論中小學生欺凌事件中旁觀者主體的“平庸之惡”

【摘 要】在當前的教育場域中，中小學生欺凌事件中旁觀者主體的“平庸之惡”普遍存在，并呈現出思考的隱退、判斷的匱乏、責任的擴散這三種道德表征。消解中小學生欺凌事件中旁觀者主體“平庸之惡”的路徑在于：營造支持型校園文化氛圍，引導群體的信念和價值觀，提升旁觀者的自我效能感和共情能力，改變旁觀者對欺凌事件的態(tài)度。

【關鍵詞】校園欺凌 “平庸之惡” 旁觀者

【中圖分類號】G40 ? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1002-3275（2023）14-82-03

一、理論闡釋

（一）零件理論

阿倫特提出了“零件理論”，即把政權比作有民政、軍隊和警察的政府機關，并用齒輪和輪子這些詞來指稱那些被這個系統(tǒng)利用以保障其順利運行的人們，這樣做是不可避免的，每一個零件，即每一個人，都是在不會改變整個系統(tǒng)的情況下可報廢的，這是所有官僚機構、行政事務以及確切地說所有職能的一個前提假設。［1］依照這一理論邏輯，當官僚系統(tǒng)中的個人犯下罪行，他會認為“那不是作為一個人的我做的，我既沒有意志也沒有權利自己主動做什么事，我只是一個零件，可替換的零件，任何人在我的位置都會這樣做的，我站在這里受審純屬偶然”［2］，由此衍生的“集體罪惡”觀念成為罪犯試圖推卸個人罪責的托辭。

“阿倫特以人格性的法律責任觀點，駁斥‘集體罪惡的理念。罪行與法律的責任都是以個人身份承擔的，無法借由諸如‘齒輪（如扮演體制的功能）、歷史的形式（如‘勢不可為）與歷史的目標（如為達成偉大的歷史使命）等集體性的概念，以辯解個人的罪行?！保?］當代人們同樣處在一個不斷運轉的社會之中，做著一成不變的事務，個體性消解于集體性之中，可能會演變?yōu)椤凹w無意識”。

（二）無思之惡

無思是內心對話的缺失。“當人們不能從自己的內心聽到反對作惡的聲音，進而聽不到來自他人的反對時，在這種‘每個人都無思地臣服于相信別人所說的和相信一切的情況下，他們已經準備好做和其他人一樣的事——包括謀殺，甚至大屠殺?！保?］在這種每個人無條件相信別人所說的和相信的一切的情況下，以無意識為由逃避自己行為的一切道德責任、以權威的判斷代替自己的判斷、拒絕正視自己行為的意義即為“平庸之惡”中最大的惡，而這種“無思之惡”可能發(fā)生在每個人身上。

二、中小學生欺凌事件中旁觀者主體“平庸之惡”的道德表征

阿倫特提出了“平庸的惡”這一富有啟示性的概念，即由于無主見、盲從而造成的傷害，其本質上與具有主觀意圖的罪惡相比，是麻木、冷漠而無明確目的的個體之惡。冷漠是當代社會空間的典型狀況之一，旁觀者效應是其典型表現，冷漠旁觀也是另外一種形式的欺凌。“旁觀者是指‘在現場但是沒有參與事件的個體，應用于校園霸凌事件的分析中，也就是指那些‘目睹了霸凌的學生，是指在校園場域中發(fā)生突發(fā)事件時，在事件周圍臨時聚集到一起的學生。”［5］研究發(fā)現在欺凌事件中，即便旁觀者什么都不做只是在一旁觀看，也會加劇欺凌行為。因為欺凌者會將旁觀者的消極態(tài)度作為對自己的支持與認可，并急于抓住機會展示自己以獲得心理上的滿足感。從這個角度來看，旁觀者在逃避與道德自我的對話中成為欺凌事件的幫兇。

校園霸凌是指“受害者被一個或多個學生故意地、反復地、持續(xù)地實行欺負，造成受害者身體上和心理上的傷害或不適應”［6］。通常來說，旁觀者一般分為協(xié)同者、助燃者、調停者、保護者及中立者五種角色類型。本研究所指的旁觀者類型為中立者，即在別人面臨危險時，只是被動地站著旁觀，而不主動采取措施幫助受害者脫離危險的個人或群體。具體而言，“平庸之惡”呈現以下三種道德表征：

（一）思考的隱退

思考的隱退即內心對話的缺失，消極的旁觀者在目睹欺凌行為時，往往選擇無動于衷，認為發(fā)生的事情與自己無關，本著“事不關己，高高掛起”的態(tài)度，無思地臣服于別人所說的和所相信的一切，對可能犯下的錯誤置若罔聞，并適時離開欺凌的場所和環(huán)境，從而無視欺凌行為的發(fā)生。但是，具有思考力的旁觀者總是如反抗者那樣，站在盲目追隨者的對立面，或是保護被欺凌者，或是給被欺凌者提供安慰，抑或是報告老師從而制止欺凌行為的發(fā)酵?！爸灰杂^者愿意替受害者發(fā)聲，有超過50%的機會可以中止霸凌事件?！保?］中小學生處于社會和學校制定的規(guī)章守則里，被教師和家長的成人權威灌輸，這些技術性監(jiān)控和潛在的制度性權力按照社會主流價值觀標準來引導中小學生的言行舉止。一旦行為失范，將面臨隨即而來的各方規(guī)訓和權力問責，因此中小學生習慣于循規(guī)蹈矩，難以對欺凌事件進行理性的審視，從而將自身袖手旁觀的行為看作是其角色或者位置的必然選擇。

（二）判斷的匱乏

阿倫特認為“判斷”是分辨某物是否從屬于某個給定的規(guī)則之下的能力。欺凌事件中的旁觀者，其思維處于休眠狀態(tài)，缺乏獨立的道德判斷能力，認為學校中的欺凌事件微不足道，這是個人成長道路上的必經階段，從而不愿意利用判斷力將自身與被欺凌者的處境聯系起來，對自身袖手旁觀的行為渾然不知，從而無法作出真正意義上的道德判斷。中小學生在明確的賞罰制度下，具有無意識的惡，常以集體的判斷代替自我的判斷，認為學校中的欺凌事件并不嚴重，進而默許了欺凌中的不道德行為。

（三）責任的擴散

“旁觀者群體的責任推脫會產生責任擴散效應，從而弱化旁觀者個體的責任意識。責任擴散效應指的是當危險事件發(fā)生時，在場目擊整個事件發(fā)生的人越多，每個人需要承擔的責任就相對減少，因為在場的每個人都會認為，幫助他人所獲得的成功或贊賞、不幫助他人所獲得的失敗和譴責都會由所有目擊的旁觀者一起來承擔?！保?］當他們感受到來自事件本身及越來越多旁觀者的無形壓力時，為了更好地保全自己，而將袖手旁觀的負罪感推卸到其他旁觀者身上，并以此來逃避自己無所作為而受到的良心譴責，責任的推卸便在此境況下油然而生。在校園欺凌事件中，旁觀者越多，責任推卸的心理狀態(tài)便越明顯，“看熱鬧的不止我一個”“別人都不管，自然輪不到我”等托辭成為旁觀者逃避責任的借口，從而習慣于對被欺凌者的求救視而不見，加劇了旁觀者效應。

三、中小學生欺凌事件中旁觀者主體“平庸之惡”的消解策略

（一）營造支持型校園文化氛圍

學校的風氣影響著個體保護行為的實施。如果一個學校風氣不良，紀律散亂，學生則會受到這種校風的影響，認為自身的行為不會受到制約，進而成為欺凌事件中的欺凌者，或是欺凌事件中消極的旁觀者。若學校具有關于校園欺凌清晰明確的懲戒措施，那么旁觀者會因自身行為受到支持和保障而選擇出手相助。有研究“從安全感、秩序、關懷、賦權四個維度，高中低三個級別，將校園文化氛圍分為‘生存法則‘控制法則‘支持法則三種類型?！С址▌t主導的校園文化氛圍更有利于旁觀者保護行為的發(fā)生，為被欺凌者提供積極有效的幫助”［9］。營造以“支持法則”為主導的校園文化氛圍的關鍵在于增強師生之間的信任。教師在校園欺凌治理中承擔著重要的責任，他們在處理校園欺凌事件時所體現出的積極性、及時性、公平性等，能夠為旁觀者挺身而出提供心理支持，營造更加公平公正和諧的校園環(huán)境。

（二）引導群體的信念和價值觀

“個體作為群體的一個成員，其某種角色發(fā)生的可能性在很大程度上由群體成員的需要和期望所決定，并且個體的行為總是朝著群體期望的角度發(fā)展，而主體可能未意識到這種作用：群體總是獎賞那些他們認為他或她應該做的行為，即符合群體主觀標準的行為，而懲罰那些與主觀標準不符的行為，這就是欺負行為的群體機制?！保?0］為了融入集體，個體愿意放棄價值觀、道德觀，進而衍生出欺凌事件中的“平庸之惡”。同伴群體壓力及群體關系直接影響旁觀者的行為。在許多真實的欺凌事件中，部分協(xié)同欺凌者的欺凌行為并非出于本意，而是因為與欺凌者是好朋友，所以才煽風點火，共同欺凌。處于青春期的他們，渴望融入集體，害怕被孤立及排斥，因為一旦被孤立，他們便可能成為下一個被欺凌的對象。但如果旁觀者和被欺凌者成為朋友，他們便可能共同采取措施反對欺凌者。對此，要想消解欺凌事件中的“平庸之惡”，需要從群體內部著手。首先，學校要完善相關規(guī)章制度，明確對學生的行為期望，確立其行為邊界。其次，引導群體樹立正確的價值觀，抵制消極的群體內部互動行為，如對班級中存在的漠視、譏諷等行為加以糾正和制止，將欺凌的苗頭扼殺在萌芽中。

（三）提升旁觀者的自我效能感和共情能力

影響旁觀者做出不同行為選擇既有群體因素也有個體因素，其中個體因素主要包含旁觀者的自我效能感和共情能力。當面對校園欺凌事件時，旁觀者是否能挺身而出與其對自身能力的評估以及共情能力有關。如果旁觀者有較強的自我效能感，那么他便會積極出手相助，反之，如果個體自我效能感較低，他們便會選擇冷漠旁觀，認為即便挺身而出也無法幫助被欺凌者，并害怕因此惹上麻煩而成為下一個被欺凌者。與此同時，當旁觀者能夠設身處地地體會到被欺凌者的心里感受時，他們更有可能制止欺凌行為的發(fā)生。對此，學校可以組織相關活動，讓學生身臨其境地體會被欺凌者面對欺凌時的無助，進而有效提高消極旁觀者的共情能力。

（四）改變旁觀者對欺凌事件的態(tài)度

欺凌事件的發(fā)展趨勢也受到旁觀者態(tài)度的影響。有調查顯示，當協(xié)同者、助燃者類型的旁觀者角色越多，欺凌事件的強度就會持續(xù)增大、頻率就會持續(xù)增加。反之，若調停者、保護者類型的旁觀者越多，欺凌事件發(fā)生的頻率就會相應減少。對此，改變旁觀者對欺凌行為的態(tài)度便顯得尤為重要。一方面，要讓學生明白群體態(tài)度對于欺凌行為的影響，通過校園欺凌事件的專題學習，讓學生了解欺凌行為產生的原因、會造成的不良影響及解決措施，讓旁觀者認識到，只要伸出援助之手，便極有可能制止欺凌事件的延續(xù)。另一方面，學校要大力倡導反對欺凌的價值觀，如“欺負他人是可恥的行為”“每個人都是與眾不同的”“面對欺凌行為責無旁貸”，當此類正向價值觀占據主導時，負向價值觀便沒有了立足空間。當欺凌事件已經發(fā)生，學校要鼓勵知情者及時告知教師和家長，參與到制止欺凌的行動中。教師和家長也要高度關注此類問題，以為旁觀者的制止行為提供有力的保障，讓他們能夠堅定地反對欺凌者，營造和諧良好的校園學習和生活空間。

【參考文獻】

［1］漢娜·阿倫特．反抗“平庸之惡”［M］．陳聯營，譯．上海：上海人民出版社，2014：58．

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［5］湯盛苗．校園霸凌問題中旁觀者的角色建構研究：以S市×中學為例［D］．南京：南京師范大學，2021：9．

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［7］寸曉紅．旁觀者行為選擇對校園霸凌事件的影響［J］．教育信息化論壇，2019（3）：134．

［8］王玉香，竇本港．校園欺凌中的旁觀者及學校社會工作干預策略研究［J］．中國青年社會科學，2021，40（6）：73．

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賴月芬 / 喀什大學教育科學學院，從事教育基本理論、鄉(xiāng)村教育研究（喀什 844000）