基于壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的中職學(xué)校校本課程開發(fā)研究

梁衷維 趙云

摘要：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國體育事業(yè)的重要組成部分，開發(fā)基于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的校本課程有利于其傳承和發(fā)展。本文以壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為例，分析其校本課程開發(fā)的意義、開發(fā)中存在的問題，從而總結(jié)出壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目校本課程開發(fā)的實(shí)踐方法，開展具有地方特色的體育教學(xué)工作，以期進(jìn)一步深化中職學(xué)校體育教學(xué)改革，促進(jìn)壯族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：壯族；傳統(tǒng)體育；校本課程；中職

基金項(xiàng)目：2021年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《基于壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的中職學(xué)校校本課程開發(fā)研究（》GXZZJG2021B38）。

2022年6月，《中華人民共和國體育法》由十三屆全國人大常委會(huì)第三十五次會(huì)議修訂通過，將于2023年1月1日起施行。新修訂的體育法強(qiáng)調(diào)：國家鼓勵(lì)、支持優(yōu)秀民族、民間、民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘、整理、保護(hù)、推廣和創(chuàng)新。

壯族作為中國人口最多的少數(shù)民族，在悠久的發(fā)展歷史中形成了集娛樂、競(jìng)技、藝術(shù)、健身于一體的獨(dú)特體育文化，其傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅是壯族人民寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中華文化的重要組成部分。開發(fā)基于壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的中職學(xué)校校本課程，開展符合地方民族特色的體育教學(xué)活動(dòng)，具有切實(shí)提升中職學(xué)校體育教學(xué)質(zhì)量，并進(jìn)一步弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的積極作用。

1.壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目校本課程開發(fā)的意義

1.1傳承壯族傳統(tǒng)文化

壯族發(fā)源于先秦時(shí)期的“西甌”和“駱越”，在幾千年的發(fā)展歷史中，壯族人民創(chuàng)造了燦爛悠久的壯族文明史，也形成了風(fēng)格獨(dú)特的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。特朗（打扁擔(dān)）、打拐、磨秋、投繡球、舞獅、板鞋競(jìng)技、踩風(fēng)車和壯拳等數(shù)十種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目流傳至今，極大的豐富了壯族人民的精神文明生活。

然而，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在年輕人之間卻受到了冷遇。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代給年輕人帶來種類繁多的新鮮資訊，足球、籃球等源自西方的現(xiàn)代體育項(xiàng)目受到年輕人廣泛的歡迎。各個(gè)學(xué)校普遍開設(shè)有相關(guān)體育項(xiàng)目的課程，在校外，各種媒體的體育賽事轉(zhuǎn)播也給了學(xué)生更多了解相關(guān)運(yùn)動(dòng)的渠道。相比之下，年輕人缺乏接觸壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，對(duì)其沒有系統(tǒng)性的認(rèn)知，更遑論深度參與進(jìn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之中。

中職學(xué)校的學(xué)生群體為15-18歲的年輕人，正處于世界觀、人生觀的養(yǎng)成階段。在這一階段進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化教育，可以有效地培養(yǎng)其對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的興趣，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

1.2豐富體育教學(xué)內(nèi)容

近年來，教育部反復(fù)強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)改革，要求各級(jí)學(xué)校對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化。目前，中職學(xué)校的體育教學(xué)仍以田徑、球類等競(jìng)技性較強(qiáng)的項(xiàng)目為主，教學(xué)內(nèi)容單一，缺乏多樣性。由于興趣、身體發(fā)育條件的不同，部分學(xué)生不能積極參與其中。長此以往，部分學(xué)生便會(huì)喪失體育學(xué)習(xí)的動(dòng)力，不利于其身心健康發(fā)展，給體育教學(xué)工作的推進(jìn)帶來極大的阻礙。

壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類繁多，中職學(xué)校可以根據(jù)學(xué)校的教學(xué)條件及地區(qū)特色選擇不同的體育項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)，提升體育教學(xué)的多樣性，給予學(xué)生更多選擇。另外，壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有形式多樣的特點(diǎn)，例如板鞋競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，其不僅有競(jìng)技性較強(qiáng)的板鞋競(jìng)速形式，也有娛樂性較強(qiáng)板鞋搶粽子、板鞋秧歌舞、板鞋戲水等運(yùn)動(dòng)形式。多種多樣的體育形式可以豐富中職學(xué)校的體育教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步深化教學(xué)內(nèi)容改革，提升體育教學(xué)質(zhì)量。

1.3提升體育鍛煉積極性

近年來，我國青少年身體素質(zhì)呈現(xiàn)出逐年下降的趨勢(shì)，嚴(yán)重影響了其生活學(xué)習(xí)。對(duì)體育鍛煉缺乏興趣、體育鍛煉時(shí)間不足是造成這一現(xiàn)象的主要原因。

壯族傳統(tǒng)體育是伴隨著壯族民眾生產(chǎn)與生活實(shí)踐而發(fā)展起來的一種民族體育文化形態(tài)，其符合壯族人民的生活習(xí)慣、思想意識(shí)及價(jià)值觀念。因此，這樣的運(yùn)動(dòng)方式更能與當(dāng)?shù)貙W(xué)生產(chǎn)生精神共鳴，得到他們的普遍認(rèn)可和喜愛。在中職學(xué)校內(nèi)進(jìn)行壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)，可以提升學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其自主鍛煉意識(shí)的培養(yǎng)，從而達(dá)到提升學(xué)生身體素質(zhì)的目的。

1.4增強(qiáng)凝聚力，促進(jìn)民族交流

壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在發(fā)展過程中融入了壯族人民的宗教信仰、行為準(zhǔn)則，具有濃厚的壯族文化內(nèi)涵，具有陶冶情操等精神層面的功能。在中職學(xué)校內(nèi)開設(shè)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程，有利于學(xué)生了解壯族文化，增強(qiáng)凝聚力，促進(jìn)不同民族學(xué)生之間的文化交流。仍然以板鞋競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為例，其需要多名學(xué)生將足套在同一雙板鞋上，以協(xié)同并進(jìn)的方式進(jìn)行競(jìng)速。在這一過程中，學(xué)生們需要交流比賽策略、制定比賽計(jì)劃、互相扶持、共同進(jìn)步，在潛移默化之間，學(xué)生們進(jìn)行了深度的溝通，消除了不同地域、文化、民族的隔閡，促進(jìn)民族交流。

2.壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目校本課程開發(fā)的困境

2.1教學(xué)內(nèi)容開發(fā)不足

壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)量眾多，很多項(xiàng)目都具備被開發(fā)為校本課程的基礎(chǔ)，然而在目前的中職學(xué)校中，傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容仍然十分單一。教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)不足，相關(guān)教材匱乏，校本課程的開展對(duì)體育教學(xué)效果的提升收效甚微。

通過對(duì)引入壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的中職學(xué)校進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)校僅注重其娛樂性，未能發(fā)掘其對(duì)體育教學(xué)改革的重要意義。在教學(xué)工作中，學(xué)校往往以趣味小游戲的形式開展壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，引入的體育項(xiàng)目局限于打陀螺、竹竿舞等娛樂性較強(qiáng)的項(xiàng)目，鍛煉效果十分有效，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成為“花架子”。校本課程的開發(fā)內(nèi)容存在嚴(yán)重的局限性，忽略了壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在競(jìng)技、健身等方面的作用，不利于提升學(xué)生的身體素質(zhì)，傳承傳統(tǒng)文化。

2.2師資力量薄弱

教師對(duì)體育教學(xué)有著重要的作用，沒有專業(yè)教師的科學(xué)指導(dǎo)，學(xué)生便無法獲得體育科學(xué)知識(shí)，無法進(jìn)行科學(xué)有效的身體鍛煉。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，壯族傳統(tǒng)體育文化受到了時(shí)代浪潮的沖擊，具備壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目專業(yè)知識(shí)的人才愈加稀少。

在中職學(xué)校中，多數(shù)體育教師缺乏對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)知，無法對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目鍛煉提出指導(dǎo)意見。同時(shí)，這樣的情況也導(dǎo)致了中職學(xué)校沒有進(jìn)行校本課程開發(fā)的客觀條件，在開發(fā)校本課程時(shí)候，隨意采用“拿來主義”，無法做到因地制宜、因校制宜。

2.3評(píng)價(jià)手段不健全

壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以娛樂性、文體性為主要特性，其來自于民間，長期以來在廣大壯族人民間廣為流傳。作為民間運(yùn)動(dòng)，在將之引入體育課程時(shí)，壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也有著缺乏系統(tǒng)性的客觀問題。

對(duì)于大多數(shù)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目而言，其技術(shù)規(guī)范、器材標(biāo)準(zhǔn)均沒有明確可供執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)時(shí)，教師無法根據(jù)具體標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行檢驗(yàn)，僅通過主觀感受進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容也偏向于參與過程。這樣的評(píng)價(jià)手段缺乏科學(xué)性和公正性，不僅達(dá)不到強(qiáng)身健體的體育教學(xué)目的，更會(huì)因得不到正面反饋，使得學(xué)生喪失對(duì)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的興趣。

2.4體育文化教育缺乏

壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的校本課程缺乏文化教育，學(xué)生對(duì)相關(guān)體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵認(rèn)知不足，不利于校本課程增強(qiáng)凝聚力、促進(jìn)民族交流等意義的實(shí)現(xiàn)。

在教學(xué)中，往往僅通過教師示范、學(xué)生模仿的模式進(jìn)行體育教學(xué)，對(duì)于傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵、人文情懷關(guān)注較少。通過對(duì)中職學(xué)校學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校體育教學(xué)仍然以身體鍛煉為主，沒有開設(shè)相關(guān)體育文化課程，學(xué)生普遍不清楚壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之后的文化背景，無法與之產(chǎn)生情感互動(dòng)。用普通體育項(xiàng)目的教學(xué)方式進(jìn)行傳統(tǒng)體育的教學(xué)，這脫離了開發(fā)校本課程的本意，亟需教育工作者們引起重視。

3.壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目校本課程開發(fā)的方法

3.1豐富教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)

壯舉傳統(tǒng)體育項(xiàng)目源自于民間，在廣大壯族人民間有著深厚的群眾基礎(chǔ)和運(yùn)動(dòng)氛圍。教育工作者應(yīng)深入壯族人民居住區(qū)，通過實(shí)地調(diào)查的方式，對(duì)現(xiàn)有壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展考查，收集多種體育項(xiàng)目，進(jìn)行整理、分析，建立豐富的傳統(tǒng)體育資源庫。開發(fā)更多兼顧娛樂、競(jìng)技、健身的教學(xué)內(nèi)容，擺脫傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“花架子”的困境。

2022年11月，廣西壯族自治區(qū)第十五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)在桂林召開。搶花炮、壯圈等壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成為比賽項(xiàng)目，各地運(yùn)動(dòng)健兒就此展開激烈的角逐。壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，也具有極佳的鍛煉和競(jìng)技效果。教育工作者應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，做好傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的收集、挖掘及整理工作，給傳統(tǒng)體育教學(xué)帶來更豐富的教學(xué)內(nèi)容。

在對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有系統(tǒng)性的了解后，利用現(xiàn)代的體育科學(xué)知識(shí)，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的研究工作。結(jié)合中職學(xué)校的實(shí)際教學(xué)條件，選擇合適的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，做好適應(yīng)性改造，開發(fā)出具有地方特色、具有良好體育教學(xué)效果的校本課程。

3.2加強(qiáng)師資力量的培育

開發(fā)基于壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的校本課程，擁有一支對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有深入了解的教師隊(duì)伍必不可少。中職學(xué)校應(yīng)發(fā)揚(yáng)“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”的理念，培養(yǎng)專業(yè)的傳統(tǒng)體育師資力量，豐富教學(xué)手段。

首先，應(yīng)安排體育教師“走出去”，鼓勵(lì)教師參加專業(yè)培訓(xùn)，走訪傳統(tǒng)體育專家學(xué)者，在充分學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的基礎(chǔ)上提升其校本課程開發(fā)能力。其次，應(yīng)邀請(qǐng)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承人進(jìn)校與教師進(jìn)行溝通交流，指導(dǎo)學(xué)校的體育教學(xué)工作。以廣西自治區(qū)隆林縣為例，當(dāng)?shù)刂鞴懿块T聘請(qǐng)踩風(fēng)車民間藝人進(jìn)入校園，開展踩風(fēng)車培訓(xùn)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，通過“請(qǐng)進(jìn)來”的方式，使師生快速的掌握了這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

教師是校本課程開發(fā)的意見提供和決策參與者，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、方案制定、課程設(shè)計(jì)等方面起到了決定性的作用。加強(qiáng)師資力量的培育，才能推動(dòng)壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目校本課程的開發(fā)進(jìn)程，完成體育教學(xué)改革的目的。

3.3創(chuàng)新評(píng)價(jià)體系

構(gòu)建科學(xué)系統(tǒng)的校本課程評(píng)價(jià)機(jī)制，有利于教師及時(shí)掌握教學(xué)效果并做好針對(duì)性的改進(jìn)工作。在充分了解壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代體育科學(xué)知識(shí)，制定切實(shí)有效的考核標(biāo)準(zhǔn)，改變目前中職學(xué)校校本課程評(píng)價(jià)體系不完善的困境。

近年來，高桿繡球作為壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被列入廣西中考體育考試內(nèi)容，在各個(gè)學(xué)校廣泛開展。高桿繡球的考核標(biāo)準(zhǔn)是：考生在兩分鐘內(nèi)，在折返跑的過程中，將繡球拋進(jìn)6米外，5米高的高桿上直徑1米的球圈內(nèi)，拋中13個(gè)即為滿分。拋繡球與折返跑的有機(jī)結(jié)合，解決了傳統(tǒng)體育項(xiàng)目沒有考核標(biāo)準(zhǔn)的難題。這樣的考核方式給中職學(xué)校校本課程帶來啟發(fā)：傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的評(píng)價(jià)考核應(yīng)參考現(xiàn)有體育考核體系優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新傳統(tǒng)體育評(píng)價(jià)體系。

教育工作者應(yīng)活躍思想，積極主動(dòng)的將精力投入到校本課程評(píng)價(jià)體系的建設(shè)中。利用自身豐富的現(xiàn)代體育科學(xué)知識(shí)，將其與壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目結(jié)合，建立全新的評(píng)價(jià)考核機(jī)制，使壯族傳統(tǒng)體育在新時(shí)代的中職學(xué)校體育教學(xué)中煥發(fā)新的活力。

3.4深化體育文化教育

壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目往往具備深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，在一定程度上反映了壯族人民的歷史及品質(zhì)。中職學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的體育文化教學(xué)，通過豐富多彩的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目吸引學(xué)生對(duì)壯族傳統(tǒng)文化的了解。

壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是壯族人民改造自然、改造社會(huì)、發(fā)展自身過程的智慧結(jié)晶？，在新的時(shí)代仍有著現(xiàn)實(shí)意義，通過體育鍛煉間的親身體會(huì)，繼承壯族先輩的精神遺產(chǎn)。例如板鞋競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，學(xué)生在通過協(xié)同配合的方式完成運(yùn)動(dòng)之后，教師應(yīng)及時(shí)向?qū)W生講解該運(yùn)動(dòng)的文化背景。板鞋競(jìng)技起源于明朝嘉靖時(shí)期，是抗倭女英雄瓦氏夫人的練兵之法，通過板鞋競(jìng)技，培養(yǎng)士兵團(tuán)結(jié)、勇敢、堅(jiān)毅的戰(zhàn)斗精神。以體育鍛煉結(jié)合壯族歷史的形式，學(xué)生便能深刻領(lǐng)會(huì)到壯族先輩的優(yōu)秀品質(zhì)，從而見賢思齊，促進(jìn)自身意志的提升。而瓦氏夫人抗倭的事跡，也可以進(jìn)一步加強(qiáng)中職學(xué)生的愛國情懷。

體育工作者長期以來缺乏對(duì)體育文化的重視，以壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目校本課程開發(fā)為契機(jī)，在教學(xué)工作中引入更過的人文內(nèi)容，促進(jìn)中職學(xué)生身體和心理健康的同步發(fā)展。

4.結(jié)語

壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)傳承傳統(tǒng)文化、豐富教學(xué)內(nèi)容、提升鍛煉積極性、增強(qiáng)凝聚力有著積極意義，開發(fā)基于壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的校本課程可以助力中職學(xué)校提升教學(xué)水平、深化教學(xué)改革。但在目前的校本課程開發(fā)過程中仍存在很多亟需解決的問題，廣大中職學(xué)校應(yīng)豐富教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)、加強(qiáng)師資力量的培育、創(chuàng)新評(píng)價(jià)體系、深化體育文化教育，切實(shí)做好壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目校本課程的開發(fā)工作，保護(hù)、傳承、發(fā)展壯族傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]助力體育強(qiáng)國和健康中國建設(shè)——專家解讀新修訂的體育法[J].青海黨的生活，2022，（08）：70.

[2]廖琛，農(nóng)麗穎.職業(yè)教育參與共建廣西民族體育文化傳承與發(fā)展策略[J].武術(shù)研究，2022，7（06）：87-90.

[3]吳穎冰，戴羽.論區(qū)域民族體育與文化交流的雙向互動(dòng)[A].國家體育總局體育文化發(fā)展中心、中國體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育史分會(huì).2022年東盟體育科學(xué)大會(huì)論文摘要集[C].國家體育總局體育文化發(fā)展中心、中國體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育史分會(huì)：國家體育總局體育文化發(fā)展中心，2022：101-102.

[4]陶泓酉.民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)與實(shí)施的實(shí)踐研究[D].廣西師范大學(xué)，2020.

[5]許冬明.民族文化認(rèn)同下少數(shù)民族體育項(xiàng)目的校本課程開發(fā)[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2018，39（02）：93-96.

[6]肖麗娟.體育強(qiáng)國視域下民族體育文化發(fā)展探索[J].公關(guān)世界，2022，（19）：58-59.

[7]鄔孟君，萬鵬.新時(shí)期民族體育教育融合旅游開發(fā)研究——評(píng)《民族體育教育讀本》[J].中國高?？萍迹?022，（10）：105.