鶴啼，遂歸

停云

少時(shí)，我總是喜歡對(duì)著墻上的壁畫凝視很久。這張壁畫勾勒簡(jiǎn)單，有蒼松，有紅日，有帶冠的鶴。黑與白的線條勾畫，偶有的赤紅，就能讓年少的心仰望許久，如同仰望星辰，那里有一個(gè)引人無(wú)限遐想的世界。

年紀(jì)稍大后，我經(jīng)歷了一些世事，越來(lái)越喜歡鶴。在蘇州的拙政園、滄浪亭、留園、獅子山、耦園、虎丘游玩時(shí)，我會(huì)尋覓許多關(guān)于鶴的文化符號(hào)，有大隱隱于市的意味。在蒼山腳下白族人家“三坊一照壁”的庭院里，也畫有一些松鶴圖文，鶴長(zhǎng)眠于古松之下，尋常百姓之家的楹聯(lián)、門楣也有鶴的文墨。

那時(shí)年少，極愛鮮衣怒馬，山高水長(zhǎng)。讀稼軒的詞，我能感知到稼軒的隱逸之心，如陶潛般隱于野?？墒?，造化弄人，時(shí)勢(shì)不允。讀陶潛，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，此中恬淡，雅俗同賞，人間之樂(lè)簡(jiǎn)單而樸素。

有時(shí)會(huì)不識(shí)愁滋味，登高遠(yuǎn)望，欣然之時(shí)也會(huì)賦一些新詞，強(qiáng)說(shuō)一點(diǎn)愁。殊不知，人世間的美好皆是尋常之物。

后來(lái)讀林逋，他在西湖西麓之孤山種滿梅花，供養(yǎng)幾只鶴，閑時(shí)泛舟西湖，忙時(shí)種梅、賞梅。每每讀到“梅妻鶴子”四個(gè)字，我便肅然起敬，有一種肅穆是高山仰止的心緒。內(nèi)心高潔的人常常有一種氣場(chǎng)，靜靜的仰望就足以俘獲世間萬(wàn)千。

《夢(mèng)溪筆談》記載，林逋時(shí)常駕舟在西湖西麓廟宇古寺間尋訪踏足。簡(jiǎn)陋茅廬，有一童子，見有客來(lái)訪，便將鶴放飛。林逋見鶴盤旋飛舞，唳聲嘹亮聲傳數(shù)里，即知有遠(yuǎn)客來(lái)訪，遂駕小舟而歸。輕推小扉，三兩友人相向而坐，溫酒煮梅烹茶，悠然樂(lè)哉之逍遙莫過(guò)于此間歲月。丞相王隨、杭州郡守薛映都很敬重林逋，又愛其詩(shī)，偶有閑暇便去孤山與之唱和。

養(yǎng)鶴、畫鶴、愛鶴之人，皆是內(nèi)心高潔之人，好隱逸在畫中之境、境中之畫，好山林丘壑，林逋應(yīng)如是，貪戀山林湖光之色，不慕榮華權(quán)貴。只要可享孤山的空靈與西子的淡妝濃抹，就勝卻人間無(wú)數(shù)。所以，他養(yǎng)鶴、種梅，以梅為妻，以鶴為子。

鶴，有孤傲的身姿，有黑白分明的體態(tài)，獨(dú)立優(yōu)美于秀麗山川，似仙子的芳姿，一聲鶴唳，足以傲視山林，有周敦頤寫蓮時(shí)的心境，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。唐朝詩(shī)人李端也是愛鶴之人，常常一人“抱琴看鶴去，枕石待云歸”。有琴可奏，有鶴可看，就十分美好。看看云霞，枕石而臥，也是人間絕好的光陰。

古時(shí)之士人心底大多有一個(gè)夙愿，待到歲月靜好，歸隱山林，有三畦兩畝田地可耕，尋個(gè)山靜水幽處，做個(gè)閑云野鶴的老翁，晴耕雨讀了此余生。

高潔之人皆喜鶴，林逋養(yǎng)鶴，以梅為妻，以鶴為子，胸中丘壑與所喜之物有著千絲萬(wàn)縷的牽絆。

宋朝詞人湯恢在《八聲甘州·摘青梅薦酒》里寫道：“羨青山有思，白鶴忘機(jī)?！钡谝淮巫x到這句詞，我便覺(jué)得極好，這定是經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨之后的頓悟。此時(shí)，湯恢應(yīng)是懷有一顆隱逸之心的，如林逋般歸隱于山林，參禪悟道，若是有客來(lái)訪，便可青梅煮酒，烹茶吟詩(shī)。

人生于天地間，富貴繁華權(quán)謀皆是浮云，余青山綠水可羨。

有白鶴忘機(jī)。甚好。