蘇東坡居儋愛(ài)菊香

彭桐

宋代大文豪蘇東坡是“花癡”，除了梅花，對(duì)菊花也是情有獨(dú)鐘，在顏色上，他也有自己的個(gè)性選擇。

菊花，屬菊科，是多年生的宿根草木植物。品種很多，黃色為佳。今人看來(lái)，蘇東坡偏愛(ài)黃菊，頗有現(xiàn)代眼光。

有人說(shuō)，蘇東坡儋州種菊是為了盡量充實(shí)自己的流放生活。這話沒(méi)錯(cuò)，他充實(shí)自己的生活方法多種，他在儋州除了串門交友，還釣魚(yú)、耕地、學(xué)黎語(yǔ)、自創(chuàng)美食等等，以讓貧瘠的生活變得豐富多彩。

還有人說(shuō)，蘇東坡居儋種菊說(shuō)是觀賞確為實(shí)用，是作為養(yǎng)生之食物。此說(shuō)非常有道理，不少國(guó)人愛(ài)菊的主要原因，不僅是因?yàn)樗按好G葉，秋曜金華”，而為看重的是它的藥性?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》曰：“服之輕身耐老”，菊是延年益壽的“壽客”。

蘇東坡在《記海南菊》開(kāi)篇即說(shuō)到，菊花中的黃菊，不僅色香味平和純正，而且全身是寶，其花、葉、根、果實(shí)，都是養(yǎng)生滋補(bǔ)良藥，“菊黃中之色香味和正，花葉根實(shí)皆長(zhǎng)生藥也”。

他這當(dāng)然是對(duì)菊花藥性的夸張說(shuō)法，屬于文學(xué)性表述，但無(wú)疑也是受到一些藥書(shū)典籍的影響。《抱樸子·仙藥》就稱：“今所在有真菊，但為少耳……仙方所謂日精更生?！?/p>

其實(shí)通覽蘇東坡關(guān)于海南菊的文字便可發(fā)現(xiàn)，他最最看重的是對(duì)菊花所賦的花語(yǔ)，極為在乎它的精神性，即以花喻人，他極為推崇菊的品格。他在海南閑居考究后認(rèn)為，菊花性質(zhì)耿介剛烈，不與百花爭(zhēng)奇斗艷論盛衰，必須要等到霜降之后才獨(dú)自開(kāi)放，而在嶺南便是常常要到冬至才有些許霜降，所以他很是感嘆菊花天性就是具有這樣高潔的品質(zhì)，故難怪它能夠與神靈溝通，用其原話便是：“考其理，菊性介烈，不與百卉爭(zhēng)盛衰，須霜降乃發(fā)，而嶺南常以冬至微霜放也。其天姿高潔如此，宜其通仙靈也?！?/p>

類似蘇東坡這樣，夸贊菊與霜雪為伍，有傲骨與高潔心性，中國(guó)歷代文人留下的詩(shī)句頗多。

如東晉詩(shī)人袁山松在《詠菊》中贊嘆菊在霜降時(shí)節(jié)盛開(kāi)鮮花，“靈菊植幽崖，擢穎陵寒飆”；唐末江南進(jìn)士鄭璧贊白菊之花朵輕明艷麗，其擁美麗顏色卓然獨(dú)立，“白艷輕明帶露痕，始知佳色重難群”；清代文學(xué)家張文潤(rùn)對(duì)不與百花爭(zhēng)春光的菊，也是通過(guò)《題菊》之詩(shī)伸出大拇指，“開(kāi)到菊花花獨(dú)黃，也經(jīng)風(fēng)雨也經(jīng)霜”……

自古文人所深愛(ài)的菊，也有代表離愁別緒的這另一面，蘇東坡也在所難免。

在宋神宗熙寧七年（1074）九月八日即重陽(yáng)節(jié)前一天，時(shí)年39歲的蘇東坡作為杭州通判，在離任赴密州當(dāng)知州之際，正逢菊花盛開(kāi)，卻要與好友楊元素等告別，在宴會(huì)上他深知“良辰樂(lè)事古難全”，于“感時(shí)懷舊獨(dú)凄然”中，寫(xiě)下一首贈(zèng)別詞《浣溪沙》，便借“菊花”與“人貌”對(duì)舉，用花的“歲歲相似”和人的“年年不同”作強(qiáng)烈對(duì)比，發(fā)出了人生苦短、造物弄人的慨嘆：“璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年。不知來(lái)歲與誰(shuí)看！”

中青年時(shí)期，蘇東坡雖有此類面對(duì)人生的無(wú)常，甚至是詞作如學(xué)者冷成金所說(shuō)的“表現(xiàn)了生命的空漠感和深沉的悲劇意識(shí)，這正是宋代以后士大夫一種重要的心態(tài)，也是歷史、文化發(fā)展的必然”，但是從詞中、從花語(yǔ)中，人們也能讀懂蘇東坡在書(shū)寫(xiě)離愁別緒的同時(shí)，也寫(xiě)下了對(duì)生命和自然的一些哲理性思考。

表面看其文字的色調(diào)暗淡了一些，但是這也正是它觸動(dòng)人心靈深處的地方。最重要的是，蘇東坡無(wú)論是看菊殘菊敗、遇人生是沉是浮，有符合人性的憂傷，他卻都是從不絕望。

在這一點(diǎn)上，蘇東坡遠(yuǎn)比前代名賢、他曾經(jīng)的偶像韓愈表現(xiàn)得要好得多，甚至比其更超脫。

被東坡盛贊“文起八代之衰”、被明人推為唐宋八大家之首的韓愈曾表示在晚年看菊花再無(wú)飲酒之興，反而每見(jiàn)菊花就會(huì)煩悶，他在《晚菊》一詩(shī)中道：“佇立摘滿手，行行把歸家。此時(shí)無(wú)與語(yǔ)，棄置奈悲何?！彼蓾M一大把菊帶回家，一路上還沒(méi)一句話跟菊說(shuō)，并認(rèn)為對(duì)菊也緩解不了什么悲傷。

蘇東坡卻是完全不同，他不僅是見(jiàn)菊有酒興，還專門備好酒等菊開(kāi)。而且，尤其在晚年，他還會(huì)對(duì)菊有說(shuō)不完的心里話，所以在衣食無(wú)著處于困窘之境，也要栽菊在屋旁，學(xué)陶淵明的淡然，實(shí)現(xiàn)自己的曠達(dá)。

他往往在舉酒對(duì)菊歡語(yǔ)時(shí)，還能真真切切地聞到菊花分外香。

他曾在《趙昌寒菊》一詩(shī)中，稱贊菊花的植株體態(tài)輕盈，是“輕肌弱骨”，尤為令他傾心的是那身子還散發(fā)著幽幽香氣，“輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫”。形容菊花的骨朵像是妙齡女盤于頭頂左右兩邊的發(fā)髻，似乎嫌美譽(yù)度不夠，還說(shuō)正因?yàn)槭窍滤笤僖矝](méi)有其他鮮花，所以這菊花該有美好的名稱相配，“便有佳名配黃菊，應(yīng)緣霜后苦無(wú)花?！?/p>

在蘇東坡眼里和心上，菊花分明就是香女、美女，像他所形容的西湖一樣，是永久令人著迷的佳人。

難怪他一生都賞菊、愛(ài)菊、戀菊，當(dāng)然也癡迷于喝菊花酒、品菊花茶。

蘇東坡晚年在海南的菊事，其實(shí)就是他與花神之約，說(shuō)他曾等到菊花開(kāi)而補(bǔ)過(guò)重陽(yáng)節(jié)，不如說(shuō)他借節(jié)日之美好氛圍，悠然步入花神之心，意在彼此傾談。

心事即人事，蘇東坡的生活有內(nèi)容，也格外注重儀式感。

讀懂了蘇東坡這些隱于文字背后的“心事”與“玄機(jī)”，或許我們便更容易明白，他為何要在補(bǔ)過(guò)“重九”時(shí)，還那么正兒八經(jīng)地“書(shū)此為記”，給后世留下美好與無(wú)限想象的空間。