共同體美學(xué)視域下的家族史詩(shī)
——論小說(shuō)《王三街》

□ 高 志

阿克蘇市王三街老街景

圖爾貢·米吉提著、玉蘇甫·艾沙翻譯的小說(shuō)《王三街》由新疆人民出版社發(fā)行，是新疆維吾爾自治區(qū)新時(shí)代文叢遴選的重點(diǎn)作品，具有豐富的可闡釋空間?！锻跞帧繁澈蟮墓适潞托≌f(shuō)文本內(nèi)涵中華民族共同體意識(shí)，內(nèi)置多種共同體美學(xué)類(lèi)型，具有文學(xué)經(jīng)典的潛質(zhì)和影視作品的衍生元素。它是地域文化、地域形象和時(shí)代共生共融的典型案例，是重構(gòu)地方形象，展現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)、各民族互滲互融感性細(xì)節(jié)的力作。

一、民族團(tuán)結(jié)故事地再講述：原型、采訪和翻譯

小說(shuō)《王三街》中的故事是真實(shí)存在的，是阿克蘇地區(qū)民族融合的典范。作者來(lái)自王三故里，對(duì)王三的家族史了如指掌，并多次采訪王三后人及其鄰里街坊，以田野調(diào)查的方式搜集相關(guān)軼史軼事，將小說(shuō)創(chuàng)作建立在史料之上，以非虛構(gòu)的方式完成小說(shuō)創(chuàng)作。作家圖爾貢采取《史記》結(jié)構(gòu)作品的方式，重視歷史事實(shí)，還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓歷史開(kāi)口說(shuō)話，重現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代歷史中眾多大事件中小人物的生活和命運(yùn)際遇，凸顯新疆多民族互滲互融的歷史事實(shí)。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)王三的身世、收養(yǎng)的維吾爾族子女、各民族鄰居的友好互助、創(chuàng)建多民族共同致富的王三街等，使王三街成為民族融合、地域文化符號(hào)和共同歷史的實(shí)物見(jiàn)證。

圖爾貢對(duì)王三故事進(jìn)行剪裁、架構(gòu)和移接，尋找情感激發(fā)點(diǎn)，以情感推進(jìn)故事的客觀性陳述。無(wú)論是王三對(duì)革命志士林基路的同情和敬佩，對(duì)二哥一家抗日精神的贊揚(yáng)，還是對(duì)父親、妻子和子女的眷眷親情，以及對(duì)鄰里街坊無(wú)私幫助的民族情，都凸顯新疆多民族文學(xué)的情感特征。作者的情感基調(diào)預(yù)設(shè)源自對(duì)王家優(yōu)良家風(fēng)的傳承和轉(zhuǎn)接，典型的例子就是王三的孫子，他（王維漢）下鄉(xiāng)17 年，致力于民族團(tuán)結(jié)工作，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；他傳承優(yōu)良家風(fēng)，謹(jǐn)記爺爺教訓(xùn)，不忘先輩的養(yǎng)育之恩。故事原型的情感溫度是新疆區(qū)域文學(xué)講述的重點(diǎn)，也是區(qū)域民族情感的重要特征，對(duì)地域形象建構(gòu)、提升具有啟示價(jià)值。

小說(shuō)《王三街》原作是用維吾爾語(yǔ)寫(xiě)就的，翻譯家玉蘇甫·艾沙做了精心翻譯，對(duì)原作進(jìn)行再加工、再創(chuàng)作，介入翻譯者的認(rèn)識(shí)、語(yǔ)言習(xí)慣和現(xiàn)代視角，使小說(shuō)獲得更多解讀，豐富了作品的意義體系。新疆出版社鐘鳴編輯也在《王三街》的出版中提出了很多建設(shè)性的意見(jiàn)，使小說(shuō)融入了《詩(shī)經(jīng)》等傳統(tǒng)文化要素，營(yíng)造出詩(shī)意化的風(fēng)格，如加入：“投我以木桃，報(bào)之于瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也?！边@切合小說(shuō)報(bào)父母養(yǎng)育、鄰里互助、親人互愛(ài)之恩。小說(shuō)的翻譯、出版和傳播為其意義的增值奠定了良好的基礎(chǔ)。

這部?jī)?yōu)秀作品是由作者、翻譯家、編輯、評(píng)論家和讀者共同參與完成的，有新中國(guó)文學(xué)集體創(chuàng)作模式的影子，但更具現(xiàn)代意蘊(yùn)，是在現(xiàn)代場(chǎng)域中創(chuàng)作的精品。

二、中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐路徑：共有歷史、空間、情感

小說(shuō)《王三街》以阿克蘇市王三街為紐帶，串聯(lián)其創(chuàng)始人百年的家族創(chuàng)業(yè)史、抗?fàn)幨?、民族交融史和?ài)國(guó)史。小說(shuō)以王家三代的興衰變遷彰顯時(shí)代大風(fēng)云的變幻，主要書(shū)寫(xiě)中國(guó)現(xiàn)代歷史，展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)民黨腐敗統(tǒng)治和土匪橫行的混亂年代，將中國(guó)半個(gè)世紀(jì)的歷史通過(guò)王三的故事呈現(xiàn)出來(lái)。從延安來(lái)的共產(chǎn)黨人林基路，在新疆搞革命，啟蒙民眾，被軍閥盛世才迫害致死。這段事件成為王三生命中的重要?dú)v史事件，是塑造王三形象的關(guān)鍵。王三同情和認(rèn)同林基路的革命事業(yè)，盡力幫助監(jiān)獄中的林基路。林基路的犧牲成為王三轉(zhuǎn)向革命的節(jié)點(diǎn)，其后王三為抗日事業(yè)募捐，宣傳革命思想。王三的二哥和二嫂的抗日事跡通過(guò)他人講述的方式完成，這與林基路的革命事業(yè)遙相呼應(yīng)。王三在家內(nèi)、家外的革命者的鼓舞下走向革命。

新疆和內(nèi)地共同的歷史促成王三的成長(zhǎng)，其中共同的空間是還原地域特征和構(gòu)建流暢故事的場(chǎng)所。小說(shuō)空間主要有王三阿克蘇的家庭、烏市的監(jiān)獄、新疆至蘭州的道路、蘭州、天津，空間連接起南北疆、新疆和蘭州、新疆和天津。這些空間既是王三活動(dòng)之地，又是王三追溯祖先身世之地，是他成長(zhǎng)的空間，說(shuō)明王三在中國(guó)大地上有堅(jiān)實(shí)的成長(zhǎng)文化、深厚的血脈根源。作者圖爾貢在作品中著重描述王三對(duì)天津城市和文化的熱愛(ài)，對(duì)中原民間文化的熱愛(ài)，本質(zhì)上是對(duì)中華文化的崇敬之情。這些空間意象群成為地理文化符號(hào)，成為中華民族認(rèn)同的重要部分。

文化認(rèn)同需要有情、有形、有感。王三從小受到父輩的教育，從中國(guó)傳統(tǒng)文化、民間文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。小說(shuō)表現(xiàn)了兒童時(shí)代講故事的教育功能，靠講述去完成信息傳達(dá)。小說(shuō)不厭其煩地講述民間故事：牛郎織女、白蛇傳、岳飛精忠報(bào)國(guó)。通過(guò)作者還原兒時(shí)的聽(tīng)故事印象，以現(xiàn)代和成人的視角重釋過(guò)去，憑借回憶重建故事。從根本上講，這不是兒時(shí)的故事原形，而是作者構(gòu)建的歷史再現(xiàn)，更是傳統(tǒng)民間文化教育的路徑。

阿克蘇市王三街新街景

三、小說(shuō)的前景：旅游、影視劇和文化傳承

《王三街》具有成為經(jīng)典小說(shuō)的潛質(zhì)，小說(shuō)選題、故事類(lèi)型、人物經(jīng)歷、創(chuàng)作水準(zhǔn)、社會(huì)支持和傳播疊加效應(yīng)共同促使小說(shuō)走向經(jīng)典化路程，小說(shuō)具有光明的前景。小說(shuō)的第二部也已經(jīng)創(chuàng)作完成，第三部正在構(gòu)思，系列小說(shuō)展現(xiàn)了中國(guó)百年歷史進(jìn)程。圖爾貢小說(shuō)將新疆作為書(shū)寫(xiě)的中心，作為家族興衰的主要空間，凸顯區(qū)域人文、風(fēng)景和情感特征，這些地理和文化標(biāo)識(shí)被重新形塑，甚至可以說(shuō)是再建了新的地理文化符號(hào)系統(tǒng)。

小說(shuō)的附加效應(yīng)也在凸顯，多家影視劇公司正在聯(lián)系作者，計(jì)劃拍攝相關(guān)影視劇，探索小說(shuō)衍生品的聯(lián)動(dòng)社會(huì)效應(yīng)，從而形成宣傳民族團(tuán)結(jié)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效載體。從文化出發(fā)，打造旅游地理名片，凸顯新疆阿克蘇地理文化風(fēng)情、民族團(tuán)結(jié)實(shí)效、歷史文化遺存和優(yōu)良家風(fēng)傳承，將王三街打造為像王家大院、喬家大院、福建土樓似的文化旅游景點(diǎn)，宣傳南疆民族團(tuán)結(jié)文化。當(dāng)然，王三街可挖掘內(nèi)涵更多：民族團(tuán)結(jié)典型、經(jīng)商奇才、優(yōu)良家風(fēng)、儒士人格和愛(ài)國(guó)精神。王三街是不可多得的可深入研究其多元社會(huì)意涵的實(shí)體，需要各級(jí)部門(mén)通力合作，不僅打造文學(xué)經(jīng)典、影視杰作，更為重要的是展現(xiàn)民族互滲互融、愛(ài)國(guó)主義精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化。

政治、經(jīng)濟(jì)、文化是多元一體的，運(yùn)用馬克思主義理論，深入挖掘中華文化符號(hào)和傳統(tǒng)，做大做強(qiáng)紅色文化，彰顯愛(ài)國(guó)情懷和奉獻(xiàn)祖國(guó)的精神，這是《王三街》系列小說(shuō)需要完成的主題，也是作者正在思考和切實(shí)實(shí)踐的主旨，這也是讀者期待看到和研究的核心內(nèi)容。小說(shuō)《王三街》為新疆文學(xué)提供了一份滿(mǎn)意的答卷，也為鑄牢中華民族共同體意識(shí)做了有情、有形、有感的成功嘗試。