”等規(guī)定是為了保證上下樓梯通暢，避免擁擠等事故的發(fā)生。讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣，認(rèn)識(shí)到大家應(yīng)該遵守規(guī)則。所以教師應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，遵循以老師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的原則，體現(xiàn)綜合課程的性質(zhì)，更加靈活地采用有效的教學(xué)方式來達(dá)到教學(xué)目的。

總之，道德與法治課程的教學(xué)改革，對(duì)教師提出了更高的要求，需要我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選用合適的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐活動(dòng)的生活化入手，轉(zhuǎn)變落后的傳統(tǒng)觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、個(gè)性，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守校紀(jì)校規(guī)、法律、社會(huì)公德等的法治意識(shí)，提升他們的社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育新時(shí)代接班人。