宋代愛國詩人王之道與信陽茶

——何軍——

王之道，字彥猷，北宋元祐八年（公元1093 年）出生于廬州濡須（今安徽無為），宣和六年（公元1124 年）與其兄之義、弟之深同中進(jìn)士。時因太平日久，邊防松懈，他極言“燕云用兵之非”，主考官“惡其直，置之下列”，靖康初調(diào)任和州歷陽縣丞，尤見其“為人質(zhì)直剛勁”。在歷陽，通過修圩督役，王之道展現(xiàn)出非凡的管理能力，得到上司賞識，又讓他攝烏江令。在烏江，由于抗拒御營使、宣撫司擾民，他最終不得不請求免職還鄉(xiāng)。恰逢金兵“犯江浙，長淮千里，莽為盜區(qū)，握兵者畏避不敢戰(zhàn)，有城者遁逃不能守”，他以“兵法部其丁壯”，率數(shù)千烏合之眾力保胡避山，抗數(shù)十萬合圍之?dāng)?，使?shù)萬老幼鄉(xiāng)民得以保全，再次展現(xiàn)出杰出的軍事才能。

此時，“靖康之變”爆發(fā)，高宗只想著偏安一隅，拒絕主戰(zhàn)派抗金主張，重用投降派秦檜向金人求和，并殺害抗金名將岳飛。王之道堅(jiān)守胡避山之功被朝廷知曉，起用他任滁州通判。在滁州，他上疏反對議和，得罪宰相秦檜遭貶，“遂絕意仕進(jìn)，卜居相山”，自號相山居士，以詩酒自娛長達(dá)二十年。

秦檜死后，紹興三十一年（公元1161 年），王之道再次被起用，任知信陽軍。不久，他被提舉湖北常平茶鹽公事。他秉公辦事，清除積弊，維護(hù)百姓不受地方官吏盤剝，政聲頗佳。到任知信陽軍后，王之道寫了一篇謝表，對信陽當(dāng)時的狀況進(jìn)行描述：

“申為小郡，地號極邊，人物荒殘，山川蕭索。曩接中郡之奧壤，分隸京西；今為并塞之孤城，割歸湖北。邑雖有二，戶不盈千……”

在謝表中，王之道感謝圣恩寬大，起用他守邊郡，表達(dá)要“冀行所學(xué)，致平訟理，近悅遠(yuǎn)來，自然樂業(yè)”的決心。其時，他雖已68 歲，但依然積極上疏獻(xiàn)沿邊守備之策。任知信陽軍期間，王之道仍不失其直言敢奏的秉性，因斥責(zé)鄂州都統(tǒng)欲以百姓為其軍隊(duì)向?qū)?，“是欲?qū)百姓為先鋒”，被朝廷肯定，很快被提舉為湖北常平茶鹽公事。

雖和張孝祥、陳亮、陸游等同為南宋力主抗金的愛國詩人，且境遇基本相同，王之道卻鮮為人知?！端膸烊珪诽嵋f，《宋史》為其子王藺立傳，卻“不及之道，故其事跡不詳。惟尤袤所撰《神道碑》尚在《永樂大典》中，可以考見大略”。《贈故太師王公神道碑》中對他有這樣的評價：

“公為人質(zhì)直剛勁，尚風(fēng)節(jié)，平居恂恂，氣和而色溫；至臨大事，區(qū)處剖決，多出人意表。遇人患難，雖仇隙亦極力拯之，不顧家有無。壯歲入仕，遭時多故，慨然欲以功名自奮，數(shù)上書陳利害，忠義激烈，聽者竦然……其在歷陽，料杜充之必敗，和州之必變，皆如其言。和議既成，而公廢脫，守邊郡，持使節(jié)，當(dāng)壽皇歷精之初，可以有為，而公已老，亦命也。”

王之道三十二歲從政，因得罪秦檜長期不為朝廷所用，閑居相山前后均在地方任職，最高僅為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)使。到宋孝宗朝可以有所作為時，他卻年事已高。這也許可以解釋《宋史》不為其立傳的原因。

王之道一生創(chuàng)作頗豐，有《相山集》30 卷，其中詩15 卷，詞3 卷，其他文集12 卷，有關(guān)信陽的文稿有3 篇，即《申三省樞密利害札子》《與信陽交代張卿直啟》和《信陽軍祭風(fēng)師文》，再加上一首七古詩《信陽和同官喜雨韻》。這首詩是他在任知信陽軍期間創(chuàng)作的，也是最早的茶詩。

信陽和同官喜雨韻

欲識農(nóng)夫田作苦，久雨禱晴晴禱雨。

禱晴得雨雨得晴，此患到今傳自古。

苾芬非是蕭蘭馨，誠心一發(fā)通三靈。

文昌俗吏亦何者，乃能致雨興雷霆。

爾來旱氣爞爞熱，夜望天涯電光掣。

原田嘉谷半焦黃，何獨(dú)枯魚濡涸轍。

忽然一雨洗瘴昏，珠玉無邊難價論。

坐令愁嘆變歡抃，千巖萬壑江流奔。

從今不厭商羊舞，十日一犁均下土。

漏邦寒儉酒味醨，且硙新茶共分乳。

庭前花草還青蔥，想見黍稌紛芃芃。

吾君早晚復(fù)疆宇，屢豐將見追元豐。

天人大抵常相即，人若必天天可必。

愿修人事格天心，天若不從非所恤。

泰亨自復(fù)先朋來，時通端不憂塵埃。

新詩要非所宜辱，敢以木李酬瓊瑰。

六年無蓄號不足，菜色定應(yīng)緣半菽。

要令汸暴似海岳，豈但河沙論秉斛。

炎天赫日當(dāng)流金，去國多年思轉(zhuǎn)深。

只今淮北望霓切，須煩伊傅資商霖。

詩中前六句寫祈雨，反映農(nóng)事不易，接著六句寫“禱晴得雨”后的情形，后八句則進(jìn)一步發(fā)出“天人相即”的慨嘆。尤其值得注意的是“漏邦寒儉酒味醨，且硙新茶共分乳”一句，“漏邦”即陋邦，這里指邊郡信陽，意思是在信陽這個邊遠(yuǎn)閉塞苦寒之地酒味太薄，姑且硙碾新采的茶葉，煮茶分享，以示慶賀。“硙”是宋代用于碾茶的小石磨，亦作“碨”。這里透露出幾個關(guān)于信陽茶的信息，一是制作方法，即用硙碾磨，可能就是信陽茶史專家張清改在《信陽茶史》中提及的水磨。所碾之茶應(yīng)該是處理好的茶餅。在王之道的另一首詩《次韻子厚弟喜雨行贈趙守端質(zhì)》中，也有“公堂六月清無暑，旋硙龍團(tuán)試分乳”的句子。二是采茶時間。王之道是紹興三十一年夏從湖南岳陽到任信陽的，在當(dāng)時的交通條件下想跨越這千里之遙，至少要十天半月。從詩中所描述，“原田嘉谷半焦黃”“十日一犁均下土”，應(yīng)該是稻谷快要成熟的秋七月，所以采的茶應(yīng)是秋茶?！缎抨柌枋贰分幸灿刑峒皟伤沃H秋茶的采摘。三是飲茶方式，即“分乳”。在陸游的七律《臨安春雨初霽》中也有“晴窗細(xì)乳戲分茶”，繆鉞所著的《宋詩鑒賞辭典》中對“細(xì)乳”的解釋是“茶中精品”，而分茶是宋元時煎茶之法，就是在注湯后用箸攪茶乳，使湯水波紋幻變成種種形狀。其實(shí)，分乳也就是分茶。

《四庫全書》收錄王之道著作《相山集》三十卷，其中就有《信陽和同官喜雨韻》。

信陽茶歷史悠久，有學(xué)者考證，晉代杜育所作《荈賦》便與信陽有關(guān)。宋代蘇軾盛贊曰：“賦詠誰最先，厥傳惟杜育。唐人未知好，論著始于陸?！毙抨柌栌形淖挚煽嫉臍v史始于魏晉時期的《桐君采藥錄》，即“西陽……出好茗”，西陽郡故城就位于今信陽市光山縣境內(nèi)。唐代，陸羽將全國分為八大茶區(qū)，其中義陽郡、光州屬于淮南茶區(qū)，《茶經(jīng)》中有“淮南以光州上，義陽郡、舒州次”的記載，充分肯定了信陽茶的優(yōu)秀品質(zhì)。此時，信陽茶甚至成為貢茶。然而到了宋代，置榷茶場，淮南十三場中，光州居其三，產(chǎn)量占全國的五分之一，卻極少有關(guān)于信陽產(chǎn)茶的記載。其中，1936年漢口洪興印書館出版的《重修信陽縣志》中，分別在“輿地二”“食貨志三”提到蘇東坡與信陽茶，前者為“昔蘇東坡嘗以浉水論茗，評為天下之四十六泉”，后者為“蘇東坡謂淮南茶信陽第一”。《信陽茶史》甚至將修志者所寫的文字“西南山農(nóng)家種茶者寖多本山茶，色味香俱美，品不在浙閩以下”誤為蘇軾所說，但在蘇軾的詩文中并未查找到相關(guān)記載。王之道所作《信陽和同官喜雨韻》詩中關(guān)于信陽茶的詩句則顯得尤為可貴，從另一側(cè)面說明，即使處在宋金交鋒的最前沿，信陽產(chǎn)茶依然沒有中斷。據(jù)不完全統(tǒng)計，在王之道創(chuàng)作的1061首詩詞中，寫到茶的有34 首，只可惜與信陽茶相關(guān)的僅有一首，但這也足以彌補(bǔ)宋代沒有信陽茶詩的缺憾。