廣西珊羅鎮(zhèn)白話的“等”及其語法化路徑

【摘要】本文通過考察“等”在廣西玉林市珊羅鎮(zhèn)白話中的本字與用法，在語法化理論的基礎(chǔ)上探討“等”的語法化路徑，總結(jié)出“等”經(jīng)歷了從動詞變成介詞，從動詞變成連詞的兩條語法化路徑，發(fā)現(xiàn)在“等”的語法化路徑中，認知和句子語境的改變等因素發(fā)揮了很大的作用。

【關(guān)鍵詞】珊羅鎮(zhèn)白話；等；語法化

【中圖分類號】H315? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）41-0116-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.41.037

廣西玉林市珊羅鎮(zhèn)地處廣西壯族自治區(qū)東南部地區(qū)，是玉林市陸川縣的下轄鎮(zhèn)[1]。珊羅鎮(zhèn)鎮(zhèn)內(nèi)方言以白話、客家話為主，屬于粵語勾漏片[2]。但白話和客家話之間的界限并不是特別分明，且白話占據(jù)強勢地位。同時，白話也是筆者的母語方言。故本文所研究的“等”是以珊羅鎮(zhèn)的白話為例。

學(xué)術(shù)界里涉及“等”字的研究較多，但多聚焦于助詞“等”的句法特點、語義特點，以及“等”字句的研究。而關(guān)于“等”的語法化問題，最早見于彭曉輝[3]。汪化云（2017）研究黃孝方言中“等”的語法化[4]；曹慧萍（2017）考察湘南一六土話“等”的用法[5]；向超（2017）探討西南官話花垣話被動標(biāo)記“等”[6]；盛益民（2018）探討了寧波話傳教士文獻中多功能虛詞“等”的來源[7]；習(xí)晨、羅昕如（2019）研究樟樹方言被動標(biāo)記“等”的語法化過程[8]；鄭瓊、羅榮華（2021）分析萬載方言“等”的動詞、介詞的詞性與用法[9]。

可見，學(xué)術(shù)界目前對“等”的研究成果還有一定空間。本文將從語法化的角度入手，結(jié)合語料，探討廣西玉林市珊羅鎮(zhèn)白話“等”的用法和語法化路徑。本文首先考證“等”的本字，并對“等”的用法進行描寫，結(jié)合“等”在珊羅鎮(zhèn)白話中的特殊音變因素分析“等”在珊羅鎮(zhèn)白話的演變路徑。

一、廣西玉林市珊羅鎮(zhèn)白話“等”的本字及用法

（一）“等”的本字考證

“等”在珊羅鎮(zhèn)白話中的讀音是[t??33]，根據(jù)中古端、精二組字在珊羅鎮(zhèn)白話中古對應(yīng)-t組可知，“等”的聲母來源于這兩組字中的端、定、精、邪四母。根據(jù)粵語“平送氣，仄不送氣”的原則可知，又因為勾漏片粵語全濁不送氣，所以本文認為“等”的聲母來源于端、精二組字的端母或者精母。因為中古精組字在普通話讀-t?而珊羅鎮(zhèn)白話讀-t，所以“等”應(yīng)是端母。因為“等”的韻母是-??，來源于中古山攝桓韻，宕攝唐韻，曾攝登、蒸韻，梗攝庚、耕韻。聲調(diào)為33調(diào)，屬于中古陰上調(diào)。而“等”，《廣韻》：“齊也，類也，比也，輩也，多肯切，一?！盵10]音韻地位為端母等韻上聲一等，與[t??33]音相符。從字義看，段玉裁《說文解字注》：“齊也。齊者，疊齊之。如今人整齊書籍也。引申為凡齊之稱。凡物齊之。則高下歷歷可見。故曰等級。刀部云。則，等畫物也。從竹寺。會意。寺，官曹之等平也。說從寺之意。寸部曰。寺，廷也。有法度者也。故從寸。官之所止九寺。于此等平法度。故等從竹寺。古在一部。止韻。音變?nèi)牒ｍ?。音轉(zhuǎn)入等韻。多肯切?！盵11]由此可知，“等”有整齊、等級義。而現(xiàn)如今的等待義則是后來引申出來的，與“如今人整齊書籍也”[11]191有一定的聯(lián)系。因此，本文認為“等”應(yīng)該是[t??33]，本作動詞使用，表示頓齊竹簡。

（二）“等”的用法

在珊羅鎮(zhèn)白話里，“等”的用法較為特殊，除了具有與普通話動詞“等”大致相同的意義和用法以外，可以充當(dāng)介詞，還可以與“著”字搭配使用，構(gòu)成被動句。下文將對珊羅鎮(zhèn)白話中可作動詞、介詞和被動標(biāo)記的“等”進行一一討論。

1.動詞“等”的用法

“等”在珊羅鎮(zhèn)白話作動詞時，表示“等待、等候”義，與普通話大致相同。例如：

（1）全屋人都在等你回來喫飯。（全家人都在等你回來吃飯。）

（2） 咁慢，我冇等渠叻。（這么慢，我不等他了。）

（3）車好快就來叻，再等陣。（車很快就來了，再等一會。）

（4）我等你等叻幾個鐘?。ㄎ业饶愕攘藥讉€小時?。?/p>

這里的“等”都表示“等待、等候”的意思，但前兩句例句中，“等”的主語和賓語都是人，屬于靜止?fàn)顟B(tài)或者某種狀態(tài)的存在；而后兩句例句中，“等”的主語依然是人，而賓語則變成了時間名詞，如陣、幾個鐘，屬于一個時間過程。

除了表示“等待、等候”義，“等”在珊羅鎮(zhèn)白話作動詞時，還可以表示“讓/容許”義。

（5）你等我把箇件工做叻，再安排我做下一件。（你等/讓我把這份工作做完，再安排我做下一件。）

（6） 箇嘚都冇識！等我來?。ㄟ@些都不懂！讓我來?。?/p>

（7）行得好攰叻，等我唞陣得嘛？（走得好累啊，讓我休息一下可以嗎？）

（8）這道題冇識？等爸爸來睇睇。（這道題不會？讓你爸爸來看看。）

根據(jù)這幾個例句可知，珊羅鎮(zhèn)白話的“等”在作動詞時，可以表示“等待、等候”和“讓/容許”兩個語義，當(dāng)“等”表示“讓/容許”時，表達了說話人強烈的主觀意愿。

2.介詞“等”的用法

“等”在珊羅鎮(zhèn)白話作介詞時，表示“趁、趁著”義。例如：

（9）等大家得閑，去飯店喫餐好的。（趁大家有空，去飯店吃大餐。）

（10）等箇日大熱頭，我哋把谷曬叻。（趁今天太陽大，我們把稻谷曬了）

（11）等你后生，努力揾世界，賺多啲銀紙。（趁你年輕，努力闖世界，賺多點錢。）

在例句（9） —（11）中，介詞“等”都在句首位置，后接賓語都是表示長期或短期時間狀態(tài)的，例如“得閑”“箇日”（今日）、“后生”，介詞“等”放在這些時間名詞的前面，作用就是引出或指向行為動作發(fā)生的時間或時機。

3.被動標(biāo)記“等”的用法

“等”在珊羅鎮(zhèn)白話作被動標(biāo)記時，在珊羅鎮(zhèn)白話里可以單獨使用，表示“遭受”；也可以與“就”一起使用，可以組成“等+NP+就+VP”句式，并且，句式“等+NP+就+VP”中的“等”發(fā)生了語流音變，讀音變?yōu)閇t??24]。無論被動標(biāo)記“等”是單獨使用或者組合使用，都表示否定。

（12）著別人賣叻都冇知?。ū粍e人賣了都不知道?。?/p>

（13） 箇嘚話冇畀渠聽到。（這些話不能被他聽到。）

（14）等你知，仲要得？（被你知道，還了得？）

（15）快去！等雀喫就完叻！（快去！被鳥吃完就完了！）

（16） 嘚銀紙冇放好，等賊佬偷去就麻煩叻！（這些錢不放好，被小偷偷了就麻煩了?。?/p>

4.連詞“等”的用法

連詞“等”主要用于“等+NP+就+VP”句式，并且，句式“等+NP+就+VP”中的“等”發(fā)生了語流音變，讀音變?yōu)閇t??24]。帶有警告、威脅的意味。

（17）再摑！等我就報警?。ㄔ俅?！我就報警?。?/p>

（18）再吵！等我就發(fā)氣?。ㄔ俪?！我就生氣了?。?/p>

（19）仲冇知死！等我一腳就踢過去?。ㄟ€不知死！我就一腳踢過去?。?/p>

（20）敢企路中間，等車就撞死你?。ǜ艺韭分虚g，車就撞死你！）

綜合上文對珊羅鎮(zhèn)白話“等”的用法的描寫，可以總結(jié)“等”有以下五種用法。

①動詞，表示等待、等候。

②動詞，表示讓、容許。

③介詞，表示趁、趁著。

④被動標(biāo)記，表示遭受。

⑤連詞，帶有警告、威脅色彩。

但是這幾種用法之前存在著什么樣的演變路徑呢？下文將對這個問題進行探討。

二、廣西玉林市珊羅鎮(zhèn)白話“等”的語法化

沈家煊先生指出，“語言中意義實在的詞轉(zhuǎn)化為無實在意義、表示語法功能的成分這樣的一種過程或現(xiàn)象，就稱之為語法化。”[12]劉堅、曹廣順、吳福祥認為，“某個實詞或因句法位置、組合功能的變化而造成詞義演變，或因詞義的變化而引起句法位置、組合功能的改變，最終失去原來的詞匯意義，在語句中只具有某種語法意義，變成了虛詞，這個過程可以稱之為語法化?！盵13]

本文參照各位學(xué)者的研究成果，結(jié)合珊羅鎮(zhèn)白話的實際語料，認為廣西玉林市珊羅鎮(zhèn)白話“等”的語法化路徑是這樣的：表示“等待、等候”的動詞分成兩個方向進行語法化：一是虛化成介詞，表示“趁、趁著”；二是從“等待、等候”引申出“讓、容許”義，經(jīng)過虛化變成被動標(biāo)記，表示“遭受”義，然后在句子中發(fā)生語流音變，詞義進一步虛化，與“就”結(jié)合使用；再虛化成連詞，帶有警告、威脅色彩。

（一）“等”的語法化路徑

1.“等”從動詞變成介詞

通過分析珊羅鎮(zhèn)白話的語言事實可以發(fā)現(xiàn)，動詞“等”在表示等待、等候義時，后面常常接一個表示時間狀態(tài)的短語。而介詞“等”表示的“趁、趁著”義就包含著時間的流逝，是某個人或某種行為的“等”?？梢岳斫鉃椤俺?、趁著”的出現(xiàn)就是“等待、等候”的成熟節(jié)點，正是有了之前的“等待、等候”才能實現(xiàn)“趁、趁著”，在這個時間流逝的過程中，“等”完成了從動詞虛化為介詞的語法化過程。

2.“等”從動詞變成連詞

動詞“等”是怎么變成連詞“等”的呢？本文通過分析語料發(fā)現(xiàn)，當(dāng)“等”表示“讓、容許”義時，常出現(xiàn)在“N1+等+N2+VP”句式中。在“N1+等+N2+VP”句式里，N1是可以出現(xiàn)，也可以省略，VP的主語是N2，與N1沒有關(guān)系，而“N2+VP”的結(jié)果是N1希望看到的。于是在這個等待的過程中，“等”就具備了“讓、容許”這樣帶有祈使色彩的意義。蔣紹愚在討論“教”字句的被動義的出現(xiàn)時期時，認為這一句式表被動來源于“使役——被動”的發(fā)展[14]。從漢語史的角度分析可以得知，我國的方言，無論是北方還是南方，一些表示“允許、命令”的動詞在一定時期都會引申出被動的語用功能。珊羅鎮(zhèn)白話的“等”也是如此。當(dāng)受事N1不出現(xiàn)時，受事成分總是以話題的身份出現(xiàn)在句式中，如例句（12） —（13）的“賣”“話”“這件事”，并且，施事也一定會出現(xiàn)。而這種句式是符合被動句的句式結(jié)構(gòu)和語義表達的。

被動標(biāo)記“等”在珊羅鎮(zhèn)白話是如何進一步虛化成連詞的？珊羅鎮(zhèn)白話的語料顯示連詞“等”主要用于“等+NP+就+VP”句式，且這一句式通常是句子前半句提出一個假設(shè)，后半句則表示如果這個假設(shè)成立的話，會產(chǎn)生什么樣的后果。通過分析例句（17） —（19）可以得知，“等”并不能單獨使用，而是要和“就”搭配使用，于是“等”就在這個基礎(chǔ)上，進一步虛化為連詞，起引出或連接未然結(jié)果使用。又因為這種句式多為否定句，所以“等”就添上了警告、威脅的色彩。

（二）“等”的語法化成因

1.句法位置的改變

從例句（1） —（4）和例句（5） —（8）中“等”的句法位置可以看出，“等”在句子中的位置發(fā)生了改變。從“等+NP”變成“等+NP+VP”，句式由一個動詞變成了兩個動詞。張旺熹認為“一個句子中，一旦同時出現(xiàn)兩個或兩個以上的動詞短語，語言系統(tǒng)構(gòu)造的主從關(guān)系原則就要發(fā)揮作用，對這些動詞短語的語義地位予以分別，并使其中一部分動詞短語語義降級?！盵15]這就可以解釋為什么“等”會從“等待、等候”引申出“讓、容許”義。在前者的句式中，“等”作為唯一的動詞，處于句子的核心地位；而在后者的句式中，因為有兩個動詞同時存在，那就必然會使得其中一個動詞的語義降級，“等”便是如此，句子信息的增加降低了“等”的核心地位，而句法位置的改變必然會帶來詞義的改變。

2.句子語境的影響

句子語境同樣也會影響“等”的語法化進程。從例句（1） —（4）和例句（5） —（8）的語境可以看出，例句（5） —（8）的“等”都位于句子較為靠前的地方，且句子的施事主語是可以出現(xiàn)或省略的。如例（6） —（7）的施事主語完全沒出現(xiàn)，出現(xiàn)的話句子的意義也沒有改變。上文提到，例句（5） —（8）表示了說話人強烈的主觀意愿，這就意味著聽話人的“等”并不是自主行為，而是被說話人要求做出的行為。說話人想通過言語來讓聽話人做出自己主觀的行為，即“以言成事”，這也是“等”字句成為祈使句的基礎(chǔ)。又因為我國方言的特性，方言的句式或詞語一般都遵循“使役——被動”的發(fā)展規(guī)律，所以隨著時間的推移，珊羅鎮(zhèn)白話的“等”也虛化出被動標(biāo)記的用法。

三、結(jié)語

綜上所述，本文考證了珊羅鎮(zhèn)白話“等”的本字，描寫了“等”在珊羅鎮(zhèn)白話里的五種用法，并借助語料分析了“等”的兩條語法化路徑：一條是從表示“等待、等候”義的動詞變成表示“趁、趁著”義的介詞；另一條是從表示“等待、等候”義的動詞引申出“讓、允許”義，然后虛化成被動標(biāo)記，最后虛化成連詞。而在這個復(fù)雜的語法化進程中，句法位置、語境都發(fā)揮著不可或缺的作用，共同推動了珊羅鎮(zhèn)白話“等”的語法化，也為漢語方言的語法化提供了參考和材料。

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作者簡介：

李佳瑜，女，廣西陸川人，廣西師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文字學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：音韻學(xué)。