“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群在閱讀教學(xué)中的實(shí)踐探索

湯瑾

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出“發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)”的要求，并將“思維能力”列為語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的一個(gè)重要方面，設(shè)置“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，正是對(duì)這一核心素養(yǎng)的自覺回應(yīng)。

語(yǔ)言文字是重要的交際工具，也是重要的思維工具。要提高學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)得能力，需在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，以理性思維和理性精神為基礎(chǔ)，通過(guò)語(yǔ)言文字的運(yùn)用發(fā)展思維，讓學(xué)生在思辨性閱讀和表達(dá)中樹立文化自信，在思辨性閱讀和表達(dá)中培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。

一、聚焦：素養(yǎng)導(dǎo)向的思維目標(biāo)

“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)閱讀、比較、推理、質(zhì)疑、討論等方法，對(duì)觀點(diǎn)、事實(shí)、材料及其關(guān)系進(jìn)行分類；區(qū)分態(tài)度和立場(chǎng)，分清好壞、美丑；保持好奇心和探究精神；培養(yǎng)自覺學(xué)習(xí)和研究的習(xí)慣；負(fù)責(zé)任地表達(dá)，集中精力，講究方法，注重證據(jù)；培養(yǎng)邏輯思維和理性精神。

不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)任務(wù)群的目標(biāo)是從“閱讀、探究、表達(dá)”三個(gè)角度，對(duì)照“邏輯思維”目標(biāo)中“方法、能力、習(xí)慣、精神”四個(gè)方面來(lái)整體設(shè)計(jì)的：一是掌握科學(xué)的思維方法；二是提升思辨性讀寫能力；三是養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)的思考習(xí)慣；四是培養(yǎng)實(shí)證的理性思維和理性精神，實(shí)事求是，崇尚真知。因此，根據(jù)語(yǔ)文核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的思維目標(biāo)，要在“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群理念的指導(dǎo)下，將相關(guān)思維目標(biāo)在單篇文本及單元教學(xué)中逐一落實(shí)。

以三年級(jí)下冊(cè)第二單元為例，其單元核心思維目標(biāo)主要是：1.讀寓言故事，明白其中的道理。2.養(yǎng)成質(zhì)疑與反思的習(xí)慣。具體到每一篇課文的教學(xué)時(shí)，要結(jié)合具體的寓言故事，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中經(jīng)歷多維的對(duì)話過(guò)程，并進(jìn)行辯證思考，運(yùn)用“質(zhì)疑—交流—反思”的思維方法，助力閱讀走向理性，獲得思辨性讀寫能力的提升。由此，本單元教學(xué)立足于思辨性閱讀與表達(dá)，以“用寓言這面鏡子照見生活，照見自己”為學(xué)習(xí)情境，設(shè)置了初讀寓言、品味寓言、思辨寓言三個(gè)大任務(wù)，以豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)推動(dòng)學(xué)習(xí)任務(wù)的有效落實(shí)。

在教學(xué)這個(gè)單元的課文《陶罐和鐵罐》時(shí)，其思維目標(biāo)具體為：通過(guò)閱讀寓言故事，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待人、事、物，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)。教師從思維培養(yǎng)目標(biāo)的角度設(shè)計(jì)開放、動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，即以學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難為起點(diǎn)，針對(duì)問(wèn)題解決組織了四個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)——書寫故事簡(jiǎn)介、再現(xiàn)爭(zhēng)辯現(xiàn)場(chǎng)、給鐵罐指點(diǎn)迷津、尋找完美的罐子，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)探究的過(guò)程，促進(jìn)思維能力的發(fā)展。

綜上所述，教師需要將培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目標(biāo)與學(xué)生的認(rèn)知困惑相協(xié)調(diào)，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，以學(xué)生解決問(wèn)題的目標(biāo)作為明線，將提升學(xué)生思維能力的目標(biāo)作為暗線，在解決問(wèn)題的過(guò)程中滲透學(xué)科思維，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

二、發(fā)現(xiàn)：統(tǒng)編教材的思辨因子

教師要善于發(fā)現(xiàn)教材中具有思辨價(jià)值的內(nèi)容，巧妙地設(shè)計(jì)學(xué)生的思辨性學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生開展思辨性閱讀與表達(dá)活動(dòng)提供空間，指導(dǎo)學(xué)生在課堂上即時(shí)產(chǎn)生思維火花，從而提升學(xué)生的思維能力。

（一）關(guān)注文本類型

統(tǒng)編本小學(xué)語(yǔ)文教材的思辨性閱讀的文本類型，大致可分為三類：第一類是科普文章，包括描述日常事物、自然現(xiàn)象、語(yǔ)言現(xiàn)象等文章，強(qiáng)調(diào)表象與真相的區(qū)別，如《我要的是葫蘆》《小壁虎借尾巴》等課文。第二類是說(shuō)理類故事，包括中華智慧故事、科學(xué)故事、哲人故事、寓言故事、成語(yǔ)故事等，主要研究論證和推理方法。如三年級(jí)下冊(cè)第二單元以寓言故事為主，明確提出“讀寓言故事，明白其中的道理”這一學(xué)習(xí)目標(biāo)。圍繞這一語(yǔ)文要素，教材編排了《守株待兔》《陶罐和鐵罐》《鹿角和鹿腿》《池子與河流》四篇課文。這四篇課文，故事淺顯易懂，但寓意深刻，蘊(yùn)含辯證看問(wèn)題的思想，極具思辨價(jià)值。第三類是評(píng)論類短文，其中既有關(guān)于社會(huì)公德和傳統(tǒng)美德的短文和短評(píng)，也有簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，重點(diǎn)是區(qū)分觀點(diǎn)和事實(shí)，學(xué)會(huì)明辨是非，評(píng)論時(shí)實(shí)事求是。

由此，教師要充分用好教材中顯性的思辨性閱讀與表達(dá)的資源，引導(dǎo)學(xué)生展開思辨性閱讀與表達(dá)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、理性精神。

（二）巧借教材提示

教材中的一些課文通過(guò)課后練習(xí)的形式為學(xué)生提供了思辨的內(nèi)容。例如《鹿角和鹿腿》的課后練習(xí)第三題：“下面的說(shuō)法，你贊成哪一種？說(shuō)說(shuō)你的理由?！利惖穆菇遣恢匾?，實(shí)用的鹿腿才是重要的。鹿角和鹿腿都很重要，它們各有各的長(zhǎng)處?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，可引導(dǎo)學(xué)生在用自己的話講故事的過(guò)程中梳理觀點(diǎn)、事實(shí)與材料及其關(guān)系，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理由。

在略讀課文中，可借助閱讀提示，發(fā)現(xiàn)其隱性的思辨性價(jià)值。例如《池子與河流》一課的閱讀提示：“結(jié)合生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō)：池子與河流的觀點(diǎn)，你更贊同哪一種？”再如，《一塊奶酪》一課的閱讀提示：“說(shuō)說(shuō)你喜不喜歡文中的螞蟻隊(duì)長(zhǎng)，理由是什么?！弊寣W(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行高質(zhì)量的思辨，成為具有理性思維的閱讀者與負(fù)責(zé)任的表達(dá)者。

（三）設(shè)計(jì)思辨話題

“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群不是閱讀某種特定體裁文本，而是各類文體兼而有之。若統(tǒng)編本語(yǔ)文教材中沒有現(xiàn)成的思辨內(nèi)容，教師可基于文本解讀，發(fā)掘思辨“點(diǎn)”，設(shè)計(jì)思辨話題，引導(dǎo)學(xué)生展開思辨性閱讀與表達(dá)活動(dòng)。例如，教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第六單元的《鐵杵成針》一課時(shí)，教師提出思辨性問(wèn)題：“《鐵杵成針》這個(gè)故事是真實(shí)發(fā)生的嗎？說(shuō)說(shuō)你的想法和理由?！币龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合文本及課外資料為自己的觀點(diǎn)尋找依據(jù)。當(dāng)學(xué)生結(jié)合“世傳”一詞，認(rèn)為這個(gè)故事不是真實(shí)發(fā)生時(shí)，進(jìn)行追問(wèn)：“既然不是真實(shí)的故事，那么宋代的祝穆為什么要記錄它，教材還要讓我們學(xué)習(xí)它呢？”引導(dǎo)學(xué)生深入反思故事背后的意義。

教學(xué)《海的女兒》一文，教師創(chuàng)設(shè)情境帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)童話中的海底世界，讓學(xué)生感受海底世界的奇異之時(shí)，拋出思辨話題：“如果你是小人魚，你是愿意待在海底的世界還是要來(lái)到人類的世界？”引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的價(jià)值判斷走近小人魚，感受小人魚的獨(dú)特之處，體會(huì)小人魚對(duì)人類世界的無(wú)限向往?？梢姡羲急嫘栽掝}設(shè)計(jì)得當(dāng)，可起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用，激活學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題。

綜上所述，充分發(fā)揮教材的思辨價(jià)值，協(xié)同發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言、思維能力，從而讓學(xué)生形成正確的價(jià)值判斷、價(jià)值觀念。

三、創(chuàng)生：思辨課堂的實(shí)踐策略

學(xué)習(xí)任務(wù)群，既是指課程內(nèi)容本身，又是指學(xué)習(xí)的內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式。在課程目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)之間，如何發(fā)揮課程內(nèi)容的支撐性作用，從而達(dá)到發(fā)展學(xué)生思維、提升學(xué)生思維品質(zhì)的目的呢？以“提問(wèn)”推動(dòng)對(duì)話、用“對(duì)比”促進(jìn)反思、借“轉(zhuǎn)換”提升思辨，從這三個(gè)實(shí)踐策略入手，可使閱讀教學(xué)切思維之需、抵思維之核、顯思維之要。

（一）以“提問(wèn)”推動(dòng)對(duì)話

思辨性閱讀與表達(dá)，涵蓋語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中“閱讀”與“表達(dá)”兩個(gè)重要知識(shí)體系的內(nèi)容，通過(guò)這兩個(gè)方面學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展來(lái)激發(fā)學(xué)生的思辨思維，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)與綜合能力的提升?！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”任務(wù)群規(guī)定的各個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容與要求，其閱讀與表達(dá)的任務(wù)是緊密聯(lián)系而非彼此分離的。從表達(dá)的角度看，要求學(xué)生聯(lián)系自己的生活，樂于提出自己的奇思妙想（疑問(wèn)與創(chuàng)意）；以口頭、圖文結(jié)合、列提綱、畫思維導(dǎo)圖等方式，有理有據(jù)、簡(jiǎn)潔清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)?？梢?，“提問(wèn)”是實(shí)現(xiàn)思維拓展的重要因素。學(xué)生產(chǎn)生的疑問(wèn)、自發(fā)的問(wèn)題意識(shí)與自覺的探究欲，是推動(dòng)學(xué)習(xí)的原始內(nèi)驅(qū)力。

教學(xué)中，可借助“提問(wèn)”推動(dòng)學(xué)生的多元對(duì)話，即與文本對(duì)話、與他人對(duì)話、與自我對(duì)話。這三種對(duì)話的發(fā)生是互相的、同境的、共融的，學(xué)生在三種對(duì)話中走向深度的思維學(xué)習(xí)。

1.與文本的對(duì)話。

研究表明，獨(dú)立思考、從不同角度思考和提出問(wèn)題的習(xí)慣是培養(yǎng)批判性和獨(dú)創(chuàng)性思維能力的基礎(chǔ)。教師要激發(fā)學(xué)生的好奇心和質(zhì)疑精神，為學(xué)生提供充分的空間，讓學(xué)生熟悉文本，充分與文本對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生從不同方面思考問(wèn)題，勇于質(zhì)疑。教師要尊重學(xué)生思維的多樣性，鼓勵(lì)新穎的想法，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。

《蜘蛛開店》一課，教學(xué)伊始，圍繞“蜘蛛一共開了幾次店，分別賣了什么”，學(xué)生在文本對(duì)話中提取關(guān)鍵信息。進(jìn)而用問(wèn)題“蜘蛛為什么要不停改變賣的東西呢，你有什么困惑嗎？”將學(xué)生的思維引向深入。學(xué)生的問(wèn)題思維開始生發(fā)。但此時(shí)的學(xué)生還處于表現(xiàn)自己“懂”和“會(huì)”的狀態(tài)，羞于表達(dá)自己的疑惑，提出的問(wèn)題多為淺層問(wèn)題。此階段，教師不必急于給予答案，而應(yīng)把學(xué)生的思維引向真正的問(wèn)題生發(fā)點(diǎn)和給予問(wèn)題答案的文本。學(xué)生需要不斷地與文本對(duì)話，從而產(chǎn)生交流、互動(dòng)。

2.與他人的對(duì)話。

在立足真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，學(xué)生需導(dǎo)入并升級(jí)與他人的對(duì)話。此處的“他人”，課上，是同伴與老師；課下，拓展為任何除自身、文本外的對(duì)話對(duì)象。這種開放式的對(duì)話設(shè)定，是學(xué)生思維發(fā)展無(wú)限延展的需求指向。學(xué)生與他人的對(duì)話過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生正視并珍視“問(wèn)題”，以“為什么、怎么樣、你怎么看”之類的問(wèn)題不斷追問(wèn)想法的依據(jù)、具體的案例，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)彼此“不懂”與“不同”之處?？梢?，有效的對(duì)話，指的是學(xué)生間的相互表達(dá)、相互傾聽。在《大象的耳朵》一課，通過(guò)角色扮演的具身體驗(yàn)讓學(xué)生展開角色之間的對(duì)話。一開始，學(xué)生模擬文中小兔子、小羊、小鹿、小馬、小老鼠等，見到大象耷拉著耳朵，與之對(duì)話，感受因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)讓大象產(chǎn)生自我認(rèn)知偏差的過(guò)程。進(jìn)而再讓學(xué)生跳出角色，充分討論，初步感受“人家是人家，我是我”的含義，為后續(xù)的思辨埋下伏筆。

3.與自我的對(duì)話。

學(xué)習(xí)者通過(guò)與自我的對(duì)話提煉出觀點(diǎn)，選擇獨(dú)特的表達(dá)方式，這便是思維學(xué)習(xí)達(dá)成的表現(xiàn)性成果。通過(guò)前期與文本、與他人的對(duì)話，這些與外界對(duì)話的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生已獲得一定的表達(dá)思維發(fā)展。再通過(guò)與自我對(duì)話進(jìn)行內(nèi)化，這是積累后運(yùn)用、學(xué)習(xí)后產(chǎn)出的過(guò)程?！豆具恕芬徽n，圍繞“大伙你看看我，我看看你，都笑了”中的“笑”展開思辨：“你認(rèn)為他們?cè)谛φl(shuí)？笑什么？”當(dāng)學(xué)生都在針對(duì)某一個(gè)人物的可笑之處暢所欲言時(shí)，教師提出：“當(dāng)我們把手指指向別人的時(shí)候，是不是也可以指向自己？”學(xué)生瞬間沉默了，他們靜靜地同自我對(duì)話，發(fā)現(xiàn)了原來(lái)自己也有可笑之處，從而真正領(lǐng)悟到：面對(duì)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，除了聽別人說(shuō)，用眼睛看，更要親身實(shí)踐。

（二）用“對(duì)比”促進(jìn)反思

“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的?！北容^是學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的有效方式之一，從思維的角度來(lái)看，比較可以從求同和求異兩個(gè)角度去思考，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。運(yùn)用對(duì)比促進(jìn)反思，讓學(xué)生在對(duì)比閱讀、審視思考中學(xué)習(xí)思考方法，感受理性之美，感受思辨的力量，激發(fā)好奇心、探究欲。

1.關(guān)聯(lián)前后的對(duì)比。

思辨能力尤其是實(shí)證能力的培養(yǎng)要充分利用好教材。教材中的文章將人與物、人與事、事與物緊密地聯(lián)系在了一起。教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘文章內(nèi)在的關(guān)系，提升學(xué)生對(duì)文本信息的敏感度，通過(guò)高質(zhì)量的思維訓(xùn)練，提升學(xué)生的思維敏捷性。

《守株待兔》一文中，從一開始的“兔走觸株，折頸而死”到“因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔”，再到“兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑”，在圍繞“兔”的偶得、希望再得、不易得的前后對(duì)比中，不難發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫的可笑之處——不僅僅是他不勞而獲的懶惰思想，更是他錯(cuò)把這樁偶然發(fā)生的巧事當(dāng)成經(jīng)常性發(fā)生的事情的狹隘經(jīng)驗(yàn)。由此，在關(guān)聯(lián)前后的對(duì)比中，發(fā)展了思維的深刻性，提升了學(xué)生的思維品質(zhì)。

2.人物之間的對(duì)比。

在故事類的文本中，大多有不少人物出場(chǎng)。作者巧妙運(yùn)用對(duì)比，將眾多人物的特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致，這是一種表達(dá)的秘妙。因此，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用對(duì)比策略觀察、發(fā)現(xiàn)人物的異同，辨析態(tài)度與立場(chǎng)，辨別是非、善惡、美丑，培養(yǎng)理性思維和理性精神。

《咕咚》一文中，看到小兔子一邊跑一邊叫：“不好啦，‘咕咚’可怕極了！”小猴子、狐貍、山羊、小鹿、大象都跟著邊跑邊叫，只有野牛冷靜面對(duì)，客觀分析。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生觀察人物的異同之處，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象、思考現(xiàn)象，進(jìn)而提出質(zhì)疑：“為什么野牛沒有跑呢？”再通過(guò)閱讀、比較、推斷、討論等方式，鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)、交流、分享自己的看法，培養(yǎng)其思維的邏輯性、深刻性。

3.不同觀點(diǎn)的對(duì)比。

“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群強(qiáng)調(diào)：“本學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中……梳理觀點(diǎn)、事實(shí)與材料及其關(guān)系”，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生“負(fù)責(zé)任、有中心、有條理、重證據(jù)地表達(dá)，培養(yǎng)理性思維和理性精神”。那么，引導(dǎo)學(xué)生提煉出文本中潛藏的觀點(diǎn)并進(jìn)行梳理、對(duì)比、評(píng)價(jià)就是學(xué)生形成自我觀點(diǎn)的前提。在這一過(guò)程中，學(xué)生的表達(dá)源于綜合、評(píng)析、判斷，更成之為思想。

教學(xué)《池子與河流》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生借助表格將池子與河流的生活方式、人生追求、各自結(jié)局進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而梳理出兩者對(duì)于人生的不同態(tài)度。并在對(duì)比、討論、表達(dá)中，用平等、批判的視角，合乎邏輯地評(píng)價(jià)他人的觀點(diǎn)，從文本出發(fā)，明辨是非，提升自己的理性思維水平和理性精神。

（三）借“轉(zhuǎn)換”提升思辨

對(duì)同一事物或現(xiàn)象，站在不同的角度上思考，就可以看到事物或現(xiàn)象的不同方面；對(duì)其進(jìn)行綜合分析，就可以得到對(duì)事物或現(xiàn)象全面性的認(rèn)識(shí)。由此，運(yùn)用轉(zhuǎn)換策略，轉(zhuǎn)換多個(gè)角度觀察、思考、評(píng)析，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，驅(qū)動(dòng)思維，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。

1.情境轉(zhuǎn)換。

2022年版課標(biāo)在“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的“教學(xué)提示”中指出：“應(yīng)根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)，在不同學(xué)段創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)主題和學(xué)習(xí)情境?！薄皩⑽谋鹃喿x和自主探究結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生提供廣闊的思考、表達(dá)和交流空間。”在教學(xué)過(guò)程中，教師可以轉(zhuǎn)換不同的情境助力學(xué)生展開高質(zhì)量的思辨。

如《一塊奶酪》一課教學(xué)，先采用的是戲劇表演的方式，引導(dǎo)學(xué)生親歷三幕?。糊R心協(xié)力抬奶酪、奶酪意外掉了一角、小螞蟻吃掉奶酪一角。學(xué)生在具身體驗(yàn)中成為螞蟻家族的一員，見證螞蟻隊(duì)長(zhǎng)的言行舉止，并初步形成自我認(rèn)知。隨后，再巧妙地轉(zhuǎn)換情境，創(chuàng)設(shè)了“感動(dòng)螞蟻王國(guó)人物評(píng)選”情境，鼓勵(lì)學(xué)生采用選取典型事例等方式，有中心、有條理、重證據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解，提升思辨性表達(dá)能力。

再如《陶罐和鐵罐》一課，從再現(xiàn)陶罐和鐵罐的爭(zhēng)辯情境轉(zhuǎn)換到了許多年后采訪陶罐的情境，進(jìn)而在“為鐵罐指點(diǎn)迷津（讓學(xué)生解答為何鐵罐會(huì)消失的原因）、尋找完美罐子（讓學(xué)生通過(guò)尋找‘完美罐子’的活動(dòng)認(rèn)識(shí)到罐子的本質(zhì)就是盛東西，這才是其價(jià)值所在）”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教會(huì)學(xué)生理解因果關(guān)系，開展合乎邏輯的討論。

2.角色轉(zhuǎn)換。

所謂角色轉(zhuǎn)換，就像演員在表演中扮演不同的角色一樣，在體驗(yàn)的過(guò)程中產(chǎn)生不同的認(rèn)知，形成不同的見解。一堂有思維含量的課就應(yīng)該讓學(xué)生在不同的角色（身份）的轉(zhuǎn)換中，思辨分析，獲得精神的成長(zhǎng)。

如《咕咚》結(jié)課時(shí)，教師巧妙地設(shè)計(jì)了“新聞發(fā)布會(huì)”的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從旁觀者變?yōu)閰⑴c者，化身為故事中的三個(gè)主要角色——小兔子、小猴子、野牛，交流自己經(jīng)歷此事件后的感悟。與此同時(shí)，其他學(xué)生作為觀眾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪，教師作為主持人，穿針引線，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，學(xué)生在傾聽、反思、判斷中呈現(xiàn)理性思考的結(jié)果?！洞笙蟮亩洹方Y(jié)課時(shí)，借助“森林論壇”的形式，讓學(xué)生與故事中的大象深度對(duì)話，引領(lǐng)學(xué)生充分聯(lián)系生活，培養(yǎng)理性精神。

3.情節(jié)轉(zhuǎn)換。

對(duì)于小學(xué)生而言，教師可借助形象生動(dòng)的方式，感性切入，理性提高，以此培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和想象能力。如在教學(xué)中，可借助情節(jié)的轉(zhuǎn)換，激發(fā)學(xué)生的想象力。同時(shí)，以形象思維為媒介，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度想開來(lái)，用不同的方式來(lái)展現(xiàn)自己的思考與理解，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。

如《紙船和風(fēng)箏》教學(xué)，結(jié)合課后選做題“小熊也想寫一張卡片，掛在風(fēng)箏上送給松鼠，請(qǐng)你替他寫一寫吧”，引導(dǎo)學(xué)生從小熊的角度去思考，在猜想、驗(yàn)證、表達(dá)的過(guò)程中，進(jìn)一步體會(huì)“友情不是等來(lái)的，它是雙向的奔赴”。《鹿角和鹿腿》一課，教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有趣的情節(jié)：“當(dāng)鹿再一次來(lái)到池塘邊，看到水中自己那像兩顆寶石一樣閃爍的眼睛和兩只驢一樣的耳朵時(shí)，他又會(huì)怎么想呢？”在拓展延伸中觸發(fā)深度思維，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考并做出評(píng)價(jià)，考查學(xué)生的思辨能力，發(fā)展高階思維。

“思辨性閱讀與表達(dá)”是一個(gè)獨(dú)具特色的學(xué)習(xí)任務(wù)群，它強(qiáng)調(diào)了閱讀、表達(dá)、思維三者的有機(jī)融合。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師要聚焦思維目標(biāo)，善于發(fā)現(xiàn)統(tǒng)編本教材中的思辨因子，創(chuàng)生出思辨課堂的有效策略，真正幫助學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法，提升思辨性讀寫能力，培養(yǎng)求真的理性精神。

（作者單位：浙江杭州市錢塘區(qū)崇德實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

責(zé)任編輯 郭艷紅