中國(guó)古典詩(shī)歌起源之謎

閆好麗

詩(shī)歌作為古老的文學(xué)樣式，起源時(shí)間和地點(diǎn)歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有模仿說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)等假設(shè)。當(dāng)代彝族詩(shī)人吉狄馬加說(shuō)“詩(shī)歌本身沒(méi)有起源，像一陣霧。它沒(méi)有顏色，因?yàn)樗阮伾睢?，他用修辭的方式道出了詩(shī)歌起源的迷霧狀態(tài)。

《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》說(shuō)，“詩(shī)以道之，歌以詠之”，《文心雕龍·樂(lè)府》則說(shuō)，“凡樂(lè)辭曰詩(shī)，詩(shī)聲曰歌”，可見(jiàn)古典文學(xué)中的詩(shī)與歌，最早并非一體。不少學(xué)者認(rèn)為《吳越春秋》中的《彈歌》“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（肉）”是中國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)，寥寥八字便將狩獵過(guò)程完美呈現(xiàn)，但這并不是中國(guó)古典詩(shī)歌的典型式樣。那么，詩(shī)歌史上的四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)起源于何時(shí)，又是如何演變的呢？

四言詩(shī)的“成長(zhǎng)之路”

說(shuō)起《詩(shī)經(jīng)》，你一定很熟悉?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是四言詩(shī)的典型代表，但令人震驚的是，成段的四言句在《詩(shī)經(jīng)》之前早已出現(xiàn)！別皺著眉頭怪我說(shuō)得太晦澀啦，這句話(huà)的意思是說(shuō)，四言在先秦時(shí)代并非詩(shī)歌專(zhuān)有的句式。那么，四言句是如何從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始脫穎而出，成為秦漢時(shí)期詩(shī)歌的主要體裁呢？想要知道答案也不是沒(méi)有辦法，我們得從先秦時(shí)期散文中的四言句式查起。讓我們從最早的散文體史書(shū)《尚書(shū)》中摘取幾個(gè)四言片段，探索其中的不同吧！

《尚書(shū)·堯典》云：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！边@段話(huà)雖然使用了頂真格，內(nèi)容卻是強(qiáng)調(diào)治理天下的順序，并不僅僅是為了營(yíng)造朗誦節(jié)奏?！对?shī)經(jīng)》中的早期篇章《周頌·昊天有成命》，“昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥（yòu）密”，更像一篇簡(jiǎn)短的祭祀文。那么，《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，四言是如何從散文句式一步步成為一種獨(dú)特的詩(shī)體呢？

這里有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)——節(jié)奏與用韻，這也是詩(shī)歌區(qū)別于散文文體的重要特征！

先秦散文中的四言句以單音詞為主，四言體裁的形成也與先秦時(shí)期單音詞為主的語(yǔ)言風(fēng)格密不可分。與此同時(shí)，四言詩(shī)為了追求穩(wěn)定的節(jié)奏感，大量使用疊字與連綿詞，或者在單音詞前后加虛字或襯字，以造成雙音詞，形成鮮明的“二二”節(jié)奏。比如《詩(shī)·周南·芣苢（fú yǐ）》：

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

“采采”即疊字，“薄言采之”的“薄言”與“之”都是語(yǔ)助詞，用以形成詩(shī)歌的節(jié)奏。三章之間僅僅變換“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”等字，形成回環(huán)往復(fù)的韻律，對(duì)比前文引用《尚書(shū)》中的四言句，能明晰地感受到四言詩(shī)的特征。

穩(wěn)坐“C”位的五言詩(shī)

隨著語(yǔ)言和詩(shī)歌的發(fā)展，漢語(yǔ)詞匯中的雙音詞不斷增加，四言詩(shī)逐漸失去活力，五言詩(shī)乘風(fēng)直上站在了詩(shī)歌的“C”位！這取決于五言奇數(shù)拍和偶數(shù)拍的交替能形成更為豐富的節(jié)奏變化，擁有更為復(fù)雜的句式結(jié)構(gòu)和更為強(qiáng)大的文學(xué)表現(xiàn)力！不過(guò)，五言詩(shī)并非從四言詩(shī)發(fā)展而來(lái)，因?yàn)樗难詻](méi)有提供可以發(fā)展成為五言典型句式的句型結(jié)構(gòu)，五言詩(shī)的出現(xiàn)并非四言加一個(gè)單音詞這樣簡(jiǎn)單。那么，五言詩(shī)是如何誕生的呢？

五言詩(shī)的形成與五言句節(jié)奏的形成相輔相成。一個(gè)典型的五言句基本上是一個(gè)雙音節(jié)詞加一個(gè)三音節(jié)詞組成，《詩(shī)經(jīng)》中雖然有很多五言句子，但據(jù)學(xué)者分析，一部分是不曾詩(shī)化的散文句，一部分則處于四言句的統(tǒng)率之下，如“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”“俟我于城隅”“匪東方則明”，基本結(jié)構(gòu)是四言句前加一個(gè)單音節(jié)前置詞。

騷體之中，屈原的《九歌·湘夫人》“筑室兮水中，葺之兮荷蓋”，《禮魂》“成禮兮會(huì)鼓，傳芭兮代舞”，這類(lèi)二兮二節(jié)奏，或者《哀郢》“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”類(lèi)的對(duì)偶句，對(duì)五言詩(shī)節(jié)奏的形成有更為直接的影響。秦漢五言歌謠則是五言詩(shī)體形成的直接條件，如《楚狂接輿歌》“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》“樹(shù)德莫如滋，除害莫如盡”。此類(lèi)排比對(duì)偶的五言句，大部分是二三節(jié)奏，對(duì)五言詩(shī)的形成有深遠(yuǎn)影響！

東漢時(shí)期，完整的五言詩(shī)大量出現(xiàn)，大致可分為漢樂(lè)府五言與文人五言詩(shī)，代表作是收入《昭明文選》的《古詩(shī)十九首》，明朝文學(xué)批評(píng)家胡應(yīng)麟形容《古詩(shī)十九首》“隨語(yǔ)成韻，隨韻成趣”，某種程度上是因?yàn)楣旁?shī)十九首包含了五言詩(shī)的多種結(jié)構(gòu)形式，大量使用連動(dòng)式、兼語(yǔ)式或雙賓語(yǔ)式的句子，與騷體或詩(shī)經(jīng)體中的五言句有質(zhì)的變化。如《行行重行行》：

行行重行行，與君生別離。

相去萬(wàn)余里，各在天一涯。

道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？

胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。

浮云蔽白日，游子不顧反。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

七言詩(shī)體的起源與成熟，更是文學(xué)史上的一樁懸而未決的公案，正如袁行霈所言，七言的“母題是楚辭，民間歌謠是助產(chǎn)士”。

總之，詩(shī)歌的起源與四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)在詩(shī)歌史上初次出現(xiàn)的原因與源流，已不可考，期待正在閱讀的你長(zhǎng)大后可以繼續(xù)研究這個(gè)問(wèn)題！