近年來中國共產(chǎn)黨人精神譜系研究述評

劉 超 黃仁森 康鳳云

人無精神則不立，國無精神則不強。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革和新時代各個歷史時期形成的偉大精神，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是黨和國家的寶貴精神財富和不竭精神動力。2021 年7月1 日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，強調(diào)“一百年來，中國共產(chǎn)黨……在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格”①。2021 年11 月，黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中指出“一百年來，……形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系”。②2022 年10 月，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中再次強調(diào)“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系”③。近年來，學(xué)術(shù)界對“中國共產(chǎn)黨人精神譜系”給予了高度關(guān)注，展開了廣泛的研究，取得了較為豐富的研究成果。但是，也應(yīng)該看到，當(dāng)下的研究也存在一些不足，需要繼續(xù)深化或進(jìn)一步拓展研究。本文對近年來相關(guān)研究成果進(jìn)行述評，藉此進(jìn)一步推進(jìn)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的理論研究，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾踔厲奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。

一、關(guān)于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的整體性研究

中國共產(chǎn)黨人精神譜系是作為一個系統(tǒng)性整體性概念和范疇被提出的，其具有深刻的生成邏輯、豐富的內(nèi)涵要義、密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和鮮明的時代特征。學(xué)術(shù)界對此展開了熱烈討論和深入研究，取得了一定的研究成果。

（一）多維度探討中國共產(chǎn)黨人精神譜系的生成邏輯

有學(xué)者從中國共產(chǎn)黨的初心使命出發(fā)，認(rèn)為黨的初心使命為精神譜系奠定思想精魂。④有學(xué)者從理論層面溯源，指出馬克思主義理論是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的思想指引。⑤有學(xué)者從理論、歷史和現(xiàn)實層面出發(fā)，探討中國共產(chǎn)黨人精神譜系的生成邏輯，認(rèn)為馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其理論邏輯，黨的發(fā)展歷史構(gòu)成其歷史邏輯，時代發(fā)展新任務(wù)新要求是其現(xiàn)實邏輯。⑥也有學(xué)者指出中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義信仰的堅定不移追求，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的真理邏輯。⑦有學(xué)者認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人精神譜系是中國共產(chǎn)黨理論自覺、文化自覺和使命自覺的有機統(tǒng)一。⑧有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨人精神譜系，從時間縱軸演化發(fā)展看，呈現(xiàn)同源多向性；從內(nèi)在生成演化發(fā)展看，呈現(xiàn)同演漸進(jìn)性；從創(chuàng)造主體演化發(fā)展看，呈現(xiàn)同核多元性；從表現(xiàn)特征演化發(fā)展看，呈現(xiàn)同質(zhì)多面性。⑨

（二）從理論和實踐維度闡釋中國共產(chǎn)黨人精神譜系的本質(zhì)內(nèi)涵

有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨人精神譜系的核心要義體現(xiàn)在以下幾個方面：堅定的理想信念是根本基點，深厚的為民情懷是價值旨?xì)w，先人后己的奉獻(xiàn)精神是倫理指向，積極進(jìn)取的開拓精神是鮮明底色，實事求是的務(wù)實精神是實踐原則。⑩有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨人精神譜系擁有貫穿始終、相融相通的核心要義：堅持真理、堅守理想是靈魂和根本支柱，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命是永恒的價值追求，對黨忠誠、不負(fù)人民是崇高的政治品格，不怕犧牲、英勇斗爭是永不褪色的優(yōu)良傳統(tǒng)，實事求是、創(chuàng)新創(chuàng)造是力量之源。?有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨人精神譜系集中體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的理想信念、根本宗旨、道德品質(zhì)、工作作風(fēng)和精神風(fēng)貌，是黨的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中概括。?這具體體現(xiàn)為：理想信念是精神譜系之魂，人民至上是精神譜系之情，愛國奉獻(xiàn)是精神譜系之基，艱苦奮斗是精神譜系之本，求實創(chuàng)新是精神譜系之力。?有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨人精神譜系一脈相承交融互通的精髓要義體現(xiàn)為革命理想高于天的理想信念、祖國高于一切的愛國主義、攜手人民辟江山的為民情懷、敢闖新路育新篇的開拓創(chuàng)新、奮發(fā)圖強謀復(fù)興的艱苦奮斗、崇德向善揚正氣的道德品質(zhì)。?

（三）從特質(zhì)特征探討中國共產(chǎn)黨人精神譜系

中國共產(chǎn)黨人精神譜系生成和萌芽于新民主主義革命時期，傳承和賡續(xù)于社會主義建設(shè)和改革開放時期，定型和唱響于中國特色社會主義新時代。它既是中國共產(chǎn)黨人道德品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因傳承，更是中華民族精神的時代發(fā)展，具有鮮明的特質(zhì)特征。有學(xué)者認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的特征特質(zhì)體現(xiàn)在五個方面：理想信念是靈魂根基，初心使命是現(xiàn)實統(tǒng)領(lǐng)，艱苦奮斗是鮮明底色，開拓創(chuàng)新是進(jìn)取內(nèi)核，無私奉獻(xiàn)是價值底蘊。?有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨人精神譜系以偉大建黨精神為源，以跨越黨史各個時期、覆蓋全國各地、涵蓋眾多領(lǐng)域的一系列偉大精神為流，具有延續(xù)性；以價值觀為內(nèi)核，以長期的革命、建設(shè)和改革為基礎(chǔ)，具有實踐性；以革命文化為本色，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化為底色，具有豐富性。?有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨人精神譜系的鮮明特質(zhì)體現(xiàn)在愛國為民是其價值內(nèi)核，理想信念是其內(nèi)在支撐，道義擔(dān)當(dāng)是其深厚底蘊。?有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是一系列偉大精神賡續(xù)迭代構(gòu)建起的有機整體，具有同根同源性、次第序列性、內(nèi)在穩(wěn)定性、自由生產(chǎn)性等鮮明特征。?有學(xué)者從傳承的維度分析中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形成特征和遺傳特征，指出其在形成過程中具有民族和文化特征，它的遺傳特征體現(xiàn)在科學(xué)理論、理想信念和人民三個維度。?有學(xué)者從外在形態(tài)、內(nèi)在實質(zhì)、價值選擇三個層面闡述中國共產(chǎn)黨人精神譜系的特征。?

（四）從價值意蘊探討中國共產(chǎn)黨人精神譜系

人是要有一點精神的，一個國家和民族，精神振則國運興，精神強則民族強。一百年來中國共產(chǎn)黨人精神譜系激勵著無數(shù)中國共產(chǎn)黨人踐行“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心使命，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，都具有無可替代的價值意蘊。有學(xué)者認(rèn)為，弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是增強中華民族偉大復(fù)興精神力量的活水源頭，是精神力量之本。?有學(xué)者從弘揚歷史主動精神維度出發(fā)，認(rèn)為傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系，有利于貫徹堅定的人民立場、掌握抓機遇的歷史智慧、汲取防風(fēng)險的精神力量、學(xué)習(xí)解矛盾的歷史經(jīng)驗。?有學(xué)者注重中國共產(chǎn)黨人精神譜系培養(yǎng)時代新人的積極作用，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人精神譜系從理論維度、實踐維度和價值維度引領(lǐng)廣大青年成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人，激發(fā)廣大青年在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中努力拼搏，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。?有學(xué)者認(rèn)為弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系，有利于從中明晰奮斗方向、汲取前行動力、鑄就道德航標(biāo)。?有學(xué)者圍繞精神譜系“有什么用”的核心問題，提出中國共產(chǎn)黨人精神譜系具有強大的文化價值功能、政治價值功能和社會價值功能。?有學(xué)者著重剖析了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的思想政治教育功能。一方面，闡述精神譜系融入大學(xué)生思想政治教育的價值意蘊，如有學(xué)者認(rèn)為，弘揚精神譜系有利于以理想信念塑造挺拔靈魂、以愛國主義情懷激蕩青春力量、以品德修養(yǎng)筑牢價值基石、以奮斗擔(dān)當(dāng)鑄就青春底色。?另一方面，探討精神譜系融入高校思想政治理論課的價值意蘊，如有學(xué)者認(rèn)為，推進(jìn)精神譜系融入思政課，有利于推動思政課培育正確黨史觀、增進(jìn)立德樹人實效和開創(chuàng)精神文明建設(shè)新局面。?也有學(xué)者立足青少年群體，認(rèn)為傳承和弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系，有利于青少年堅定理想信念、樹立正確人生觀、保持昂揚精神狀態(tài)和塑造優(yōu)良品質(zhì)。?有學(xué)者從國家治理維度出發(fā)，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人精神譜系賦能國家治理，在國家治理中發(fā)揮著定向與聚力的作用，既有利于確保政治方向，又有利于筑牢文化根基。?有學(xué)者分析了精神譜系的政治功用：創(chuàng)造政治記憶，構(gòu)建共同體；整合意識形態(tài)，規(guī)訓(xùn)成員和社會；提升動員效能，降低治理成本。?

（五）從傳承路徑探討中國共產(chǎn)黨人精神譜系

弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是時代發(fā)展賦予我們的歷史重任。只有傳承好中國共產(chǎn)黨人精神譜系，才能為中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神動力。有學(xué)者從紀(jì)念空間形態(tài)探討中國共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承和發(fā)展，指出紀(jì)念空間賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人精神譜系，必須創(chuàng)新紀(jì)念空間表達(dá)方式，統(tǒng)籌整合網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念空間，筑牢中國共產(chǎn)黨人精神譜系的記憶之場，做好紀(jì)念空間的當(dāng)代闡發(fā)，構(gòu)建精神譜系的常態(tài)化賡續(xù)機制，形成最大合力。?有學(xué)者從民族復(fù)興的視域提出傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系，要做到以知導(dǎo)情、以情達(dá)意、以意促行、以行踐知。?有學(xué)者從文化向度出發(fā)，認(rèn)為賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人精神譜系，要立足于社會文明風(fēng)尚的培育、公共文化服務(wù)的提升、文化產(chǎn)業(yè)體系的健全、社會主義文藝的發(fā)展、哲學(xué)社會科學(xué)的研究和中國精神的對外傳播。?有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)在系統(tǒng)性與針對性相融通、繼承性與發(fā)展性相統(tǒng)一、先進(jìn)性與廣泛性相協(xié)調(diào)中賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人精神譜系。?有學(xué)者聚焦精神譜系融入思政課教學(xué)的路徑研究，如以“中國近現(xiàn)代史綱要”為例，提出融入的具體要求。?在教學(xué)層面提出要在“一”與“多”、“實”與“虛”、“破”與“立”相結(jié)合中實現(xiàn)兩者的融合。?有學(xué)者認(rèn)為，賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人精神譜系，應(yīng)做到堅定理想信念、踐行初心使命、堅持人民至上和堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。?

二、關(guān)于偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在關(guān)系研究

黨的二十大報告將偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系相結(jié)合，首次提出“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系”。學(xué)術(shù)界對這兩者的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)進(jìn)行了學(xué)理闡釋和研究，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）明確偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭活水

既有研究從偉大建黨精神在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的定位出發(fā)，明確偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的起始源頭和邏輯起點。如有學(xué)者認(rèn)為，理解“偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源”，需要從“精神之源”出發(fā)，通過“點、線、面、體”四個維度把握偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在關(guān)系，指出兩者具有統(tǒng)一性關(guān)系?。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭活水、一根紅線和鮮亮底色。?有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨人精神譜系呈現(xiàn)出建黨精神-精神坐標(biāo)-精神譜系的脈絡(luò)，每個精神坐標(biāo)串聯(lián)起來便形成了精神譜系，建黨精神便是第一個精神坐標(biāo)。?有學(xué)者認(rèn)為，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭體現(xiàn)在理論之源、宗旨之源、意志之源和品德之源四個方面。?有學(xué)者認(rèn)為，偉大建黨精神與精神譜系構(gòu)成歷史傳承關(guān)系和系統(tǒng)主導(dǎo)關(guān)系。偉大建黨精神既傳承優(yōu)秀精神特質(zhì)、構(gòu)建精神譜系，作為最高層次的精神形態(tài)，又在結(jié)構(gòu)上構(gòu)成主導(dǎo)脈絡(luò)，在思想上樹立主導(dǎo)觀念。?有學(xué)者認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的歷史起點是偉大建黨精神的邏輯起點，偉大建黨精神則是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的原點，蘊含著中國共產(chǎn)黨人精神風(fēng)貌的初始樣態(tài)。?有學(xué)者從歷史演進(jìn)的維度認(rèn)為偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系之源。?有學(xué)者從精神內(nèi)容、時間脈絡(luò)和內(nèi)在關(guān)系三個維度分析兩者的內(nèi)在關(guān)系，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人精神譜系是對偉大建黨精神的展開和豐富，是對偉大建黨精神的繼承和發(fā)揚，兩者是普遍與特殊、共性與個性的關(guān)系。?有學(xué)者鮮明指出，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，貫穿于中國革命、建設(shè)和改革的全過程，它既是中國共產(chǎn)黨人精神譜系形成的起始環(huán)節(jié)，又是中國共產(chǎn)黨人精神譜系發(fā)展的邏輯起點。?有學(xué)者認(rèn)為，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系之源，是黨的全部精神品質(zhì)的基調(diào)和主線。?有學(xué)者指出，確定偉大建黨精神作為“精神之源”，是黨對自身精神認(rèn)識的重大飛躍，不再局限于創(chuàng)建過程的某一個“點”，而是著眼于創(chuàng)建的全過程。?

（二）中國共產(chǎn)黨人精神譜系是對偉大建黨精神的傳承和賡續(xù)

偉大建黨精神既是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的具體精神樣態(tài)，又是貫穿于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的一條主線。偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系共同構(gòu)建了中國共產(chǎn)黨人的精神體系和精神話語。有學(xué)者認(rèn)為，偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系之間不是簡單包含與被包含的關(guān)系，而是在不同歷史時期、不同實踐主題下，具象化形成系列精神的源頭，共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人精神譜系。?中國共產(chǎn)黨人不斷深入向前的實踐推動著偉大建黨精神的延伸發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人精神譜系閃爍著偉大建黨精神的光芒。?有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨人精神譜系是基于偉大建黨精神而發(fā)展起來的，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民積極主動改變中國歷史發(fā)展進(jìn)程偉大實踐的精神結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨人精神譜系以偉大建黨精神為源頭，在百年實踐中發(fā)展為一個豐富多樣而又內(nèi)在統(tǒng)一的精神體系。有學(xué)者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨人精神譜系是對偉大建黨精神基因的延展和傳承，體現(xiàn)在價值理念的相融、內(nèi)在精神的傳承和精神意蘊的延展三個層面，中國共產(chǎn)黨人精神譜系作為一個開放體系，時代背景和歷史任務(wù)的要求不斷延展著建黨精神的內(nèi)涵。有學(xué)者從黨的百年歷程出發(fā)，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨精神成長的邏輯主線和內(nèi)在基因就是偉大建黨精神，偉大建黨精神是“源”，而精神譜系則是“流”。中國共產(chǎn)黨人精神譜系在縱向上表現(xiàn)為偉大建黨精神百年演進(jìn)中的歷史軌跡與完整形態(tài)，在橫向上表現(xiàn)為作為整體的一代代共產(chǎn)黨人特定的精神境界與精神狀態(tài)。

三、關(guān)于紅船精神與偉大建黨精神、中國共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)在關(guān)系的研究

紅船精神是時任浙江省委書記習(xí)近平于2005年6 月21 日在《光明日報》撰文首提的。從此開始至習(xí)近平總書記2021 年“七一”講話前，學(xué)術(shù)界基本上把紅船精神視為建黨精神。黨的十八大以后，學(xué)術(shù)界就紅船精神展開熱烈探討。習(xí)近平總書記2021 年“七一”講話提出偉大建黨精神后，學(xué)術(shù)界開始轉(zhuǎn)向考察和梳理紅船精神與偉大建黨精神、中國共產(chǎn)黨人精神譜系之間的內(nèi)在關(guān)系。

（一）圍繞紅船精神與偉大建黨精神之間的內(nèi)在關(guān)系展開研究

有學(xué)者從習(xí)近平總書記關(guān)于紅船精神重要論述出發(fā)，認(rèn)為紅船精神為偉大建黨精神的提出奠定了基礎(chǔ)，偉大建黨精神的內(nèi)涵和外延寬于紅船精神，即偉大建黨精神包含紅船精神，是對紅船精神的豐富和深化。有學(xué)者認(rèn)為，偉大建黨精神是一個貫通歷史、現(xiàn)實、未來的總體概念，紅船精神是中國共產(chǎn)黨出發(fā)之時的精神秉持，偉大建黨精神涵蓋紅船精神，紅船精神體現(xiàn)偉大建黨精神，兩個概念的內(nèi)在關(guān)系統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨的偉大實踐，兩個概念的內(nèi)容鏈接共存于中國共產(chǎn)黨人的精神世界。偉大建黨精神是對紅船精神的升華和創(chuàng)新，在內(nèi)涵上更加精準(zhǔn)，在思想和歷史蘊含上更加豐富，內(nèi)在邏輯更加緊密。此外，有學(xué)者提出紅船精神與偉大建黨精神不能互相取代，偉大建黨精神既在時間概念上更在內(nèi)容要求上是中國共產(chǎn)黨的精神之源，紅船精神是時間概念上的中國革命精神之源。偉大建黨精神和紅船精神都是馬克思主義基本原理與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。有學(xué)者從文本分析出發(fā)，指出紅船精神和偉大建黨精神是習(xí)近平同志圍繞中國共產(chǎn)黨建黨實踐在不同時期概括凝練的，二者在內(nèi)涵實質(zhì)、價值主體、生成時間上是一致的，但在提出背景、命名方式、凝練用意上又是有差異的。紅船精神與偉大建黨精神是兩個內(nèi)涵高度重合但又不完全相同的概念。

（二）圍繞紅船精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系之間的內(nèi)在關(guān)系展開研究

有學(xué)者認(rèn)為，紅船精神在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中有著非常獨特的歷史地位，因為紅船精神是中國革命精神之源，是中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性之源，是偉大建黨精神的集中體現(xiàn)。紅船精神構(gòu)筑了中國共產(chǎn)黨人精神譜系“愛國、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)、奮斗、拼搏、創(chuàng)新”這一以貫之的基本內(nèi)核，生發(fā)了以人民為中心這一始終如一的價值立場，奠定了對馬克思主義和共產(chǎn)主義這一堅如磐石的信仰追求，砥礪了革命加拼命這一偉大崇高的意志品質(zhì)。此外，有學(xué)者從意象維度探討了“紅船精神”這一經(jīng)典意象，認(rèn)為紅船精神蘊含的“紅色”、“航船”與“精神”三個元素被不斷延伸、拓展與升華，成為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的意象書寫。

四、關(guān)于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的具體精神樣態(tài)研究

在革命、建設(shè)、改革和新時代各個歷史時期，以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系不斷得到豐富和發(fā)展。一方面，中國共產(chǎn)黨人繼承和弘揚偉大建黨精神，不斷結(jié)合新的實踐特征和時代要求，形成了不同的具體精神樣態(tài)；另一方面，各個歷史時期的具體精神樣態(tài)，匯聚成為中國共產(chǎn)黨人精神譜系，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高情懷和優(yōu)良品格。學(xué)術(shù)界圍繞中國共產(chǎn)黨人精神譜系各個歷史時期的具體精神樣態(tài)，展開了較為深入的研究，取得了豐碩的成果。

（一）關(guān)于新民主主義革命時期具體精神樣態(tài)研究

這一時期，中國共產(chǎn)黨人以革命斗爭為主題，奮力實現(xiàn)民族獨立和國家解放偉大目標(biāo)，涌現(xiàn)了一批可歌可泣的革命故事，產(chǎn)生了一系列偉大革命精神。一是圍繞早期中國馬克思主義者如何順應(yīng)人民期盼、時代呼喚建立中國共產(chǎn)黨進(jìn)行研究。有學(xué)者圍繞偉大建黨精神展開研究，認(rèn)為偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在“四個統(tǒng)一”：真理性與價值性的辯證統(tǒng)一；理論性與實踐性的辯證統(tǒng)一；革命性與政治性的辯證統(tǒng)一；黨性與人民性的辯證統(tǒng)一。偉大建黨精神展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的理論品格、實踐品格、斗爭品格和政治品格，集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，賡續(xù)發(fā)展偉大建黨精神，要沿著時代化、具象化路徑發(fā)展，要沿著人格化路徑發(fā)展。有學(xué)者圍繞紅船精神展開研究，指出紅船精神的深刻內(nèi)涵與馬克思主義哲學(xué)理論及馬克思主義政黨的活動特性，具有高度的契合性，紅船精神是共產(chǎn)黨走向勝利的精神源動力，蘊含共產(chǎn)黨人的精神脊梁——理想信念，對加強黨的建設(shè)、提升國家治理現(xiàn)代化水平、增強高校思想政治教育和培育時代新人、培育社會主義核心價值觀等方面具有重要的價值意蘊。二是圍繞中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行艱苦卓絕的偉大革命斗爭中形成的精神展開研究。如有學(xué)者認(rèn)為，井岡山精神的靈魂，是對革命必勝的堅定信念和對馬克思主義的堅定信仰，這種信仰是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的精神支柱；有學(xué)者總結(jié)了中央蘇區(qū)的特殊歷史貢獻(xiàn)，對這段歷史中形成的蘇區(qū)精神的基本內(nèi)涵作了科學(xué)界定；有學(xué)者認(rèn)為長征精神是中國共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀和價值觀的全面展示；有學(xué)者系統(tǒng)論述了延安精神的科學(xué)內(nèi)涵，總結(jié)了新中國成立以來對延安精神的傳承和發(fā)展，并從制度化的角度考察延安精神的歷史流變；有學(xué)者從四個維度分析了紅巖精神產(chǎn)生和形成的前源性問題，認(rèn)為紅巖精神是愛國主義教育價值的精神之源，等等。

（二）關(guān)于社會主義革命和建設(shè)時期具體精神樣態(tài)研究

這一時期，中國共產(chǎn)黨以工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)為主題，奮力實現(xiàn)中華民族從站起來到富起來的飛躍，在各個領(lǐng)域形成了一系列偉大奮斗精神，成為黨和國家的寶貴精神財富。學(xué)術(shù)界的研究主要聚焦于以人物或群體為代表的精神符號，如有學(xué)者從理想信念、奉獻(xiàn)、敬業(yè)等維度系統(tǒng)剖析了雷鋒精神的科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)為培育“有靈魂、有血性、有本事、有品德”的時代新人需要弘揚雷鋒精神。有學(xué)者從歷史變遷的角度探究焦裕祿精神的話語內(nèi)涵、語意語境，梳理焦裕祿精神的話語變遷歷程；有學(xué)者從歷史視域分析了大慶精神原生性內(nèi)涵的生成和傳播，從政治信念、道德追求與求是價值深化了其內(nèi)涵研究，也有學(xué)者著重論述了大慶精神立德樹人的價值意蘊；有學(xué)者將“兩彈一星”精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了概述，等等。

（三）關(guān)于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期具體精神樣態(tài)研究

這一時期，中國共產(chǎn)黨以改革開放為主題，在時代浪潮中奮勇前進(jìn)，開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，走出了一條中國特色社會主義發(fā)展道路，形成了一系列時代精神。一方面，圍繞現(xiàn)代化建設(shè)和探索展開研究，如有學(xué)者立足改革開放整體視域，認(rèn)為改革開放精神是在共同理想信念基礎(chǔ)上，在馬克思主義中國化指引下，立足改革開放偉大實踐，在對民族精神的再現(xiàn)與重構(gòu)中形成的，既是偉大實踐的精神結(jié)晶，也是黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和人民首創(chuàng)精神的有機融合，更是中華民族精神的時代升華。有學(xué)者圍繞特區(qū)建設(shè)形成的特區(qū)精神展開研究，認(rèn)為特區(qū)精神的生成典型體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人精神譜系所蘊含的實踐生成和觀念生成兩個方面的過程，蘊含著豐富的辯證唯物主義意蘊。另一方面，圍繞中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民抗擊自然災(zāi)害所展現(xiàn)的精神氣概展開研究，如有學(xué)者認(rèn)為抗洪精神、抗震救災(zāi)精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，對青少年加強愛國主義、集體主義、科學(xué)精神和社會主義核心價值觀教育具有重要意義，等等。

（四）關(guān)于中國特色社會主義新時代具體精神樣態(tài)研究

這一時期，中國共產(chǎn)黨以推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)為主題，推進(jìn)全面深化改革和全面從嚴(yán)治黨，不斷提升國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平，攻堅克難，打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，全面實現(xiàn)了小康。有學(xué)者立足新時代偉大實踐研究脫貧攻堅精神，認(rèn)為脫貧攻堅精神的形成，有著豐厚的精神滋養(yǎng)和理論積淀，具有歷史、實踐和理論三重邏輯。脫貧攻堅精神是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨、中國人民意志品質(zhì)、中華民族精神的生動寫照，是愛國主義、集體主義、社會主義思想的集中體現(xiàn)，是中國精神、中國價值、中國力量的充分彰顯。有學(xué)者從偉大抗疫精神出發(fā)，認(rèn)為偉大抗疫精神作為一種獨特的精神樣態(tài)，是馬克思主義人本觀、實踐觀、集體觀的生動體現(xiàn)，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的傳承和發(fā)展，是偉大抗疫實踐的經(jīng)驗總結(jié)和升華。偉大抗疫精神是增強文化自信的新引擎、推動民族偉大復(fù)興的新動能、講好中國故事的新載體。從偉大抗疫精神中，要讀懂如何愛國、讀懂如何敬業(yè)、讀懂如何誠信、讀懂如何友善。有學(xué)者圍繞絲路精神展開論述，認(rèn)為絲路精神涵養(yǎng)人類文明新形態(tài)，和平合作是實現(xiàn)文明和諧共生的前提基礎(chǔ)，開放包容是順應(yīng)文明進(jìn)步潮流的根本途徑，互學(xué)互鑒是激發(fā)文明交融創(chuàng)新的活力源泉，互利共贏是共創(chuàng)共享文明成果的普遍追求，等等。

五、研究述評和前瞻

學(xué)術(shù)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的相關(guān)研究，回應(yīng)了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要論述，切合了時代發(fā)展的迫切要求。學(xué)者從馬克思主義理論、哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了多視角、多維度、多學(xué)科的交叉研究，所研究的內(nèi)容包括中國共產(chǎn)黨人精神譜系的整體性、中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在關(guān)系、偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在關(guān)系、各個歷史時期的具體精神樣態(tài)等。從理論來看，已有成果呈現(xiàn)出有深度、有厚度、有高度的研究特點，產(chǎn)生了廣泛而深刻的社會影響，對深化精神譜系的研究起到了基礎(chǔ)和推進(jìn)作用。從實踐來看，已有研究成果闡釋了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的生成邏輯、基本內(nèi)涵、特征特質(zhì)、價值意蘊和傳承路徑，分析了紅船精神、偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系之間的邏輯關(guān)聯(lián)，對實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

（一）已有研究成果取得的成績

1.剖析了偉大建黨精神和中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。學(xué)者認(rèn)為，理解和把握“偉大建黨精神”和“中國共產(chǎn)黨人精神譜系”，既要站在歷史和時代的高度，也要從整體性出發(fā)，深刻把握“以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系”的普遍與特殊、共性與個性等特征。必須明確偉大建黨精神不是對紅船精神的否認(rèn)和替換，而是隨著時代的發(fā)展所進(jìn)行的話語創(chuàng)新；必須明確偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系之源；必須明確中國共產(chǎn)黨人精神譜系是對偉大建黨精神的傳承和發(fā)展，是對革命、建設(shè)、改革和新時代的偉大實踐中具象化精神樣態(tài)的概括和總結(jié)。學(xué)術(shù)界對這一問題形成了較為清晰的認(rèn)識，這是推進(jìn)和深化中國共產(chǎn)黨人精神譜系研究的前提和基礎(chǔ)。

2.闡釋了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的科學(xué)內(nèi)涵。理論是行動的先導(dǎo)，理論闡釋深不深刻、透不透徹，決定著中國共產(chǎn)黨人精神譜系傳承弘揚得深不深、厚不厚、廣不廣?？茖W(xué)闡釋它的本質(zhì)內(nèi)涵是關(guān)鍵、是基礎(chǔ)。一方面，學(xué)術(shù)界圍繞黨的二十大提出的“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系”，對偉大建黨精神的內(nèi)涵進(jìn)行分析和研究，認(rèn)為習(xí)近平總書記關(guān)于偉大建黨精神內(nèi)涵的科學(xué)論述，呈現(xiàn)出宏觀、中觀和微觀的特征，是一個從宏觀到微觀、從抽象到具體的過程，這為把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的科學(xué)內(nèi)涵奠定了基礎(chǔ)；另一方面，學(xué)術(shù)界對中國共產(chǎn)黨人精神譜系科學(xué)內(nèi)涵的概述，主要聚焦于理想信念、人民立場、工作作風(fēng)、道德品質(zhì)等維度，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人精神譜系彰顯了對馬克思主義和共產(chǎn)主義堅定的理想信念，體現(xiàn)了人民至上的根本立場，弘揚了為民務(wù)實、開拓進(jìn)取的優(yōu)良作風(fēng)，展現(xiàn)了對黨忠誠、不怕犧牲的道德品質(zhì)。學(xué)術(shù)界對中國共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)涵的科學(xué)概述，為弘揚和傳承以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系奠定了深厚的學(xué)理基礎(chǔ)。

3.形成了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的話語表達(dá)。話語表達(dá)，“就是說什么和怎么說，它立足于言論立場和思維能力，具有語言組織的藝術(shù)性特征”。站在百年歷史潮頭，回顧和總結(jié)中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革和新時代偉大實踐中所創(chuàng)造的精神文化，提煉話語概念，創(chuàng)新話語表達(dá)，為新的奮斗提供精神激勵和文化滋養(yǎng)，具有重要的價值意蘊。學(xué)術(shù)界圍繞中國共產(chǎn)黨人精神譜系新概念、新范疇進(jìn)行研究，形成了一系列新的話語表達(dá)，有力地推動了以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承和弘揚。如偉大建黨精神與紅船精神在本質(zhì)上具有一致性，不是二者必居其一。偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的關(guān)系就是“源”和“流”的關(guān)系，中國共產(chǎn)黨人精神譜系以偉大建黨精神為源頭活水，在歷史實踐中逐漸形成、展開和呈現(xiàn)。百年歷史和實踐證明，中國共產(chǎn)黨人精神譜系是中國共產(chǎn)黨始終保持先進(jìn)性的精神密碼。

（二）有待進(jìn)一步深化研究的問題

1.中國共產(chǎn)黨人精神譜系的整體理論闡釋需要進(jìn)一步拓展和深化。學(xué)界既有研究更多關(guān)注和聚焦于偉大建黨精神的理論闡釋，對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的整體性理論闡釋較少，未能系統(tǒng)論述中國共產(chǎn)黨人精神譜系的學(xué)理依據(jù)。具體來看，一是對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在邏輯研究不夠系統(tǒng)和深化。圍繞生成邏輯，學(xué)界既有研究主要從理論、實踐和歷史三大維度進(jìn)行闡釋和解讀，這為深化研究提供了基礎(chǔ)，但并未著重分析中國共產(chǎn)黨人精神譜系的文化邏輯，未將中國共產(chǎn)黨人精神譜系置于5000 多年的中華文明史、170 多年的國際共產(chǎn)主義運動史、100 多年的奮斗史、10 余年的新時代偉大變革實踐中形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中來進(jìn)行整體性研究和系統(tǒng)性論述。二是對以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)在關(guān)系的學(xué)理依據(jù)解讀不夠清楚。學(xué)界對兩者關(guān)系的認(rèn)識是趨于一致的，認(rèn)為兩者是“源”和“流”的關(guān)系，但并未科學(xué)闡釋偉大建黨精神為何為“源”，中國共產(chǎn)黨人精神譜系為何為“流”的問題。三是對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的整體內(nèi)涵闡釋不足。作為一個獨立完整的新概念、新范疇，已有研究成果更多立足于偉大建黨精神的內(nèi)涵來闡釋其整體內(nèi)涵，作為一個時空覆蓋面更廣的理論體系，只有科學(xué)闡釋清楚其內(nèi)涵要義，才能更好地傳承和弘揚。

2.中國共產(chǎn)黨人精神譜系的發(fā)展歷程和傳承的機遇挑戰(zhàn)有待進(jìn)一步梳理和總結(jié)?？茖W(xué)總結(jié)歷史，深入研究歷史，有利于總結(jié)歷史經(jīng)驗，指導(dǎo)當(dāng)代實踐，推進(jìn)理論創(chuàng)新。學(xué)術(shù)界對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的發(fā)展歷程和機遇挑戰(zhàn)分析應(yīng)予以重視，具體而言：一是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形成和發(fā)展歷經(jīng)百年，學(xué)術(shù)界既有研究并沒有足夠關(guān)注中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史考察，缺乏以“大歷史觀”為視角，以整體為研究對象，從橫向和縱向?qū)用嫫饰鲋袊伯a(chǎn)黨人精神譜系的發(fā)展歷程。二是未深入剖析傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，缺乏從“百年未有之大變局”和“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”等視域出發(fā)，分析總結(jié)新時代傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系所面臨的新機遇、新困境、新挑戰(zhàn)、新要求。

3.中國共產(chǎn)黨人精神譜系的話語建構(gòu)和實踐路徑有待進(jìn)一步加強和創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨人精神譜系凝聚和體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心使命、價值立場、政治品格和道德品質(zhì)，它既是民族精神的時代發(fā)展，也是中國共產(chǎn)黨政治文化的核心要素，更是講好中國故事、中國共產(chǎn)黨故事，塑造中國共產(chǎn)黨形象的話語素材。學(xué)界既有研究成果主要聚焦于理論闡釋和宣傳，沒有提煉出具有獨特標(biāo)識性的核心話語，沒有構(gòu)建起具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的話語體系。既有成果雖涉及從具體精神樣態(tài)來構(gòu)建中國共產(chǎn)黨形象話語、講好中國共產(chǎn)黨故事，但存在不夠系統(tǒng)、不夠全面、不夠深入等問題，未能從源頭上、根本上挖掘中國共產(chǎn)黨精神元素，構(gòu)建中國共產(chǎn)黨人精神話語體系。同時，也未能突破傳統(tǒng)的“路徑依賴”、創(chuàng)新弘揚的實踐路徑、拓展和深化中國共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承和傳播渠道。

4.中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形成主體研究還有待進(jìn)一步加強。任何一種精神都有其形成的主體，這個主體包括人物、事件、區(qū)域等。強化主體研究，有利于我們更好地發(fā)現(xiàn)其共性和個性，進(jìn)而科學(xué)總結(jié)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的科學(xué)內(nèi)涵和生發(fā)規(guī)律。從既有研究成果的分析看，可以說學(xué)術(shù)界忽視了精神主體的研究。具體來說，一是未從橫向和縱向的維度對以人物、事件、區(qū)域等為主體的精神樣態(tài)進(jìn)行更加深入的研究，未能形成體系化的研究成果，現(xiàn)有研究呈現(xiàn)“碎片化”現(xiàn)狀，不利于解讀和弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系。二是未對不同精神樣態(tài)進(jìn)行比較研究，從而科學(xué)總結(jié)出不同精神樣態(tài)所蘊含的精神特質(zhì)、精神特色。對精神主體展開比較研究，有助于我們充分挖掘蘊含其中的精神素材，為深化理論研究提供深厚支撐，也為實踐斗爭提供不竭精神動力。

5.在研究方法和理論借鑒上的局限還有待克服和突破。目前學(xué)術(shù)界對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的研究方法還比較單一，缺乏系統(tǒng)集成、多學(xué)科交叉的研究范式。具體來說，一是對微觀個案的研究沒有給予足夠重視，也缺乏詳細(xì)的史料支撐。完整準(zhǔn)確呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人精神譜系，需要系統(tǒng)梳理在各個歷史時期每種精神所形成的背景、基礎(chǔ)、歷程、內(nèi)涵等要素，這就需要大量的史料支撐。二是缺乏“概念”研究，沒有運用概念史的研究方法對“中國共產(chǎn)黨人精神譜系”進(jìn)行概念研究。三是較少采用如歷史學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、敘事學(xué)等多學(xué)科交叉的研究方法予以展開，未能實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人精神譜系多樣化研究。四是缺乏利用VR（虛擬技術(shù)）、區(qū)塊鏈、數(shù)字化技術(shù)等新方法對精神譜系進(jìn)行研究。