物來(lái)順應(yīng)

文/許松青

有這么一段話，看似質(zhì)樸卻深刻，點(diǎn)醒不少夢(mèng)中人——“靈明無(wú)著，物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎。當(dāng)時(shí)不雜，既過(guò)不戀。”出自曾國(guó)藩的人生感悟。

我以為，這句話的核心在于“物來(lái)順應(yīng)”，后面十二字是用三種不同時(shí)空狀態(tài)的策略來(lái)說(shuō)明。有人說(shuō)這有何難？字面讀來(lái)再簡(jiǎn)單不過(guò)了，似乎蠻契合躺平啊，順其自然不用內(nèi)卷，明天的事不操心，今天的事別多搞，昨天的事想它干嘛？如果這么淺地來(lái)理解，那顯然不得其神。物來(lái)順應(yīng)，不是被動(dòng)地順其自然，更不是無(wú)可奈何地逆來(lái)順受，否則便忽略了“應(yīng)”字的作用。因應(yīng)，響應(yīng)，應(yīng)對(duì)，既包含了“從大局、順大勢(shì)”前提的客觀性，又包含了順勢(shì)之后應(yīng)對(duì)的主觀性，是服從客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)合。總之，物來(lái)或物去，皆要順勢(shì)而為。

我們?cè)谟^察二胎家庭時(shí)，常發(fā)現(xiàn)老二天生比老大“精”，老大提要求常常想說(shuō)就說(shuō)，老二則會(huì)在父母臉色高興時(shí)趁機(jī)提出，這也是一種“順勢(shì)而為”。而我們有的家長(zhǎng)吝嗇于說(shuō)肯定、鼓勵(lì)的話，卻想在孩子傷心哭泣時(shí)用高壓手段要求孩子達(dá)成一個(gè)高目標(biāo)，其結(jié)果必然事與愿違。智慧的人首先要識(shí)趨勢(shì)、明規(guī)律，其次要善于把握順勢(shì)機(jī)會(huì)，甚至主動(dòng)營(yíng)造順的場(chǎng)景，從而積極作為，事半功倍。

具體到不同時(shí)空，又有具體的策略。所謂“未來(lái)不迎”，并不是不管明天事，畢竟凡事預(yù)則立，而是相對(duì)于過(guò)度擔(dān)憂失敗的人來(lái)說(shuō)，不要提前預(yù)支明天的煩惱，夸大未來(lái)的不可知性。那個(gè)擔(dān)心明天下雨大兒子洗染店布曬不干，擔(dān)心明天睛天小兒子的雨傘賣(mài)不掉的母親，就是“未來(lái)不迎”的反面例子。

“當(dāng)時(shí)不雜”也不是簡(jiǎn)單地活在當(dāng)下。不雜，是當(dāng)下專(zhuān)一、集中精力的意思，當(dāng)我們心無(wú)旁騖于一人一事時(shí)，比較容易產(chǎn)生“心流”幸福感，更容易活好當(dāng)下。不雜，就是要避免貪心嚼不爛，欲望中的多多益善有可能超出能力了，而現(xiàn)實(shí)中的眼高手低有可能顆粒無(wú)收。不雜的另一層意思是碰到多任務(wù)時(shí)要避免“音符”雜亂無(wú)章，要善于理清輕重緩急“彈鋼琴”，形成錯(cuò)落有致的旋律。

“既過(guò)不戀”，是一種極高的人生境界。昨天靚麗的容貌、顯赫的戰(zhàn)績(jī)，或是熱戀的人，時(shí)過(guò)境遷之后能清空放下嗎？對(duì)自己嚴(yán)苛如曾國(guó)藩，能做到放下嗎？這道千古人性答題，就要考驗(yàn)我們所有人了。對(duì)每種年齡自己的容貌，都能坦然接受和喜歡；脫去過(guò)去社會(huì)地位的“披風(fēng)”，一個(gè)人的內(nèi)在依然能夠閃閃發(fā)光；戀愛(ài)講“武德”，失戀不糾纏，應(yīng)該成為年輕人的普遍擁有的美德……

如此，在體悟“物來(lái)順應(yīng)”上便更進(jìn)一步了吧。