“印度改國(guó)名”背后的“去殖民化”

“印度改國(guó)名”近期成為國(guó)際熱點(diǎn)，在9月上旬舉行的二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，不管是印度總理面前的桌牌，還是峰會(huì)晚宴邀請(qǐng)函，上面都以“巴拉特（婆羅多）”代替了具有殖民色彩的“印度”。

多領(lǐng)域入手，治療“殖民后遺癥”

在“去殖民化”的過(guò)程中，印度想改的不只是國(guó)名。2015年，印度將新德里奧朗則布路改為阿卜杜勒·卡拉姆博士路，前者以莫臥兒王朝皇帝名字命名，而后者以印人黨提名的印度第11任總統(tǒng)名字命名。7年后，印度將通往新德里地標(biāo)建筑印度門(mén)的“國(guó)王大道”更名為“責(zé)任大道”。除了修改道路名稱外，印度還修改了一些知名城市在殖民時(shí)期的英文名。此類象征性的“去殖民化”措施還包括1968年移除新德里印度門(mén)前的英國(guó)國(guó)王喬治五世雕像等。

改變還出現(xiàn)在印度政府和官員中。雖然印度總理莫迪精通英語(yǔ)，但2014年他上臺(tái)后首次在聯(lián)合國(guó)大會(huì)發(fā)言時(shí)，改變了印度領(lǐng)導(dǎo)人用英語(yǔ)在國(guó)際場(chǎng)合演講以及與其他外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人交流的做法。2017年，莫迪政府禁止政客和政府官員在其汽車(chē)頂上放置殖民時(shí)期的紅燈。2019年，印度財(cái)政部長(zhǎng)不再用英式公文包向議會(huì)提交年度預(yù)算，因?yàn)檫@是印度被殖民時(shí)期的做法。

印度的“去殖民化”進(jìn)程還延伸到了海軍。2022年9月，在印度首艘國(guó)產(chǎn)航母入列儀式上，印度公布了新式海軍軍旗。新軍旗去除了原有的英國(guó)圣喬治十字符號(hào)，加入了印度海軍新式八邊形盾牌。

“我們將清除所有被奴役的跡象”，據(jù)印度“the wire”新聞網(wǎng)報(bào)道，2023年8月，印度內(nèi)政部長(zhǎng)沙阿在議會(huì)提出了三項(xiàng)新法案，以徹底改革印度自殖民時(shí)期以來(lái)一直存在的刑事法律體系，包括1860年的《印度刑法典》、1973年更新的《刑事訴訟法》和1872年的《印度證據(jù)法》，其名稱均被改為印地語(yǔ)，法律內(nèi)容也有所改變。

除了政治、軍事和司法領(lǐng)域外，印度在語(yǔ)言、教育和衛(wèi)生系統(tǒng)也在不斷去除殖民印記。2020年，印度政府出臺(tái)一項(xiàng)新的教育政策，其中最具爭(zhēng)議的變化之一是在一定年齡之前用印度地方語(yǔ)言取代英語(yǔ)作為教學(xué)語(yǔ)言。這些政策還建議學(xué)校重新關(guān)注梵語(yǔ)這種日常生活中不太使用的語(yǔ)言。

《印度展望》雜志稱，2023年3月，印度副總統(tǒng)奈杜呼吁徹底廢除“麥考利教育體系”，稱該體系將英語(yǔ)作為印度的教學(xué)語(yǔ)言，并將教育局限于精英階層。在談到新的教育政策時(shí)，沙阿表示，這一政策植根于“印度精神”，是“旨在殖民我們思想的麥考利教育體系的解毒劑”。

在過(guò)去幾年，印度政府還采取措施，試圖將現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)與印度的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系阿育吠陀結(jié)合起來(lái)，使印度的衛(wèi)生系統(tǒng)“去殖民化”甚至在考慮允許阿育吠陀醫(yī)生進(jìn)行手術(shù)。

印度還在向殖民思維和殖民心態(tài)“開(kāi)戰(zhàn)”?！伴L(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治讓我們把自己看作劣等種族。我們被教導(dǎo)要鄙視自己的文化和傳統(tǒng)，這影響了國(guó)家的發(fā)展?！蹦味乓笥《热嗣穹艞墶爸趁袼季S”，學(xué)會(huì)為自己的身份感到自豪。

濫用“去殖民化”

美國(guó)《新線》雜志報(bào)道稱，“去殖民化”指的是20世紀(jì)中葉亞洲和非洲幾個(gè)國(guó)家從歐洲殖民統(tǒng)治中獲得政治獨(dú)立、成為主權(quán)國(guó)家的過(guò)程。不過(guò)，過(guò)去幾十年的歷史表明，僅靠政治解放無(wú)法擺脫殖民主義的遺留問(wèn)題，這種問(wèn)題體現(xiàn)在被殖民國(guó)家的政治、社會(huì)和文化心理中，包括認(rèn)為“西方文明是人類歷史和進(jìn)步的頂峰”這一想法。

在世界各地，“去殖民化”的思想在過(guò)去幾年重新流行。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的要求包括改變大學(xué)課堂上以西方為中心的教學(xué)大綱；前殖民國(guó)對(duì)被殖民國(guó)進(jìn)行賠償；前殖民國(guó)歸還掠奪的他國(guó)文物等。在西方，“去殖民化”運(yùn)動(dòng)主要由自由主義人士和左派進(jìn)行；而在當(dāng)代印度，右翼印度教民族主義者已成為積極推動(dòng)“去殖民化”議程進(jìn)入主流意識(shí)形態(tài)和政治的力量。

英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》稱，2014年印人黨的上臺(tái)后的“去殖民化”和此前截然不同。印度教民族主義者認(rèn)為，國(guó)大黨統(tǒng)治下的印度在很多方面都是英國(guó)統(tǒng)治的延續(xù)，而從2014年開(kāi)始，政治權(quán)力才轉(zhuǎn)移到“真正代表印度社會(huì)和文化精神的人”手中。印度獨(dú)立之初，國(guó)大黨認(rèn)為印度殖民史是特指歐洲尤其是英國(guó)對(duì)印度的殖民史，印度教育部推廣的歷史教科書(shū)也采用了這一歷史觀。不過(guò)，印度教民族主義者的史學(xué)觀則認(rèn)為，印度殖民史并非始于帝國(guó)。相反，它始于8世紀(jì)穆斯林對(duì)這片土地的“入侵”。這就是為何莫迪在多次講話中號(hào)召印度人從持續(xù)了“1200年的奴役心態(tài)”中解放出來(lái)。印度德里大學(xué)教授拉爾對(duì)記者表示，印人黨“去殖民化”措施的核心理念并非世俗民族主義的反殖民主義，而是印度教右翼政治語(yǔ)境中的“既反英又排穆”，強(qiáng)調(diào)印度教正統(tǒng)的“去奴役”，其背后是印度經(jīng)濟(jì)崛起催生的民族覺(jué)醒和大國(guó)意識(shí)。

美國(guó)《新線》雜志表示，對(duì)印度教民族主義者來(lái)說(shuō)，“去殖民化”既要抹去英國(guó)的殖民印記，也要抹去“伊斯蘭征服者”留下的“遺產(chǎn)”。根據(jù)這種世界觀，1992年印度民族主義者拆毀巴布里清真寺是現(xiàn)代印度歷史上“最大的去殖民化行動(dòng)之一”，他們聲稱這座建于16世紀(jì)的清真寺是莫臥兒王朝統(tǒng)治者在印度最重要的神之一——羅摩神的誕生地建造的。今年早些時(shí)候，莫迪政府從學(xué)校教科書(shū)中刪除了有關(guān)莫臥兒王朝歷史的章節(jié)。在全印各地，人們紛紛提出請(qǐng)?jiān)?，要求調(diào)查包括泰姬陵等在內(nèi)的文化遺產(chǎn)和穆斯林禮拜場(chǎng)所是否是通過(guò)摧毀印度教寺廟建成的。印度還將幾個(gè)“聽(tīng)起來(lái)像穆斯林的”城市名改為“原來(lái)的”“聽(tīng)起來(lái)像印度教的”名字，其中就包括將北方邦城市阿拉哈巴德改為普拉亞格拉杰。此外，2019年公布的《公民身份法》修正案也被認(rèn)為是印度政府排擠穆斯林的舉措。

“右翼將殖民和‘去殖民化視為一個(gè)身份問(wèn)題，并表示我們不需要得到西方對(duì)我們?nèi)绾位驊?yīng)該如何的認(rèn)可?！敝挠乙碇菐?kù)印度基金會(huì)主任多瓦爾表示，印度教民族主義者能將“去殖民化”思想轉(zhuǎn)變?yōu)橹髁髡蔚囊粋€(gè)主要原因是，他們能夠利用印度幾代人背負(fù)的、未被消除的殖民屈辱感。多瓦爾稱，在印度，每個(gè)人都是聽(tīng)著屈辱的殖民故事長(zhǎng)大的——在英國(guó)殖民時(shí)代的印度俱樂(lè)部外，牌子上寫(xiě)著“印度人與狗不得入內(nèi)”，這在印度人的集體記憶中存在了幾十年。

據(jù)美國(guó)“攔截”新聞網(wǎng)此前報(bào)道，對(duì)于莫迪政府的“去殖民化”政策，有人稱之為在英國(guó)殖民印記被逐漸移除的情況下重構(gòu)印度公共生活的措施，有人則認(rèn)為這是在掩蓋該國(guó)緩慢進(jìn)行的印度教化。這樣做的目的似乎是為了推進(jìn)印度的民族主義，從而促進(jìn)“印度例外論”思想的傳播。不過(guò)，印度阿育王大學(xué)教授拉戈萬(wàn)說(shuō)，“去殖民化”對(duì)延續(xù)印度歷史敘事產(chǎn)生了積極影響，也是印度國(guó)際主義敘事體系的重新解讀，是印度塑造21世紀(jì)大國(guó)的必經(jīng)之路。

清華大學(xué)國(guó)家戰(zhàn)略研究院研究員錢(qián)峰在接受記者采訪時(shí)表示，莫迪說(shuō)要擺脫1200年的被奴役歷史，暴露出莫迪政府印度教至上的定式思維，進(jìn)一步加重了當(dāng)前印度政治中的教派主義色彩。但在一個(gè)以印度教民眾為主體的國(guó)度，莫迪的這些“去殖民化”措施對(duì)于提高民眾自信心、增強(qiáng)國(guó)家凝聚力都起到了明顯的作用。錢(qián)峰強(qiáng)調(diào)，必須看到莫迪推動(dòng)的“去殖民化”是為印人黨和他長(zhǎng)期執(zhí)政的政治敘事而服務(wù)的，是以在2024年印度大選中繼續(xù)勝選連任為目的的。

英國(guó)劍橋大學(xué)教授戈帕爾提醒說(shuō)，現(xiàn)在印度教民族主義者經(jīng)常標(biāo)榜自己是“去殖民化”力量，力圖使國(guó)家回到古印度教時(shí)期。與此同時(shí)，這些人又充當(dāng)壓迫其他宗教信仰者的勢(shì)力。對(duì)于這種濫用“去殖民化”話語(yǔ)，將其作為征服和壓迫穆斯林借口的做法，必須保持警惕。

（摘自《環(huán)球時(shí)報(bào)》苑基榮、丁雅梔）