創(chuàng)新與融合：全球視野下的四大發(fā)明與文化遺產(chǎn)研究
——第三屆中國古代四大發(fā)明暨文化遺產(chǎn)保護(hù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述

第三屆中國古代四大發(fā)明暨文化遺產(chǎn)保護(hù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì)于2022年9月24—25日在江蘇南京召開,會(huì)議由中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)造紙史與紙質(zhì)文物專業(yè)委員會(huì)、南京信息工程大學(xué)文化遺產(chǎn)科學(xué)認(rèn)知與保護(hù)研究基地主辦,中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)傳統(tǒng)工藝研究會(huì)、江蘇第二師范學(xué)院協(xié)辦,會(huì)議采取線上方式舉行。

來自中國、日本、意大利、德國、蘇里南、美國、法國7個(gè)國家、50多家科研單位的180余位專家學(xué)者與會(huì)。開幕式由南京信息工程大學(xué)李曉岑教授主持,南京信息工程大學(xué)副書記閔錦忠、中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院院長孫小淳、英國劍橋李約瑟研究所所長梅建軍、ICCROM總干事首席顧問蓋爾·德·桂成(Ga?l de Guichen)、美國藝術(shù)與科學(xué)院院士卡普魯哈-庫思姆巴(Chapurukha M.Kusimba)、山東大學(xué)長江學(xué)者講座教授鄧聰、清華大學(xué)教授馮立昇、中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)造紙史與紙質(zhì)文物專委會(huì)主任王珊分別在開幕會(huì)致辭。會(huì)議由9場大會(huì)主報(bào)告和2個(gè)分論壇、64場報(bào)告構(gòu)成,聚焦“造紙史與紙質(zhì)文物修復(fù)與保護(hù)”、“文化遺產(chǎn)科學(xué)認(rèn)知與保護(hù)”兩大主題,共同探討中國古代四大發(fā)明和文化遺產(chǎn)保護(hù)理論研究的新認(rèn)知、新路徑與新發(fā)展。

1 大會(huì)報(bào)告

24日上午和25日下午,山東大學(xué)鄧聰教授、中國造紙制漿研究院高級工程師王菊華、日本基金會(huì)亞洲中心特聘研究員坂本勇(Isamu Sakamoto)、清華大學(xué)馮立昇教授、北京印刷學(xué)院施繼龍教授、廣西民族大學(xué)容志毅教授、中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所黃興副研究員、ICCROM總干事首席顧問蓋爾·德·桂成、東華大學(xué)楊小明教授9位專家作了大會(huì)主旨報(bào)告。王珊研究員和蘇里南共和國駐華大使館前特命全權(quán)大使洛伊德(Lloyd Pinas)分別主持了兩場大會(huì)報(bào)告。

鄧聰教授從世界角度探究樹皮布的起源、分布區(qū)域及文化特征,考察了樹皮布制作的技術(shù)特點(diǎn)及制作工具的形態(tài)更迭,展現(xiàn)了印度尼西亞獨(dú)具特色的樹皮布制作工藝。王菊華先生對蔡倫是否為造紙術(shù)發(fā)明家的爭論進(jìn)行了闡述,通過對“放馬灘紙地圖”檢測分析,認(rèn)為蔡倫是造紙術(shù)發(fā)明者而不是改良家。坂本勇研究員介紹了印度尼西亞、中南美洲的瑪雅(Mayan)和阿茲特克(Azteca)、越南3個(gè)地區(qū)樹皮紙的制作工藝及使用情況,認(rèn)為樹皮紙的紙張質(zhì)量基本等同甚至超過抄紙得到的紙張,提出了檢測識(shí)別樹皮紙三個(gè)要點(diǎn)。馮立昇教授梳理了“四大發(fā)明”說的緣起和歷史演變,呈現(xiàn)了從“三大發(fā)現(xiàn)”說到“三大發(fā)明”說、再到“四大發(fā)明”說的演變歷程及其在歐美和中國的傳播。施繼龍教授對羅振玉舊藏早期金屬活字進(jìn)行成分檢測分析,探究了金屬活字的制作材料、制作技術(shù)、性質(zhì)用途、斷代及歷史價(jià)值。容志毅教授通過對史料的解讀,闡釋廣西南丹縣古煉丹爐邊象牙的避雷作用,認(rèn)為三星堆遺址中的象牙崇拜是古人對未知自然現(xiàn)象的神化。黃興副研究員梳理了古代指南針發(fā)展演進(jìn)歷史,綜合歷史文本、田野調(diào)查、技術(shù)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)理論對古代指南針技術(shù)進(jìn)行實(shí)證研究。蓋爾·德·桂成首席顧問分析了當(dāng)今文物庫房存在的問題,提出建立專業(yè)化的倉儲(chǔ)標(biāo)準(zhǔn),為文物保護(hù)研究提供支撐。楊小明教授回顧了曹煥文與火藥史研究的范式轉(zhuǎn)換,認(rèn)為詳實(shí)的史料考據(jù)、激奮的愛國之情是曹煥文火藥史研究成功的重要原因。

2 分組論壇

2.1 造紙史與紙質(zhì)文物修復(fù)與保護(hù)

周衛(wèi)榮研究員討論了古代紙幣出現(xiàn)的社會(huì)條件、歷史背景和發(fā)展演變歷程,從資源、交通、政治三方面解釋了交子最先產(chǎn)生于四川的原因。厚宇德教授基于眾多古代筆記小說史料,闡明了筆記小說中古代造紙起源的爭議、名紙類型、紙張應(yīng)用及造紙技藝傳承。梁宏剛教授圍繞構(gòu)成背景、學(xué)科特點(diǎn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)3個(gè)方面,從文物劣化的自然規(guī)律和物理環(huán)境角度,探討文物保護(hù)修復(fù)科學(xué)技術(shù)的學(xué)科建設(shè)和學(xué)科理論。李曉岑教授指出我國少數(shù)民族中保留澆紙法與抄紙法兩種不同體系的造紙工藝,認(rèn)為西漢古紙屬于澆紙法造紙,“蔡侯紙”為抄紙法造紙。何偉俊研究員總結(jié)了書畫類文物3種修復(fù)技術(shù)路線,指出當(dāng)前紙質(zhì)文物修復(fù)亟待開展材質(zhì)特性、病害機(jī)理、關(guān)鍵技術(shù)等方面研究。馬越副研究員通過科技手段對粉蠟箋紙的顯微形貌、結(jié)構(gòu)、材料進(jìn)行分析,闡釋其加工工藝,探究此類文物的修復(fù)和保護(hù)方案。龔鈺軒副教授對武威藏文《大藏經(jīng)》的紙張材料、制作工藝、書寫方式以及病害等進(jìn)行了科學(xué)檢測,并根據(jù)分析結(jié)果,提出了相應(yīng)的保護(hù)與修復(fù)建議。

2.2 文化遺產(chǎn)科學(xué)認(rèn)知與保護(hù)

康斯坦丁(Canavas Constantin)教授通過研究公元6世紀(jì)至8世紀(jì)期間絲織品的跨區(qū)域歷史,說明“絲綢之路”所隱含的聯(lián)系不僅涉及歷史、考古和人類學(xué)等幾個(gè)領(lǐng)域,也是提出問題、解決爭議的工作假設(shè)。博西(Sara Bossi)博士以意大利羅馬帕拉廷山(Palatine)南坡為案例,利用調(diào)查挖掘和圖文資料進(jìn)行信息收集,從對人為活動(dòng)順序的理解到人文景觀的虛擬重建,說明對景觀持續(xù)變化的理解。王東寧研究員以美國史料為基礎(chǔ),介紹了理海大學(xué)自1879年至今接收中國留學(xué)生的概況,為研究近代中美教育交流的起始和發(fā)展提供參考經(jīng)驗(yàn)。劉鴻亮教授考證了鄭成功驅(qū)荷復(fù)臺(tái)戰(zhàn)爭中船炮的重量,認(rèn)為鄭師船炮水平較低,距離萬斤甚遠(yuǎn)。王漢卿教授對中國傳統(tǒng)失蠟工藝中仿古銅器“蘇州片”工藝進(jìn)行復(fù)原,側(cè)重總結(jié)其銘文技術(shù)要點(diǎn)。陳巍副研究員以30項(xiàng)前現(xiàn)代中國技術(shù)發(fā)明為基礎(chǔ),搜集對比亞洲、歐洲等地域同類原理或功能的技術(shù),討論了不同文化中技術(shù)發(fā)明的共時(shí)性及中國技術(shù)知識(shí)外傳的圈層性。

3 結(jié) 語

總體來看,本次討論會(huì)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

一是群賢畢至,少長咸集。與會(huì)代表既有眾多老一輩專家,也有中青年學(xué)術(shù)才俊,又有正在讀研的莘莘學(xué)子,還有國外知名學(xué)者,老中青、國內(nèi)外學(xué)者同堂論道,相互啟發(fā),拓寬了研究視野?？梢哉f,幾代學(xué)人不約而同地關(guān)注“四大發(fā)明”、關(guān)注“文化遺產(chǎn)”,本身就是中國傳統(tǒng)文化的薪火相傳。專業(yè)研究者、技術(shù)傳承人、企業(yè)家、國家大使、國際機(jī)構(gòu)組織干事等匯報(bào)者的身份跨界,也給予了與會(huì)者新的啟發(fā)與思考。

二是學(xué)科交叉,內(nèi)容廣博。會(huì)議報(bào)告涉及科技史、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、人類學(xué)、工藝美術(shù)、計(jì)算機(jī)、氣象學(xué)、農(nóng)學(xué)等多學(xué)科,跨學(xué)科、跨文明、跨地區(qū)和跨民族的交叉研究使各類問題在相互碰撞中找到了契合點(diǎn),正如泉拓良(Izumi Takura)教授的匯報(bào),利用歷史學(xué)、考古學(xué)與自然科學(xué)之間的交融研究來解讀高水平放射性廢棄物處理,應(yīng)對急劇變化的氣候環(huán)境以及生物多樣性的減少等當(dāng)代地球社會(huì)危機(jī)。

三是聚焦本土,全球視野。在造紙史研究與紙質(zhì)文物保護(hù)方面,侗族手工紙、藏紙、高麗紙、藏金紙、沉香皮紙、粉蠟箋紙、德承貢紙等不同紙張?bào)w現(xiàn)了本土性和民族性特征,匯報(bào)內(nèi)容涉及紙張的調(diào)查、原料、技藝、檢測、修復(fù)等方面,既有純理論研究,也有從實(shí)踐到理論、從特殊到一般的學(xué)術(shù)思考。尤其是鄧聰教授展現(xiàn)了其對印尼樹皮紙的調(diào)查,坂本勇教授從全球角度探討手工紙的源流,陳穎女士介紹了荷蘭倫勃朗版畫紙,展現(xiàn)了新時(shí)代背景下造紙史研究的全球化視野。在文化遺產(chǎn)認(rèn)知與保護(hù)方面,會(huì)議報(bào)告內(nèi)容包括四大發(fā)明、傳統(tǒng)工藝、少數(shù)民族科技史、中外交流、科技考古、工業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化、旅游資源、藝術(shù)史等領(lǐng)域。非洲印花的展示、帕拉廷山南坡的調(diào)查研究、雅典文化遺產(chǎn)的保護(hù)、日本信樂燒傳統(tǒng)工藝的振興等,為與會(huì)者勾勒出一片幅員遼闊、百花齊放的研究光明前景,為與會(huì)人員和學(xué)界的后續(xù)研究提供借鑒和參考。

中國古代四大發(fā)明學(xué)術(shù)研討會(huì)至今已成功舉辦3屆,推動(dòng)了中國科技史的研究和學(xué)術(shù)交流,現(xiàn)已成為一個(gè)跨學(xué)科的綜合性學(xué)術(shù)交流平臺(tái),不斷推動(dòng)我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐和理論研究走向深入。