在小學(xué)語(yǔ)文閱讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

李萍

傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)藏著獨(dú)特的價(jià)值體系，是中華文化的璀璨瑰寶，也是幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信的重要教育資源。小學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)人文學(xué)科，是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的豐厚沃土，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要“陣地”?；诖?，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實(shí)踐中明確文化育人導(dǎo)向，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的滲透，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感與綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生沐浴在傳統(tǒng)文化的陽(yáng)光下不斷成長(zhǎng)。

一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義與優(yōu)勢(shì)

（一）豐富小學(xué)語(yǔ)文課堂

在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)以教材知識(shí)為立足點(diǎn)，卻又在很大程度上受教材文本的限制，呈現(xiàn)枯燥、乏味的狀態(tài)，致使學(xué)生喪失了語(yǔ)文閱讀的學(xué)習(xí)興趣，甚至形成刻板印象，不利于教學(xué)質(zhì)量的提升與學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。而傳統(tǒng)文化在閱讀教學(xué)活動(dòng)中的滲透則能夠在一定程度上改變這一現(xiàn)狀，幫助小學(xué)語(yǔ)文課堂煥發(fā)新的生機(jī)與活力。傳統(tǒng)文化的引入能夠解決當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)中過(guò)度重視知識(shí)，輕視意境的現(xiàn)狀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并為語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)賦予繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命，讓學(xué)生明確自己繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。在此基礎(chǔ)上，無(wú)論是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，還是學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，都能夠擺脫“填鴨式”教學(xué)的桎梏，將關(guān)注的重點(diǎn)更多地放在對(duì)文字意境與內(nèi)涵的體悟上，讓學(xué)生眼里枯燥抽象的閱讀文本變得具體生動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的切實(shí)提升。

（二）幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念

中華傳統(tǒng)文化具有許多優(yōu)秀的良好禮儀、文化知識(shí)與思想精髓，能夠?yàn)閷W(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)生活奠定良好的基礎(chǔ)，成為指引學(xué)生前進(jìn)的“明燈”，在小學(xué)階段的語(yǔ)文閱讀教學(xué)文本中也蘊(yùn)含不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，值得教師開(kāi)發(fā)與引導(dǎo)。基于此，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有利于讓學(xué)生深度理解閱讀文本中優(yōu)良的品質(zhì)與精神，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。以《游子吟》這首詩(shī)的教學(xué)為例，教師就可以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化中孝順、尊母、愛(ài)母的思想，讓學(xué)生更好地感受父母深沉的愛(ài)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

（三）提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚，在小學(xué)階段的語(yǔ)文教材中不乏歷史名篇。要想讓學(xué)生真正理解這部分的閱讀內(nèi)容，教師就應(yīng)當(dāng)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，完善學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)體系。然而，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升并非一蹴而就的，需要長(zhǎng)期的積淀與引導(dǎo)，因此在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化就顯得尤為重要。首先，傳統(tǒng)文化的融入能夠幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)內(nèi)容，明確閱讀文本的精髓所在；其次，傳統(tǒng)文化的滲透可以拓展學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的深度與廣度，彌補(bǔ)學(xué)生生活閱歷的不足，幫助學(xué)生打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，對(duì)閱讀教學(xué)成果的提升有著不可忽視的價(jià)值。

二、小學(xué)語(yǔ)文閱讀融入傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)遵循的原則

（一）趣味性原則

隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，越來(lái)越多的語(yǔ)文教師意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，傳統(tǒng)文化在教學(xué)活動(dòng)中的體現(xiàn)也更為廣闊和頻繁，然而不少教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)時(shí)顯得過(guò)于死板，導(dǎo)致教學(xué)效果并不理想?；诖耍谛W(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)遵循趣味性原則，通過(guò)豐富的課堂設(shè)計(jì)與精彩紛呈的教學(xué)活動(dòng)點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化并非“落后”“守舊”“枯燥”的，而是同樣具有獨(dú)特的魅力，在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)起傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

（二）切適性原則

優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，因此教師在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化切勿過(guò)于生硬和死板，也不能讓傳統(tǒng)文化教育“喧賓奪主”，占據(jù)過(guò)多的課堂教學(xué)時(shí)間?；诖?，教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循切適性原則，不能為了滲透而滲透，而是結(jié)合教學(xué)活動(dòng)中閱讀文本的具體內(nèi)容展開(kāi)，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的思考與探究，讓傳統(tǒng)文化教學(xué)與課堂教學(xué)真正融為一體，既讓閱讀教學(xué)作為傳統(tǒng)文化教育的起點(diǎn)，又讓傳統(tǒng)文化教育促進(jìn)閱讀教學(xué)質(zhì)量的提高。只有這樣，學(xué)生才能沉浸在閱讀教學(xué)中，真正感受到傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，在不知不覺(jué)中將傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)化成為自己的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知。

（三）以人為本原則

在新課程改革的背景下，以人為本的教育理念逐步深入人心，教育教學(xué)活動(dòng)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)因材施教，要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中從學(xué)生的角度出發(fā)，使教學(xué)內(nèi)容與策略真正順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與思維能力。在傳統(tǒng)文化的滲透工作中，教師也應(yīng)當(dāng)遵循以人為本的原則，對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透內(nèi)容與滲透方式進(jìn)行分析與篩選，避免傳統(tǒng)文化過(guò)于深?yuàn)W，給學(xué)生的理解造成困難，從而打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也要避免傳統(tǒng)文化的傳授內(nèi)容過(guò)于刻板，導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)熱情?？傊?，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的具體學(xué)情與發(fā)展?fàn)顩r，讓學(xué)生聽(tīng)得懂、學(xué)得會(huì)，在很大程度上促進(jìn)教學(xué)成果的顯著發(fā)展。

三、在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的實(shí)踐路徑

（一）補(bǔ)充文化常識(shí)，加深傳統(tǒng)文化理解

在教學(xué)活動(dòng)中，文化常識(shí)是充分理解一篇課文的必要基礎(chǔ)。然而，有的教師在教學(xué)實(shí)踐中缺乏對(duì)文化常識(shí)的重視程度，經(jīng)常一言帶過(guò)，無(wú)法給學(xué)生形成深刻的印象。其實(shí)，文化常識(shí)中蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化因素，能夠讓學(xué)生在深入理解所學(xué)知識(shí)的同時(shí)豐富對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，在完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)感受傳統(tǒng)文化的魅力所在?；诖耍處煈?yīng)當(dāng)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地對(duì)文化常識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，從而幫助學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

以人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《臘八粥》一課的教學(xué)為例，臘八粥作為我國(guó)傳統(tǒng)美食由來(lái)已久，卻很少有學(xué)生知道臘八粥背后的故事，教師可以基于此補(bǔ)充文化常識(shí)，豐富學(xué)生的理解與認(rèn)知。在課堂教學(xué)中，教師可以給學(xué)生講述佛陀成佛的故事，幫助學(xué)生了解臘八粥的起源與佛教文化之間密不可分的關(guān)系，并為學(xué)生講解八寶粥的特殊寓意——祛除疫病、迎接祥瑞；勤儉節(jié)約，來(lái)年豐衣足食。有了文化常識(shí)的補(bǔ)充，一碗看似平平無(wú)奇的臘八粥在學(xué)生眼里有了特殊的含義，學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，以及每個(gè)民間習(xí)俗背后都有豐富的歷史與文化因素，懂得了我國(guó)古代人民的善良淳樸和對(duì)美好生活的熱切期盼。同時(shí)，臘八粥的知識(shí)介紹能夠讓學(xué)生更好地理解閱讀文本內(nèi)容，理解人們對(duì)臘八粥的喜愛(ài)之情。

（二）深挖文本哲思，形成良好的道德品質(zhì)

語(yǔ)文作為一門(mén)人文類(lèi)學(xué)科，同樣兼具著德育的重任，而在我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著道德與情感、道德原則以及道德理想的豐富內(nèi)蘊(yùn)，是開(kāi)展德育工作的寶貴資源。基于此，教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握閱讀文本中所體現(xiàn)的德育內(nèi)涵，并通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)加深學(xué)生的理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)了解古人的智慧與高尚情操，從而形成良好的道德品質(zhì)。

以人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《盤(pán)古開(kāi)天地》以及《女?huà)z補(bǔ)天》的教學(xué)為例，這兩篇課文都是我國(guó)經(jīng)典的神話故事，具有豐富的思想內(nèi)蘊(yùn)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生感受神話故事天馬行空的想象與豐富多彩的情節(jié)，深入挖掘閱讀文本背后的精神品質(zhì)。在《盤(pán)古開(kāi)天地》的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感受盤(pán)古用自己的身體創(chuàng)造美麗宇宙的奉獻(xiàn)精神；在《女?huà)z補(bǔ)天》的教學(xué)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受女?huà)z不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)定執(zhí)著、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。這兩則經(jīng)典的神話故事體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德——奉獻(xiàn)精神，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)設(shè)計(jì)中著重強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

（三）利用信息技術(shù)，感受傳統(tǒng)文化魅力

傳統(tǒng)文化具有不可忽視的文學(xué)價(jià)值，古詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化的組成部分，自然具有超高的文學(xué)魅力。然而，小學(xué)階段學(xué)生的理解能力與抽象思維能力有待提高，很多時(shí)候都無(wú)法深切感受古詩(shī)詞的文學(xué)魅力所在，致使教學(xué)效率不佳、教學(xué)成果不理想?；诖?，教師可以引入信息技術(shù)，通過(guò)多媒體設(shè)備將課本上的詩(shī)詞與情境相結(jié)合，幫助學(xué)生直觀、清晰地感受到詩(shī)詞文化超高的文學(xué)價(jià)值，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。

以人教版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)《望廬山瀑布》教學(xué)為例，教師可以利用信息技術(shù)，通過(guò)多媒體設(shè)備向?qū)W生展現(xiàn)廬山瀑布的雄壯之景，學(xué)生直觀地感受到廬山瀑布磅礴的氣勢(shì)，深切地領(lǐng)悟到“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”的文化魅力，更能體會(huì)到中國(guó)古詩(shī)詞超高的文學(xué)價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代詩(shī)人的欽佩之情、對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)之情以及弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化的使命感。

（四）引入課外資源，豐富傳統(tǒng)文化認(rèn)知

小學(xué)語(yǔ)文教材中含有很多傳統(tǒng)文化因素，但是如果教師的教學(xué)設(shè)計(jì)受限于此，那么不僅無(wú)法幫助學(xué)生形成深刻的思考與全面的認(rèn)知，還有可能讓教學(xué)活動(dòng)流于表面形式。因此，教師可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)引入課外資源，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外資源的融合發(fā)展，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知，為課堂教學(xué)增添色彩，豐富內(nèi)蘊(yùn)。

以人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《石灰吟》一課為例，這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)不屈、不畏犧牲、不與世俗同流合污的思想品質(zhì)。在本課教學(xué)活動(dòng)中，教師可以適當(dāng)引入與之相類(lèi)似的課外古詩(shī)詞，如王安石的《梅花》、杜甫的《詠竹》等，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比、欣賞、品讀、學(xué)習(xí)，充分感受我國(guó)古代詩(shī)人的高尚情操，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法，既體會(huì)到古詩(shī)詞的文學(xué)價(jià)值，又學(xué)習(xí)了古代詩(shī)人的思想情感，學(xué)習(xí)成果顯著提高。

（五）結(jié)合生活實(shí)踐，加深傳統(tǒng)文化理解

中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐富，價(jià)值無(wú)窮，然而對(duì)絕大多數(shù)語(yǔ)文基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生而言，要想深刻地理解閱讀文本中的內(nèi)容，繼承與發(fā)揚(yáng)其中的優(yōu)秀文化，僅憑借教師的一味灌輸是難以實(shí)現(xiàn)的。因此，要想提高中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的滲透成果，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的理解程度入手，在傳統(tǒng)文化的滲透中加強(qiáng)與生活實(shí)際之間的聯(lián)系，讓學(xué)生感同身受，幫助學(xué)生更好地理解閱讀文本中的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)文章本身的思考與體悟。值得注意的是，在這個(gè)過(guò)程中，教師不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境，而是既要符合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，又要立足于閱讀文本本身，讓具體情境與教學(xué)目標(biāo)相契合。

以人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《楊氏之子》的教學(xué)為例，教師可以向?qū)W生提問(wèn)：“同學(xué)們，在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇見(jiàn)身邊的長(zhǎng)輩和父母開(kāi)玩笑的情況，然而有些玩笑好笑，有些玩笑‘傷人’，遇到‘傷人’的玩笑，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？”有的學(xué)生說(shuō)：“因?yàn)槭情L(zhǎng)輩開(kāi)的玩笑，所以我們應(yīng)當(dāng)隱忍不發(fā)。”有的學(xué)生說(shuō)：“即使是長(zhǎng)輩，也不能隨便開(kāi)玩笑，所以我們應(yīng)當(dāng)批評(píng)他們。”這時(shí)，教師繼續(xù)說(shuō)道：“那么，就讓我們跟隨‘楊氏之子’的腳步，看看他是如何解決這一問(wèn)題的吧！”通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生能夠由此及彼地感同身受文本中楊氏之子的表現(xiàn)，更能感受到古人語(yǔ)言的智慧以及知書(shū)達(dá)理的態(tài)度，明白傳統(tǒng)文化的思想精髓。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新課程改革的背景下，立德樹(shù)人的教育理念逐步深入人心，在教學(xué)實(shí)踐中有著重要的意義與作用。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化因素，讓閱讀教學(xué)助力學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，也讓傳統(tǒng)文化的教學(xué)激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀文本更深層次的認(rèn)識(shí)。另外，教師應(yīng)當(dāng)遵循趣味性原則、切適性原則以及以人為本原則，通過(guò)補(bǔ)充文化常識(shí)、深挖文本哲思、利用信息技術(shù)、引入課外資源、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等手段，讓傳統(tǒng)文化深植于學(xué)生的心中，幫助學(xué)生樹(shù)立起弘揚(yáng)、繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化的使命感，充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值。

（宋行軍）