地域文化視域下的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)研究

呂曉潔

（福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，福建 福州 350100）

目前，我國(guó)的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)普遍存在著照搬照抄、千篇一律的問(wèn)題，沒(méi)有綜合考慮鄉(xiāng)村特色，使之與當(dāng)?shù)氐牡乩?、景色、風(fēng)俗、生活方式融為一體。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)者們有義務(wù)在盡量保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的同時(shí)，對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行科學(xué)的、人性化的改造，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段，因地制宜地為各地鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配的景觀。只有做到這一點(diǎn)，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興、鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)等才能落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)我國(guó)鄉(xiāng)村的可持續(xù)性發(fā)展。

一、地域文化與鄉(xiāng)村景觀概述

（一）地域文化的含義

首先，地域文化是在一定的區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的發(fā)展，最終呈現(xiàn)在世人眼中的具有獨(dú)特性的文化。地域文化形成的內(nèi)部因素復(fù)雜，其中包含著地方上的生產(chǎn)方式、風(fēng)土民俗等內(nèi)容。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，地域文化就是一個(gè)地區(qū)最顯著的文化特征，蘊(yùn)含著該地區(qū)精神和文化的精髓。但地域文化并非長(zhǎng)期不變，它同時(shí)也具有時(shí)代性，隨著時(shí)間流逝，地域文化的內(nèi)容會(huì)更加豐富，形式等也會(huì)有所改變。

（二）鄉(xiāng)村景觀的含義

鄉(xiāng)村景觀可說(shuō)是每個(gè)鄉(xiāng)村獨(dú)有的一張“名片”，它本質(zhì)上是該鄉(xiāng)村在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中所形成的獨(dú)特景觀，其中包含著自然和人文兩大部分。鄉(xiāng)村景觀分布范圍很廣，從其構(gòu)成來(lái)看，它集中了自然景觀、人文景觀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀三個(gè)部分，是鄉(xiāng)村聚落整體的外在表現(xiàn)。[1]

二、在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化的意義

地域文化與鄉(xiāng)村景觀有交叉重疊的部分，同時(shí)二者又是相輔相成的，為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)注入地域文化，能夠有效增強(qiáng)其獨(dú)特性與內(nèi)涵，并擴(kuò)大其影響力；同時(shí)，在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化，使其與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，能盡可能地保護(hù)和傳承地域文化，延續(xù)其世代流傳的精神。因此，在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化，不僅是鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，更是地域文化和鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)二者可持續(xù)性發(fā)展的必要條件。

（一）保護(hù)并延續(xù)地域文化

地域文化本身就是在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中不斷提煉出的文化精髓，具有旺盛的生命力和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化，無(wú)疑是對(duì)其最好的保護(hù)手段之一。將地域文化中優(yōu)秀的部分留存并應(yīng)用于鄉(xiāng)村的景觀中，既能通過(guò)外來(lái)游客傳播出去，擴(kuò)大影響力，又可以在這個(gè)過(guò)程中得以更新和豐富，獲得新鮮血液，有效加強(qiáng)地域文化的穩(wěn)固性?；诘赜蛭幕M(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，是延續(xù)民族精神、歷史文脈的有效路徑，也是現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃的應(yīng)有之義。

（二）指明鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

經(jīng)過(guò)多年的城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，我國(guó)鄉(xiāng)村的物質(zhì)水平逐步向城市靠攏。但我們能明顯感受到各個(gè)鄉(xiāng)村的差異性逐漸消融，以放棄獨(dú)特景觀為代價(jià)進(jìn)行了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)村景觀陷入了“千村一面”的困境，正因?yàn)榇?，將地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)才顯得如此重要。這一方針能夠?yàn)猷l(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)指明前行的方向，保存各地區(qū)鄉(xiāng)村的獨(dú)特風(fēng)貌，在此基礎(chǔ)上探索更多的發(fā)展可能。[2]

（三）促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

較之城市，地域文化在鄉(xiāng)村中更為明顯。我國(guó)鄉(xiāng)村地域文化是從自封建社會(huì)以來(lái)不斷更替的歷史中演變而來(lái)的。但是，在現(xiàn)代追求城市化的進(jìn)程中，城市對(duì)農(nóng)村產(chǎn)生了巨大的虹吸效應(yīng)，大量農(nóng)村勞動(dòng)人口涌向城市，大量“空心村”出現(xiàn)，這一社會(huì)現(xiàn)象的背后是鄉(xiāng)村文化傳承的斷裂，也導(dǎo)致了城市中的人出現(xiàn)了文化迷失的問(wèn)題。將地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，等同于將長(zhǎng)期歷史發(fā)展中該地區(qū)的風(fēng)俗人情等文化因素長(zhǎng)久地融入現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，不僅能為農(nóng)村發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)提供助力，也能吸引勞動(dòng)力從城市中返回，增加鄉(xiāng)村建設(shè)的動(dòng)力，優(yōu)化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?？梢?jiàn)，這不僅對(duì)鄉(xiāng)村自身的發(fā)展有益，還能在保護(hù)鄉(xiāng)村地域文化，維系現(xiàn)代人精神紐帶的情況下，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化的原則

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化，須牢記“就地取材”這一理念，其設(shè)計(jì)工作的開(kāi)展必須立足于村莊已有的自然、人文條件。因地制宜地設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀，必須遵循以下三個(gè)原則。

（一）堅(jiān)持保留原則

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化，首先應(yīng)堅(jiān)持保留原則。所謂的保留原則具體有兩個(gè)方面。其一，要從鄉(xiāng)村發(fā)展的角度出發(fā)，對(duì)地域文化進(jìn)行有選擇地保留，將優(yōu)秀的、積極的、有助于發(fā)展的地域自然文化、歷史文化篩選出來(lái)，同時(shí)圍繞其進(jìn)行恢復(fù)與保護(hù)的工作，促進(jìn)鄉(xiāng)村健康發(fā)展。其二，站在保留基本格局的角度，對(duì)地域文化（主要是鄉(xiāng)村的歷史文化遺址）進(jìn)行開(kāi)發(fā)，在不破化核心的基礎(chǔ)上，借助這些文化資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)，并結(jié)合地方特色，實(shí)現(xiàn)地域文化與鄉(xiāng)村景觀的完美融合，進(jìn)而達(dá)到發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的目的。

（二）堅(jiān)持創(chuàng)新原則

真正優(yōu)秀的文化應(yīng)當(dāng)有包容的特性，積極接納外來(lái)文化中優(yōu)秀的部分，從中汲取力量，維持自身的長(zhǎng)效發(fā)展。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)既要傳承地域文化，更應(yīng)思考如何創(chuàng)新地域文化。換言之，在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀時(shí)，要將促進(jìn)地域文化良性發(fā)展納入考量，用更細(xì)致深入的視覺(jué)表達(dá)文化的意義，使地域文化在景觀設(shè)計(jì)中得以創(chuàng)新，跟上社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)這也能建設(shè)出更具特色的鄉(xiāng)村景觀，助力鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

（三）堅(jiān)持發(fā)展原則

伴隨著歷史前進(jìn)的腳步，地域文化的內(nèi)涵也在不斷延伸，其中增加了越來(lái)越多新的元素，也因此，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)必須考慮地域文化發(fā)展的動(dòng)態(tài)性，用發(fā)展的眼光建設(shè)鄉(xiāng)村形象。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)首先要滿足生于斯，長(zhǎng)于斯的村民的需求，同時(shí)也要考慮到為鄉(xiāng)村帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入的游客的休閑和審美的需求。不能生搬硬套地將地域文化加入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，必須體現(xiàn)當(dāng)下的審美訴求。[3]具有當(dāng)代性的、積極的優(yōu)秀地域文化內(nèi)容可以保留下來(lái)，大力弘揚(yáng)，同時(shí)還應(yīng)堅(jiān)持開(kāi)發(fā)新的文化要素，構(gòu)建兼具優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和時(shí)代精神的綜合化鄉(xiāng)村景觀。

四、在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化的基本方法

（一）重現(xiàn)地域文化法

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，地域文化的重現(xiàn)法專(zhuān)指對(duì)已經(jīng)因各種原因消失，但是在當(dāng)?shù)厝说挠洃浿羞€保存著的文化內(nèi)容進(jìn)行重現(xiàn)。這種重現(xiàn)不是完全復(fù)刻，而是用現(xiàn)代模式對(duì)其進(jìn)行展示。尤其是很多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，基本只存在老一輩的大腦中，但是鄉(xiāng)村老人們對(duì)于風(fēng)俗習(xí)慣的展現(xiàn)已經(jīng)有心無(wú)力了，而村里的年輕人卻對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗不夠重視。

鄉(xiāng)村風(fēng)俗習(xí)慣這類(lèi)無(wú)形的文化常被鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)忽視。因此參與景觀設(shè)計(jì)的工作者應(yīng)向內(nèi)挖掘這部分地域文化要素，將其從容易被忽視的位置凸顯出來(lái)。重現(xiàn)法能夠維護(hù)地域文化的完整性，充分展現(xiàn)地域文化的細(xì)枝末節(jié)，是地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的基本方法之一。

（二）引用地域文化

“引用”本是文學(xué)寫(xiě)作中常見(jiàn)的一種修辭手法，是將名言警句插入自己的作品，使其更具內(nèi)涵的手段。在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，地域文化的注入也可使用引用法。在此處，引用法具體表現(xiàn)為將地方上獨(dú)具文化內(nèi)涵的各類(lèi)元素（圖案、色彩等）恰到好處地用在鄉(xiāng)村景觀的實(shí)際物體上，景觀設(shè)計(jì)與文化元素相結(jié)合，直接展現(xiàn)地方精神文化風(fēng)貌。例如，在對(duì)鄉(xiāng)村的民居建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以將村中代代傳承的圖案雕刻在房屋上，又或者是將村民們的生產(chǎn)生活風(fēng)貌以繪畫(huà)的方式展示在墻體上，這是一種將現(xiàn)代生活與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一同展現(xiàn)的手段。對(duì)地域文化有選擇地引用借鑒，能夠充分保障鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，更能使當(dāng)代鄉(xiāng)村的人文情懷不散，有效促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)工作的展開(kāi)。

（三）繼承地域文化

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中以繼承的方式應(yīng)用地域文化，就是指為地域文化的直接擁有者，即村民們盡可能保留某些地域文化的原貌，不作更多的改造。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)思維，而非簡(jiǎn)單的建造、改造。進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從村莊及其周邊環(huán)境的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，進(jìn)行和諧的景觀設(shè)計(jì)。此處所說(shuō)的和諧偏向與對(duì)鄉(xiāng)村原有格局的保護(hù)性建設(shè)，使得經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)后的鄉(xiāng)村景觀仍能自然地與周邊環(huán)境“相處”。尤其是在對(duì)原本就保留有濃厚地域文化氛圍的村莊，對(duì)原本文化的保護(hù)性建設(shè)至關(guān)重要。例如，在設(shè)計(jì)前做好準(zhǔn)備工作，派遣專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ铩鹘y(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行調(diào)查研究，從中找出具有價(jià)值和獨(dú)特性的文化要素，這些文化要素應(yīng)在設(shè)計(jì)中盡可能地保留，或在內(nèi)核不變的基礎(chǔ)上對(duì)其表現(xiàn)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)。地域文化是在長(zhǎng)年累月的積累中，由多種文化元素碰撞、磨合最終呈現(xiàn)出能被人整體感知的獨(dú)特文化面貌，因此在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中保留文化要素，也就是對(duì)地域文化的一種繼承。

（四）重構(gòu)地域文化

重構(gòu)法是將地域文化注入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的一種較為常見(jiàn)的方法。地域文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，有的已經(jīng)在歷史中散失不全了，還有的則與當(dāng)下的時(shí)代精神相矛盾，難以和新時(shí)期的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)融合。重構(gòu)法強(qiáng)調(diào)的就是立足當(dāng)下，對(duì)鄉(xiāng)村文化景觀進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使地域文化能與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合。因此，通常情況下，重構(gòu)法是對(duì)已經(jīng)存在的鄉(xiāng)村景觀中的缺陷進(jìn)行補(bǔ)足、改造，對(duì)其中包含的地域文化要素以創(chuàng)新的形式再利用。以重構(gòu)的方式設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀，注入改造后的地域文化要素，一般會(huì)將新舊兩類(lèi)材料結(jié)合起來(lái)使用，達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)、理念與地域文化自然融合的目的。

五、在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化的策略

（一）發(fā)揮自身專(zhuān)長(zhǎng)，打造以人為本的鄉(xiāng)村景觀

發(fā)揮自身專(zhuān)長(zhǎng)，就是要深挖各村莊的特點(diǎn)，其特點(diǎn)包括所處地理環(huán)境的特點(diǎn)、生產(chǎn)生活方式的特點(diǎn)等。在設(shè)計(jì)時(shí)牢記以人為本的理念，建設(shè)適合村民生活的，又能吸引游客的景觀，使鄉(xiāng)村景觀貼近田園、農(nóng)家、水土的思想。例如，一個(gè)村莊世代以水果種植為業(yè)，在設(shè)計(jì)景觀時(shí)就可以在保留果園的基礎(chǔ)上對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造、美化，打造富有生活氣息的采摘基地，為游客提供體驗(yàn)采摘樂(lè)趣的場(chǎng)所，同時(shí)還能讓游客欣賞果園風(fēng)光，這樣的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)既保留和美化了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)貌，又為村民增加了經(jīng)濟(jì)收入。

（二）增設(shè)地域文化建筑

在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀時(shí)，應(yīng)留意村內(nèi)及周邊的傳統(tǒng)建筑，這些建筑是地域文化的重要物質(zhì)載體，應(yīng)在有條件的情況下對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)建或美化，以此彰顯該村莊的文化特色。部分村莊的地域文化建筑本身數(shù)量很少，或是在歷史發(fā)展的進(jìn)程中不幸被毀壞了，也應(yīng)在專(zhuān)家學(xué)者的考察、指導(dǎo)下，結(jié)合鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增設(shè)文化建筑，將其作為村莊重要的精神象征，并以此為宣傳點(diǎn)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。例如，地處山西省沁源縣的韓洪溝老村中心，有一處地勢(shì)較高的三合院，院旁有一棵巨大的、古老的槐樹(shù)，已存活了數(shù)百年，工作人員在改造老村時(shí)，就圍繞這一兼具自然和文化要素的地域文化建筑展開(kāi)了設(shè)計(jì)。

（三）增設(shè)具有地域文化特征的小物件

地域文化是無(wú)形的，它被“存放”在鄉(xiāng)村中的各種傳統(tǒng)物件中，以此為載體表現(xiàn)出來(lái)。因此，在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀時(shí)，可以適當(dāng)加入一些能吸引人注意力的、具備地域文化性質(zhì)的小物件。例如，鄉(xiāng)村民宿內(nèi)擺放的傳統(tǒng)石磨、農(nóng)耕用具和具有田園氣息的家具擺件等，就是鄉(xiāng)村生產(chǎn)景觀的具體表現(xiàn)。

（四）運(yùn)用具有地域特色的植物

鄉(xiāng)村景觀中，自然景觀是更為明顯、直接的那部分。尤其是村莊中的特色植物，除了能顯示出獨(dú)特的地理因素，還能美化鄉(xiāng)村環(huán)境。鄉(xiāng)村景觀中花草樹(shù)木的種植不能隨心所欲，而是要從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件出發(fā)，對(duì)特色鄉(xiāng)土植物進(jìn)行合理的搭配、造景，使其服務(wù)人居環(huán)境。鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中的植物造景最好是選取當(dāng)?shù)刂参铮饶軌驕p少運(yùn)輸、栽種、養(yǎng)護(hù)的經(jīng)濟(jì)成本，又能夠代表一方水土的特色，增加鄉(xiāng)村的地域文化氛圍。

六、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)好鄉(xiāng)村景觀是我國(guó)新時(shí)期促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)建設(shè)內(nèi)容之一。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)應(yīng)貫徹以人為本的原則，合理應(yīng)用域文化要素，傳承與發(fā)展優(yōu)秀地域文化，滿足國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的工作要求。各地鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)部門(mén)應(yīng)深入挖掘鄉(xiāng)村景觀與地域文化之間的關(guān)系，以現(xiàn)代技術(shù)手段充分保留、再現(xiàn)獨(dú)特的地域文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村景觀實(shí)現(xiàn)人文與自然的和諧共處，進(jìn)而助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)。