司馬懿與諸葛亮的才智可論高下嗎

朱子彥

諸葛亮、司馬懿資兼文武，出將入相，其地位之高在當(dāng)時實屬正常。不管后世之人站在何種角度，何種立場，都不可否認(rèn)這樣一個事實：即司馬懿與諸葛亮都是天縱英才、略不世出的政治家、軍事家。兩人均精通兵法，足智多謀。從戰(zhàn)爭的過程與結(jié)局來看，孔明、仲達(dá)的才智大體相當(dāng)，可謂是曠世英才。然而后世好事者，還是欲將他們兩人比一高低。

孫吳大鴻臚張儼撰《默記·述佐篇》，專論諸葛亮和司馬懿才能的優(yōu)劣高下。張儼認(rèn)為，諸葛亮憑借巴蜀一州之地，就能在綜合國力比自己大數(shù)倍的曹魏境內(nèi)殺進(jìn)殺出，如入無人之境，司馬懿只能“自保全而已”，完全奈何不了對手。所以諸葛亮的才智要高出司馬懿一籌，如果不是諸葛亮早逝，其北伐大業(yè)就能夠成功。然而，唐太宗李世民的看法卻和張儼并不相同，在李世民的心目中，司馬懿的軍事素養(yǎng)和軍事實力，是高于諸葛亮的。諸葛亮僅僅是治軍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)帥而已，軍事實力和軍事才能均不如司馬懿。

張儼與李世民所論都有偏頗，諸葛與司馬用兵各有特點，很難評判兩人軍事才能的優(yōu)劣長短。如同諸葛亮用兵謹(jǐn)慎，不敢弄險一樣，司馬懿與諸葛亮交兵，也同樣十分持重，不敢輕敵。司馬懿雖然熟讀兵書戰(zhàn)策，但終究不像曹魏的五子良將是純粹的行伍出身，實戰(zhàn)經(jīng)驗十分豐富。司馬懿并非久經(jīng)沙場的老將，他原是曹操丞相府的文學(xué)掾，曹丕稱帝后，任侍中、尚書右仆射，長期在曹魏中樞機(jī)構(gòu)處理政事，所缺少的就是行軍作戰(zhàn)、戎機(jī)戰(zhàn)陣的歷練。至曹叡時代，才因緣際會，涉足軍旅，并逐漸成為統(tǒng)兵作戰(zhàn)的大帥，可見他是半路出家的儒將。在同諸葛亮交手之前，他帶兵征戰(zhàn)的主要勝績就是平定孟達(dá)叛亂。然而，諸葛亮絕非孟達(dá)可比，劉備死后，諸葛亮大舉北伐，已成為曹魏的頭號勁敵。司馬懿的過人之處，就是他能夠?qū)彆r度勢，知己知彼，料敵先機(jī)。他知道諸葛亮是天下奇才，不好對付。碰到諸葛亮這樣的對手，他豈敢輕敵，在沒有十足把握的情況下，司馬懿只能憑險據(jù)守，以防御戰(zhàn)拖垮諸葛亮，以達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。

雖然諸葛亮不是用兵如神的軍事家，但是他治軍嚴(yán)謹(jǐn)，賞罰有度，蜀軍訓(xùn)練有素，作戰(zhàn)勇猛，這使司馬懿視諸葛亮為勁敵。諸葛亮對于軍士的訓(xùn)練極為重視，陳壽稱他“治戎為長”；袁準(zhǔn)說他的軍隊“止如山，進(jìn)退如風(fēng)，兵出之日，天下震動，而人心不憂”。說明蜀軍是訓(xùn)練有素的。諸葛亮初次北伐時，未聽魏延的建議，不肯直接攻擊關(guān)中。其原因之一是自知蜀軍的戰(zhàn)斗力還不夠強大，和魏軍正面交鋒沒有必勝的把握。

街亭之戰(zhàn)后，蜀軍經(jīng)過諸葛亮悉心的艱苦訓(xùn)練，作戰(zhàn)能力大為提高。諸葛亮為了改變蜀漢兵力不足的劣勢，就對古代兵法中的“八陣”潛心研究，推陳出新加以改進(jìn)，其中既有繼承又有創(chuàng)新，這就是諸葛亮“八陣圖”之所以見重于當(dāng)時并享譽于后世的主要原因。八陣圖練成之后，諸葛亮信心滿滿地說：“八陣已成，自今行師，庶不覆敗。”其實，這并非諸葛亮自我吹噓之辭。自陳倉之役設(shè)伏斬殺魏國大將王雙以來，蜀軍“自來自去”，還未曾在野戰(zhàn)中輸給對手。晉人袁準(zhǔn)分析蜀軍能征慣戰(zhàn)的原因時說：“亮法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧，此所以能斗也?！庇捎谑褴姄碛袠O強的戰(zhàn)斗力，諸葛亮又足智多謀，行軍布陣極其周密，這才使司馬懿無計可施。

不管陳壽如何評價諸葛亮的軍事才能，說他“治戎為長，奇謀為短”也好，“理民之干，優(yōu)于將略”也罷，在三國時代，諸葛亮的軍事才能仍然是第一流的。面對綜合國力數(shù)倍于己的強大的魏國，諸葛亮以攻為守，主動向曹魏發(fā)動大規(guī)模的進(jìn)攻，而且能做到“退若山移，進(jìn)如風(fēng)雨，擊潰若摧，合戰(zhàn)如虎”，是很不容易的，可謂創(chuàng)造了古今戰(zhàn)爭史上的奇跡。

司馬懿精通兵法，深曉韜略，也是三國時期第一流的軍事家?？疾焖剿笓]的幾次重要戰(zhàn)役：如太和元年，擊敗吳國諸葛瑾進(jìn)犯襄陽之師；太和二年，借道兼行擊破固守上庸的孟達(dá)；景初二年，懸軍萬里深入遼東，攻滅公孫淵，都是與敵軍擺開陣勢，決勝于戰(zhàn)場，從無畏懼?？墒菍τ谥T葛亮的北伐，司馬懿雖然擁有“雍涼勁卒”，卻持重不戰(zhàn)，徒貽“畏蜀如虎”之譏。其實，司馬懿并非不想一戰(zhàn)而盡殲蜀軍，立不世之功于關(guān)隴，無奈諸葛亮足智多謀，蜀軍又是久經(jīng)訓(xùn)練的勁旅，他審情度勢后感到并無取勝的把握，遂采取固守不戰(zhàn)以老蜀師的戰(zhàn)略。他認(rèn)識到，蜀軍遠(yuǎn)道而來，利在急戰(zhàn)，自己野戰(zhàn)不是諸葛亮的對手，但可利用蜀軍需長途運輸、糧食困難的弱點，堅壁不戰(zhàn)，迫使其糧盡退兵。

總之，諸葛亮和司馬懿都是那個時代的天下奇才，他們的軍事謀略、用兵才能旗鼓相當(dāng)，難分伯仲。兩人聯(lián)袂在三國戰(zhàn)爭史上演繹了一幕波瀾壯闊、驚心動魄的歷史活劇，其精彩程度足以彪炳千秋，垂范后世。唐代大詩人杜甫詠頌諸葛亮云：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹?！痹娭小安僦g見伊呂，指揮若定失蕭曹”之句以為諸葛亮、司馬懿兩人共享，因為他們都是三國時代杰出的政治家、軍事家。

（摘自“澎湃新聞”）