可見性視角下的數(shù)字閱讀痕跡：多重轉(zhuǎn)向與實(shí)踐邏輯

李林容　張靖雯

【摘要】媒介延伸了可見，并建構(gòu)出先得以可見、再得以沉思的新世界。隨著數(shù)字閱讀的日益普及，爆發(fā)式增長(zhǎng)的數(shù)字閱讀數(shù)據(jù)使閱讀接受和反應(yīng)、平臺(tái)決策和發(fā)展具備了更高的可見性。文章以數(shù)字閱讀痕跡為研究對(duì)象，從數(shù)字閱讀痕跡之于理解閱讀的新意涵出發(fā)，以可見性理論為視角，解析數(shù)字閱讀痕跡介入閱讀實(shí)踐后的多重轉(zhuǎn)向，通過(guò)聚焦讀者和平臺(tái)就數(shù)字閱讀痕跡可見性的媒介實(shí)踐，探究其創(chuàng)新使用與管理策略背后的實(shí)踐邏輯。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字閱讀痕跡 數(shù)字閱讀 可見性

【中圖分類號(hào)】G230 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ 【文章編號(hào)】1003-6687（2023）5-033-06

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2023.5.005

得益于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展、全民閱讀縱深推進(jìn)、出版行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)等的協(xié)同發(fā)展，我國(guó)出版與閱讀事業(yè)迎來(lái)發(fā)展新局面。伴隨數(shù)字出版、有聲出版等業(yè)態(tài)的涌現(xiàn)，數(shù)字閱讀、移動(dòng)閱讀等新興接受方式日漸成為全民閱讀時(shí)代的閱讀新風(fēng)尚。目前，我國(guó)已有5.06億數(shù)字閱讀用戶，人均電子閱讀量為11.58本，96.81%的用戶偏好使用電子閱讀。[1]日益增長(zhǎng)的數(shù)字閱讀群體，帶來(lái)了數(shù)字閱讀數(shù)據(jù)在數(shù)量和規(guī)模上的爆發(fā)式增長(zhǎng)。回望歷史，從馬克思時(shí)代社會(huì)財(cái)富表現(xiàn)為龐大的商品堆積，到居伊·德波筆下日常生活表現(xiàn)為龐大的奇觀堆積，再到讓·鮑德里亞道出富裕的人們正受到物的包圍。時(shí)至今日，龐大的數(shù)據(jù)堆積已成為社會(huì)財(cái)富的重要表征。盡管表征財(cái)富的對(duì)象幾經(jīng)更替，但從商品到景觀到物品再到數(shù)據(jù)，面向表征物的理論剖析都提供了審視社會(huì)變遷的必由之路。

鑒于此，針對(duì)數(shù)字閱讀數(shù)據(jù)的開掘與分析，不僅成為洞察當(dāng)下閱讀發(fā)展轉(zhuǎn)向的題中之義，還為理解大數(shù)據(jù)時(shí)代用戶接受行為和平臺(tái)發(fā)展邏輯敞開了解讀空間。對(duì)數(shù)字閱讀痕跡的深入探討，有助于從實(shí)踐中把握當(dāng)下與指引未來(lái)，更好地激發(fā)人在技術(shù)發(fā)展過(guò)程中的建設(shè)性參與和主體性意識(shí)。

一、數(shù)字閱讀痕跡：理解閱讀的新視角

閱讀痕跡意味著什么？詞源上，閱讀痕跡是指主體留存在客體上具有可見性的印跡。不同程度的可見性指向不同的感知情況，可見性程度高者一目了然地為人所察覺，低者則成為按圖索驥的依據(jù)。文獻(xiàn)學(xué)也有研究名人藏書和閱讀痕跡的傳統(tǒng)。通過(guò)作者放置書簽、閱讀筆跡、加蓋個(gè)人印章等閱讀行為，反映其閱讀痕跡的生成情況。[2]于個(gè)體而言，追蹤個(gè)體閱讀行為，能夠了解個(gè)體閱讀史和精神發(fā)育過(guò)程；于社會(huì)而言，閱讀痕跡能夠反映社會(huì)閱讀環(huán)境乃至文化的變遷。[3]隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與智能終端產(chǎn)品的涌現(xiàn)，閱讀得以在移動(dòng)、交互、數(shù)字的時(shí)空中進(jìn)行，讀者的閱讀痕跡也成為易于生產(chǎn)、儲(chǔ)存、展示和流通的客體。在此語(yǔ)境中，閱讀主體在數(shù)字閱讀過(guò)程中主動(dòng)留存或客觀生成的，反映個(gè)體閱讀思考與認(rèn)知、閱讀動(dòng)態(tài)與行為的符號(hào)和數(shù)據(jù)，被稱作數(shù)字閱讀痕跡，發(fā)揮著個(gè)體閱讀體悟記錄、群體互動(dòng)交流媒介、社會(huì)集體記憶見證的重要作用。[4]

事實(shí)上，數(shù)字閱讀痕跡不僅僅是符號(hào)和數(shù)據(jù)。自移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、通信技術(shù)等傳播介質(zhì)迅猛發(fā)展以來(lái)，數(shù)字媒介已然成為人類生活的數(shù)字容器，通過(guò)媒介使用形塑著日常生活。有學(xué)者關(guān)注到數(shù)字痕跡之于人類交往的特殊含義，發(fā)現(xiàn)分手者可通過(guò)自我消除社交媒體上的數(shù)字痕跡，完成公開撤展、關(guān)系調(diào)節(jié)與自我更替；[5]平臺(tái)通過(guò)提供可見性權(quán)利的調(diào)節(jié)功能，使商品化的用戶數(shù)字痕跡塑造出不對(duì)等的用戶關(guān)系。[6]毫無(wú)疑問(wèn)，用戶和平臺(tái)對(duì)數(shù)字痕跡的調(diào)試性使用正改變著信息接受和人際交往的方式。與其相似，數(shù)字閱讀痕跡也存在調(diào)試性使用。在數(shù)字閱讀空間中，閱讀痕跡的消費(fèi)性生產(chǎn)帶來(lái)文本意義的消解，閱讀痕跡的社交性表達(dá)帶來(lái)互動(dòng)關(guān)系的建構(gòu)，閱讀痕跡的自我表露帶來(lái)自我情感的呈現(xiàn)。[7]作為獨(dú)立的文化實(shí)踐空間，數(shù)字閱讀痕跡實(shí)現(xiàn)了從自我滿足到媒介化表演的心理在場(chǎng)、技術(shù)疊加與身體控制的物理在場(chǎng)、由界面到現(xiàn)實(shí)交互重構(gòu)的社會(huì)在場(chǎng)。[8]可以說(shuō)，更為積極主動(dòng)的閱讀接受行為，已然顛覆了過(guò)去單向度的信息接受模式，為建構(gòu)更公共開放的閱讀空間奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

19世紀(jì)以前，閱讀和書寫曾長(zhǎng)時(shí)間被分離。今天，許多受過(guò)教育的人在成年以后也很快分離了閱讀和書寫。[9]但閱讀不應(yīng)止步于閱讀，對(duì)閱讀的思考、表達(dá)與由此引發(fā)的交往討論，構(gòu)成了閱讀的延伸。因此，思考在閱讀之后還能做些什么是必要的。近二十年來(lái)，隨著信息聚合類客戶端、移動(dòng)閱讀客戶端等數(shù)字閱讀介質(zhì)的相繼誕生，閱讀中的信息接受和人際交往得到極大拓展。其中，經(jīng)由對(duì)可編輯、可分享、可連接等技術(shù)的可見性調(diào)試，數(shù)字閱讀痕跡在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)保存、自我形象表征、書寫空間建構(gòu)等方面發(fā)揮出積極效用。聚焦數(shù)字閱讀痕跡的可見性問(wèn)題，為研究提供了理解閱讀的新視角，一方面，從可見性理論探析數(shù)字閱讀痕跡，可廓清閱讀主體、閱讀關(guān)系和閱讀空間的多重轉(zhuǎn)向，有助于動(dòng)態(tài)把握數(shù)字閱讀發(fā)展的當(dāng)下與未來(lái)；另一方面，聚焦數(shù)字閱讀痕跡可見性的媒介實(shí)踐，可洞察從個(gè)體到平臺(tái)、從閱讀到接受、從文本到價(jià)值等多維度創(chuàng)新使用與管理策略中的實(shí)踐邏輯，為接下來(lái)從實(shí)然躍向應(yīng)然奠定必要的研究基礎(chǔ)。

二、可見性下的數(shù)字閱讀痕跡：助推閱讀發(fā)展的多重轉(zhuǎn)向

可見性是指人或事物通過(guò)某種方式被可見。媒介技術(shù)的迭代更新促使自然與社會(huì)不斷向人類敞開自身，讓過(guò)去不易察覺之物逐步清晰可見。符號(hào)讓文字可見，書籍讓思想可見，影像讓現(xiàn)實(shí)可見，網(wǎng)絡(luò)讓虛擬可見。媒介建構(gòu)了先得以可見、再得以沉思的新世界。在新舊媒介的碰撞交融中，以可見性為理論進(jìn)路，審視數(shù)字閱讀痕跡中閱讀身份、閱讀關(guān)系和閱讀空間的多重轉(zhuǎn)向，是理論勾連現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)延伸理論的有益嘗試。

1. 從物質(zhì)性可見到數(shù)字閱讀身份

過(guò)去，可見性問(wèn)題常發(fā)生于物質(zhì)性空間。從瘋?cè)嗽褐械撵`魂被觀看到醫(yī)院中的身體被觀看，再到監(jiān)獄中的身體與靈魂被觀看，現(xiàn)代人可謂誕生于“被看”的權(quán)力糾葛之中。[10]西方學(xué)者認(rèn)為，呈現(xiàn)自我且能夠?yàn)樗怂?，是進(jìn)入公共領(lǐng)域的必要前提，這促使公開的意見表達(dá)和理性交往建構(gòu)起公共空間，以接納視覺和言語(yǔ)的公開表達(dá)。隨著新媒介的迅猛發(fā)展，賽博空間開始關(guān)涉可見性問(wèn)題。媒介化可見性實(shí)現(xiàn)了對(duì)權(quán)力的監(jiān)督與規(guī)制，?？率娇梢娦酝{經(jīng)由注意力的再分配轉(zhuǎn)換為不可見性威脅。[11]如何得以可見、以其方式可見及賦予他人可見性不僅成為權(quán)利，[12]更成為亟待研討的重要議題。當(dāng)下，數(shù)字閱讀痕跡通過(guò)數(shù)據(jù)調(diào)試，在可見性維度上激活了閱讀身份建構(gòu)的新可能。一般來(lái)說(shuō)，用戶數(shù)據(jù)可分為內(nèi)容型和活動(dòng)型。[13]在數(shù)字閱讀痕跡中，內(nèi)容型數(shù)據(jù)指讀者主動(dòng)生產(chǎn)且直接發(fā)布的內(nèi)容，如虛擬書架、書籍點(diǎn)評(píng)、評(píng)論回復(fù)、讀書心得等，多見于個(gè)人主頁(yè)、評(píng)論區(qū)、留言板、彈幕當(dāng)中，具有較強(qiáng)的公共記錄與交流屬性。而活動(dòng)型數(shù)據(jù)并非讀者有意生產(chǎn)，它是閱讀活動(dòng)的副產(chǎn)品，如閱讀時(shí)間、閱讀頻率、閱讀偏好、閱讀習(xí)慣等，多具有不確定的可見性。數(shù)字閱讀痕跡不僅允許讀者通過(guò)主動(dòng)生產(chǎn)內(nèi)容型數(shù)據(jù)，介入公共交流與思想交鋒，還提供了洞察個(gè)人閱讀行為的進(jìn)路。對(duì)內(nèi)，活動(dòng)型數(shù)據(jù)保存和映射了閱讀的行為和反應(yīng)，有助于深入理解和分析個(gè)體閱讀行為；對(duì)外，通過(guò)增強(qiáng)或削弱數(shù)據(jù)的可見性，能夠有目的地整飾自我形象。

2. 從單向度受惠到互惠閱讀關(guān)系

讀者在書籍留下的批校，對(duì)于研究閱讀行為和讀者反應(yīng)具有重大意義。通過(guò)考察書籍的閱讀和使用，不僅能夠了解讀者的閱讀結(jié)構(gòu)、閱讀行為、閱讀影響，還可以洞悉書籍的社會(huì)接受、不同時(shí)代和階級(jí)讀者的思想信仰和知識(shí)構(gòu)成。[14]過(guò)去，得以公開出版的批、校、注、勘、跋等閱讀痕跡大多出自名家之手，普通讀者多冠以“佚名”湮滅于書山文海之中，單向度地受惠于他者。如今，隨著數(shù)字閱讀痕跡的出現(xiàn)，數(shù)量眾多的佚名者有望通過(guò)可見的痕跡留存，構(gòu)建起一種新的閱讀關(guān)系。齊美爾認(rèn)為，視覺具有獨(dú)特的社會(huì)學(xué)功能。相互注視不僅是人們交往互動(dòng)的基礎(chǔ)，更是最直接、純粹的互惠。[15]當(dāng)下日趨成熟的數(shù)字閱讀平臺(tái)，在供給海量書籍的同時(shí)，還為各行動(dòng)主體更廣泛和高效的互惠性可見提供了可能。數(shù)字閱讀平臺(tái)依托于較傳統(tǒng)出版更為低廉的創(chuàng)作、編輯、出版、閱讀成本，打造出“一屏萬(wàn)卷”的賽博閱讀空間，以接納萬(wàn)千讀者同屏共讀。此間，讀者主動(dòng)的閱讀痕跡可即時(shí)、廣泛地為他人所見。這并非施惠者與受惠者一對(duì)一的直接互惠，而是我?guī)椭?、他幫助我的間接性互惠。譬如，社會(huì)化批注不僅提供了便捷的留痕手段，還集納了同一本書所有的批注以供讀者閱讀、點(diǎn)贊和評(píng)論。通過(guò)賦予所有讀者閱讀痕跡可見性，忠實(shí)地記錄同一時(shí)代不同讀者的閱讀行為和反應(yīng)，這不僅有助于實(shí)現(xiàn)思想的平等交流和觀點(diǎn)的自由碰撞，還讓讀者在參與討論的過(guò)程中獲得利益互惠和情感互惠，如以更高的社區(qū)活躍度兌換免費(fèi)書籍，以同屏共讀完成自我表達(dá)、價(jià)值認(rèn)同、閱讀激勵(lì)等。

3. 從信息私人化到公共閱讀空間

盡管在以紙質(zhì)媒介為閱讀客體的傳統(tǒng)閱讀時(shí)代，閱讀大多發(fā)生于私人領(lǐng)域，但不可忽視的是，閱讀一直具有公共面向。在哈貝馬斯那里，文學(xué)公共領(lǐng)域是資產(chǎn)階級(jí)政治公共領(lǐng)域的前身，在確立私人主體性、培養(yǎng)批判意識(shí)和理性辯論能力方面作用強(qiáng)大。據(jù)此，有學(xué)者廓清文學(xué)公共領(lǐng)域的意涵與作用，指出在一定數(shù)量文學(xué)公眾參與的集體性文學(xué)文化活動(dòng)領(lǐng)域中，參與者能夠本著理性平等、自主獨(dú)立之精神，就文學(xué)及其他相關(guān)政治文化問(wèn)題，進(jìn)行積極商談、對(duì)話和溝通。[16]如果我們承認(rèn)個(gè)人閱讀在信息獲取上趨于私人與封閉，那么數(shù)字閱讀無(wú)疑激活了閱讀公共與開放的潛力，而數(shù)字閱讀痕跡則敞開了閱讀數(shù)據(jù)留存與傳播的公共空間。首先，該空間允許公眾參與。讀者可通過(guò)在線勾畫、點(diǎn)評(píng)、批注、回復(fù)、編輯等功能，主動(dòng)參與到圍繞文本構(gòu)建的主體間性活動(dòng)中，得以與其他讀者、編輯、作者展開互動(dòng)。其次，讀者或主動(dòng)或被動(dòng)的數(shù)據(jù)實(shí)踐，共同構(gòu)筑閱讀的公共面向。被動(dòng)的數(shù)據(jù)留存勾勒出個(gè)體的閱讀軌跡，成為集體閱讀數(shù)據(jù)的組成部分；主動(dòng)的公開討論匯集了閱讀的集體智慧，成為文本同讀與意義共寫的言行見證。再次，數(shù)字閱讀痕跡集納的是非官方評(píng)價(jià)體系下的民間反饋，自發(fā)、自主、獨(dú)立的空間氛圍有益于培養(yǎng)讀者公開書寫與表達(dá)的意愿。最后，閱讀公共空間的內(nèi)容可見性必然遵循既定法則。這意味著得以公開可見的數(shù)字閱讀痕跡，不僅要遵守平臺(tái)邏輯和商業(yè)邏輯，還要遵循公正理性的交往邏輯和美美與共的文化邏輯，這有助于促使流量與質(zhì)量的有機(jī)統(tǒng)一成為共識(shí)。

三、數(shù)字閱讀痕跡可見性的實(shí)踐邏輯：創(chuàng)新使用與管理策略

媒介延伸了可見性，也改變了可見范圍?？疾鞌?shù)字閱讀痕跡可見性的媒介實(shí)踐是洞察讀者接受行為和平臺(tái)發(fā)展邏輯的有效進(jìn)路。法學(xué)界認(rèn)為，數(shù)據(jù)的行為主體擁有個(gè)人信息的自主、自決權(quán)，有權(quán)對(duì)個(gè)人資料進(jìn)行處理。[17]這使得讀者能夠通過(guò)更改數(shù)據(jù)可見性的范圍和排序，以自我量化與數(shù)據(jù)競(jìng)賽使閱讀空間可見，以自我呈現(xiàn)和形象整飾使閱讀趣味可見。同時(shí)，圍繞數(shù)字閱讀痕跡的可見性管理與開發(fā)，平臺(tái)需協(xié)調(diào)多元主體權(quán)利與需求的平衡，將閱讀數(shù)據(jù)的挖掘與分析同產(chǎn)業(yè)發(fā)展、技術(shù)革新、公共服務(wù)等議題相勾連，以提供決策依據(jù)與創(chuàng)意擴(kuò)散使閱讀數(shù)據(jù)價(jià)值可見，以推進(jìn)算法優(yōu)化與科技向善使閱讀數(shù)據(jù)理性可見。

1. 閱讀時(shí)空可見：自我量化與數(shù)據(jù)競(jìng)賽

2007年，美國(guó)《連線》雜志的Gary Wolf 和Kevin Kelly提出了“量化生活”概念，指人們將日常生活的數(shù)據(jù)作為自我優(yōu)化的重要支撐。[18]當(dāng)下，這一趨勢(shì)也出現(xiàn)在閱讀當(dāng)中。當(dāng)移動(dòng)終端取代紙質(zhì)媒介成為接納目光凝視的對(duì)象，閱讀的時(shí)間和空間就被數(shù)據(jù)化為可觀測(cè)的客體，從而具有可見性。數(shù)字閱讀痕跡中的量化數(shù)據(jù)通過(guò)映射讀者的閱讀對(duì)象和時(shí)間，為閱讀記錄保存、讀者自我感知、書友社群交流等提供了有效途徑。在個(gè)人層面，數(shù)字閱讀痕跡能夠忠實(shí)地保存閱讀的瀏覽歷史、閱讀進(jìn)度、閱讀態(tài)度、閱讀筆記等閱讀記錄，讓讀者形成對(duì)自我閱讀情況的直接感知。鑒于可編輯、可公開、可交互等特點(diǎn)，數(shù)字閱讀痕跡在社群層面提供了可供他人審視的量化標(biāo)準(zhǔn)。如閱讀排行榜不僅記錄了讀者過(guò)去一周的閱讀數(shù)量、閱讀時(shí)長(zhǎng)、閱讀頻率、閱讀心得，還以社交范圍為界，將個(gè)人閱讀數(shù)據(jù)置于社群中予以排序和衡量。在閱讀時(shí)空可見的語(yǔ)境下，數(shù)字閱讀行為需遵從媒介制定的時(shí)空法則。媒介哲學(xué)認(rèn)為，媒介技術(shù)物不僅存在于外在的時(shí)間，也擁有自身的內(nèi)在時(shí)間。界面及其呈現(xiàn)內(nèi)容，構(gòu)成了媒介的內(nèi)在時(shí)間。[19]源于直觀性與可量化，媒介的內(nèi)在時(shí)間較外在時(shí)間更易被觀察與測(cè)量。因而，在時(shí)間被中介化的數(shù)字閱讀中，數(shù)據(jù)化身取代了閱讀實(shí)體，閱讀數(shù)據(jù)成為勤于閱讀的最佳佐證。這使得基于閱讀展開的數(shù)據(jù)競(jìng)賽得以出現(xiàn)，數(shù)字閱讀時(shí)間成為讀者展開數(shù)據(jù)競(jìng)賽的爭(zhēng)奪對(duì)象，由此滋生了“刷時(shí)長(zhǎng)”“做數(shù)據(jù)”等異化閱讀行為。然而，并非所有讀者都熱衷于投身其中。雖然作為文化慣習(xí)的時(shí)間是現(xiàn)代社會(huì)的重要競(jìng)爭(zhēng)尺度，適度的時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)成為社會(huì)進(jìn)步的必要條件，但廣泛滲透于社會(huì)各領(lǐng)域的時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)也讓人陷入無(wú)休止的時(shí)間競(jìng)賽之中。[20]疲于參加數(shù)據(jù)競(jìng)賽的讀者通過(guò)編輯個(gè)人閱讀數(shù)據(jù)的可見范圍和卷入程度，有意識(shí)地?cái)嚅_社群連接，從而獲得更聚焦反身性感知的閱讀體驗(yàn)。

2. 閱讀趣味可見：自我呈現(xiàn)與形象整飾

布爾迪厄筆下的趣味指向了差別化和等級(jí)化的審美判斷，它并非來(lái)自康德式的純粹主觀美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而是教育水平、文化資本、社會(huì)階層等因素綜合作用的結(jié)果。趣味通過(guò)分類和為分類者分類，可在不同社會(huì)主體間形成文化區(qū)隔。由此可見，閱讀趣味也不僅僅是個(gè)體選擇，還是文化資本持有者社會(huì)形象和等級(jí)的象征。如果說(shuō)數(shù)字閱讀平臺(tái)是新興的文化生產(chǎn)場(chǎng)，那么數(shù)字閱讀痕跡中的留痕者、閱痕者、用痕者則共同充當(dāng)了場(chǎng)域中的生產(chǎn)性力量。在社會(huì)交往中，特定區(qū)域是某種專有信息的流動(dòng)場(chǎng)所。作為演出者，人們能夠通過(guò)在特定區(qū)域進(jìn)行角色扮演，傳遞特定信息從而實(shí)現(xiàn)觀眾隔離和印象管理。時(shí)至電子媒介誕生，特定區(qū)域的藩籬日益崩塌。一個(gè)前臺(tái)與后臺(tái)相互交織、公共與私人滲透融合的新型中介化場(chǎng)所——中間地帶得以誕生。作為中間地帶的數(shù)字閱讀平臺(tái)為讀者提供了社會(huì)交往的新場(chǎng)域，數(shù)字閱讀痕跡則通過(guò)描摹更清晰可見的讀者畫像，鋪就可供讀者自我呈現(xiàn)和形象整飾的新路徑。首先，留痕者可有目的地調(diào)節(jié)數(shù)字閱讀痕跡的可見性，如通過(guò)公開閱讀痕跡、打造虛擬書架、在線書評(píng)交流等主動(dòng)生產(chǎn)痕跡的方式，展露閱讀趣味和心路歷程，還可通過(guò)關(guān)閉閱讀記錄、隱藏閱讀想法等手段，關(guān)閉他人窺探空間，形成區(qū)域隔離。其次，閱痕者可通過(guò)觀看他者閱讀痕跡，揣摩其閱讀趣味，洞悉其社會(huì)位置與文化習(xí)性，并在閱讀趣味的兩相對(duì)比中，將認(rèn)同的趣味轉(zhuǎn)移至閱讀行為之中，有意識(shí)地通過(guò)痕跡調(diào)整實(shí)現(xiàn)形象整飾。再次，用痕者基于數(shù)據(jù)的收集和分析，能廓清一定時(shí)空范圍內(nèi)的閱讀趣味偏好，以被呈現(xiàn)的讀者形象為參照物，介入文化的消費(fèi)與再生產(chǎn)。如熱榜、熱評(píng)、熱銷等數(shù)據(jù)不僅營(yíng)造了數(shù)字閱讀平臺(tái)的整體形象，還反過(guò)來(lái)呼喚讀者加入閱讀趣味的群體性消費(fèi)之中。

3. 數(shù)據(jù)價(jià)值可見：決策依據(jù)與創(chuàng)意擴(kuò)散

從閱讀發(fā)展史看，數(shù)字閱讀痕跡的誕生其實(shí)相當(dāng)晚近。2003年，美國(guó)網(wǎng)站開發(fā)出社會(huì)化書簽功能，此后允許讀者添加批注、再現(xiàn)和分享上下文的社會(huì)化批注相繼面世。[21]其間，我國(guó)數(shù)字閱讀平臺(tái)也陸續(xù)推出閱讀排行、閱讀標(biāo)簽、閱讀勛章、書架管理、書單共享等數(shù)字閱讀痕跡功能。隨著數(shù)字技術(shù)的日趨成熟，掌閱、QQ閱讀、七貓、番茄、微信讀書等平臺(tái)開始興起，我國(guó)全民閱讀在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代迎來(lái)了發(fā)展春天。不過(guò)盡管數(shù)字閱讀率逐年上升，但目前我國(guó)數(shù)字閱讀在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)中的產(chǎn)值占比仍然較小。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展受結(jié)構(gòu)性束縛的語(yǔ)境下，各大平臺(tái)爭(zhēng)相推出數(shù)字閱讀痕跡功能的寓意何為？為解析該問(wèn)題，有必要將其置于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局中予以考察。首先，對(duì)于數(shù)字閱讀平臺(tái)及其背靠的產(chǎn)業(yè)而言，數(shù)字閱讀痕跡不僅是個(gè)人數(shù)據(jù)的留存與可見，更重要的是借由數(shù)據(jù)的挖掘與分析，可供其預(yù)測(cè)未來(lái)和作出決策。如閱文集團(tuán)依托騰訊的分發(fā)渠道優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)起囊括年輕向的QQ閱讀、嚴(yán)肅向的微信閱讀、旗下各社交媒體的嵌入式閱讀專區(qū)、第三方授權(quán)的閱讀板塊等媒介在內(nèi)的數(shù)字閱讀體系?；趯?duì)該體系中海量閱讀痕跡的大數(shù)據(jù)分析，平臺(tái)掌握了讀者好惡、閱讀模式、消費(fèi)意愿等信息，為接下來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)見和市場(chǎng)決策提供可靠依據(jù)。其次，當(dāng)下的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)居于文化產(chǎn)業(yè)體系上游，它不僅是中游廣告收益、付費(fèi)訂閱、版權(quán)交易等商業(yè)變現(xiàn)行為的重要對(duì)象，還是下游有聲閱讀、動(dòng)畫、漫畫、廣播、影視、游戲、電競(jìng)等文本衍生開發(fā)的必要前提。隨著文化資源在技術(shù)影響下的創(chuàng)意擴(kuò)散，數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正呈現(xiàn)出由數(shù)字文化業(yè)向次生數(shù)字文創(chuàng)業(yè)再向數(shù)字文創(chuàng)融合業(yè)擴(kuò)散的發(fā)展局面。[22]在此格局下，數(shù)字閱讀痕跡的數(shù)據(jù)分析不僅幫助平臺(tái)篩選出最具潛力的文化資源，還通過(guò)豐富可見的樣式使其在更廣闊的產(chǎn)業(yè)格局下得到文化資源的優(yōu)化配置，從而推動(dòng)從內(nèi)容到文化到產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈衍生，建構(gòu)從虛擬到虛實(shí)混合到虛實(shí)相生的文化新業(yè)態(tài)。

4. 數(shù)據(jù)理性可見：算法優(yōu)化與科技向善

在大數(shù)據(jù)業(yè)已成為“富礦”的今天，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行更深入的采集、存儲(chǔ)、分析和循環(huán)使用，不僅能帶來(lái)直接或間接的廣告收益、版權(quán)收益、衍生收益等經(jīng)濟(jì)效益，還蘊(yùn)藏著助推算法優(yōu)化與科技向善的社會(huì)效益。過(guò)去，對(duì)龐大數(shù)據(jù)的分析和運(yùn)用，通常需要耗費(fèi)大量的人力物力和時(shí)間成本。今天，信息數(shù)字化存儲(chǔ)器、處理器的廣泛運(yùn)用，提供了集納閱讀大數(shù)據(jù)的必要場(chǎng)所。統(tǒng)計(jì)學(xué)、算法等數(shù)據(jù)分析工具的日新月異，使得更便捷高效的閱讀數(shù)據(jù)處理方式成為可能。舍恩伯格認(rèn)為，當(dāng)文字變成數(shù)據(jù)，它就不僅供人類閱讀，還可供機(jī)器分析。他以谷歌數(shù)字圖書館計(jì)劃為例，闡明了數(shù)據(jù)運(yùn)用如何推動(dòng)算法優(yōu)化。為建立一個(gè)面向全球免費(fèi)開放的數(shù)字圖書館，谷歌首先掃描了全球著名圖書館中版權(quán)允許的書籍，對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化保存。但是，由于數(shù)字化文本無(wú)法通過(guò)搜索關(guān)鍵詞被查找和分析，其可見性、便利性受限，谷歌又運(yùn)用數(shù)字圖像的光學(xué)字符識(shí)別軟件對(duì)其進(jìn)行文本轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化后的數(shù)據(jù)化文本，便可供人和機(jī)器分析處理，便利了詞的生成流變、人類思維發(fā)展、思想傳播軌跡等研究領(lǐng)域，谷歌還通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比各種語(yǔ)言譯本，優(yōu)化了其機(jī)器翻譯服務(wù)。[23]此后，谷歌通過(guò)收購(gòu)Recaptcha公司獲得了一種特殊的驗(yàn)證碼服務(wù)。驗(yàn)證碼的第一部分是已被識(shí)別過(guò)的單詞，以區(qū)分計(jì)算機(jī)和人類，第二部分是數(shù)據(jù)化文本中無(wú)法被軟件識(shí)別的單詞，通過(guò)將其分發(fā)給不同用戶進(jìn)行校對(duì)，得出共識(shí)答案后交由后臺(tái)人員甄別，最終破譯該單詞。這一數(shù)據(jù)運(yùn)用方式借力集體智慧破解難題，在助推谷歌數(shù)字圖書館加速擴(kuò)充的同時(shí)，還提升了計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)能力與人機(jī)協(xié)同水平。我國(guó)相關(guān)研究也勾勒出科技進(jìn)步與公共服務(wù)協(xié)同發(fā)展的未來(lái)圖景。對(duì)大量精細(xì)閱讀數(shù)據(jù)的挖掘與分析，有助于彌補(bǔ)紙質(zhì)藏館只有“借”而沒(méi)有“閱”的數(shù)據(jù)窘狀。對(duì)數(shù)字閱讀數(shù)據(jù)的專業(yè)研究和分析，能夠?yàn)楦珳?zhǔn)的讀者服務(wù)、學(xué)科服務(wù)、閱讀推廣提供數(shù)據(jù)支持。[24]可見，更高的知識(shí)可見性，能夠促使技術(shù)擺脫對(duì)人性弱點(diǎn)的盲目迎合，朝著增進(jìn)人類福祉的方向進(jìn)發(fā)。因而，有必要不斷創(chuàng)新數(shù)據(jù)的使用方式和管理策略，持續(xù)深化閱痕和用痕的能力與水平，從而助推技術(shù)發(fā)展中工具理性和價(jià)值理性的有機(jī)統(tǒng)一。

結(jié)語(yǔ)

龐大數(shù)據(jù)堆積的背后，凝聚著鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在用戶生產(chǎn)性實(shí)踐日益成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)資本生產(chǎn)重要來(lái)源的當(dāng)下，對(duì)用戶生產(chǎn)內(nèi)容和用戶生產(chǎn)數(shù)據(jù)的理解與研究就顯得迫在眉睫。一方面，內(nèi)容和數(shù)據(jù)的商品化、私有化發(fā)展使得異化、剝削、監(jiān)控等問(wèn)題正卷土重來(lái)；另一方面，內(nèi)容和數(shù)據(jù)的創(chuàng)新使用與策略管理也讓文化的生產(chǎn)與接受煥發(fā)出新的活力。通過(guò)理論審視與現(xiàn)狀剖析，數(shù)字閱讀痕跡可見性的媒介實(shí)踐為人們提供了理解閱讀接受和反應(yīng)、平臺(tái)決策和發(fā)展的新視角，并在當(dāng)下發(fā)揮著自我監(jiān)測(cè)、形象塑造、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、技術(shù)優(yōu)化的功能。不過(guò)，為防范潛在風(fēng)險(xiǎn)、提升公共價(jià)值，創(chuàng)建內(nèi)容與數(shù)據(jù)的公共平臺(tái)應(yīng)是接續(xù)之舉。通過(guò)持續(xù)推動(dòng)后資本主義平臺(tái)建設(shè)，利用平臺(tái)收集的數(shù)據(jù)，以便分配資源，實(shí)現(xiàn)民主參與和技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。[25]同時(shí)，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展“上半場(chǎng)”實(shí)現(xiàn)了與他人隨時(shí)隨地的連接后，“下半場(chǎng)”要解決的關(guān)鍵問(wèn)題就轉(zhuǎn)向了基于隨時(shí)隨地信息交流如何實(shí)現(xiàn)在任何場(chǎng)景下“做事”。[26]未來(lái)，數(shù)字閱讀痕跡還應(yīng)在線上線下的閱讀場(chǎng)景勾連上持續(xù)發(fā)力，成為勾連書齋與廣場(chǎng)、個(gè)體與群體、云端與現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵推動(dòng)力。此外，與其他數(shù)據(jù)使用方式一樣，數(shù)字閱讀痕跡同樣存在著數(shù)據(jù)隱私、數(shù)據(jù)獨(dú)裁、數(shù)據(jù)壟斷等潛在風(fēng)險(xiǎn)，一場(chǎng)關(guān)乎信息生產(chǎn)與交流的管理變革正在蓄勢(shì)待發(fā)。對(duì)相關(guān)問(wèn)題的持續(xù)關(guān)注和研討，不僅有助于推進(jìn)數(shù)字閱讀與全民閱讀的健康發(fā)展，更是洞察大數(shù)據(jù)時(shí)代下信息傳播、人際交往、技術(shù)發(fā)展等問(wèn)題的關(guān)鍵議題。

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Digital Reading Traces from the Perspective of? Visibility： Multiple Turns and Practical Logic

LI Ling-rong， ZHANG Jing-wen（School of Journalism and Communication， Southwest University of Political Science and Law， Chongqing 401120， China）

Abstract： Media extends visibility and constructs new worlds that are first visible and then contemplative. With the increasing popularity of digital reading， the explosive growth of digital reading data has made the reading reception and response， platforms' decision-making and development more visible. The article takes digital reading traces as the object of study and as a way of understanding the new meaning of digital reading. Under the perspective of visibility theory， the article analyzes the multiple turns of digital reading traces in reading practice， and explores the practical logic behind the innovative use and management strategies of digital reading traces by focusing on the media practices of readers and platforms regarding the visibility of digital reading traces.

Key words： digital reading trace; digital reading; visibility

作者信息：李林容（1974— ），女，重慶人，博士，西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向：新媒體文化、編輯出版；張靖雯（1993— ），女，四川成都人，西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士研究生，主要研究方向：新媒體文化。