基于CiteSpace的漢魏時期磚室墓研究★

張明皓，張子夜，張敬堯

(中國礦業(yè)大學建筑與設計學院,江蘇 徐州 221000)

0 引言

近年來我國經(jīng)濟實力不斷提高,國家對于古建筑保護工作也愈加重視,尤其是黨的二十大報告中提及“推進文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌”這一重要觀點,對我國文化遺產(chǎn)的保護工作給予了有力支撐,也對古建筑的保護與研究提出了更高的要求。

磚室墓是中國古代主要的墓葬形式,最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期。隨著時間的推移,經(jīng)歷了多個朝代的演變和發(fā)展,反映了當時社會經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展情況。通過對磚室墓的研究可以了解到人們在古代的生活方式、宗教信仰和審美觀念等。同時,磚室墓也是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分,在中國古代文化和藝術(shù)中具有不可替代的重要作用和價值,是中國文化遺產(chǎn)的重要組成部分。有鑒于此,筆者基于文獻計量學,以磚室墓為主題詞,選取從1993年到2023年這30年間發(fā)表的漢魏時期磚室墓為數(shù)據(jù)來源,利用CiteSpace軟件進行科學圖譜繪制,科學且系統(tǒng)地梳理30年間知網(wǎng)中關(guān)于磚室墓研究的文獻,探尋有關(guān)磚室墓的學術(shù)研究,并對磚室墓發(fā)展的整體脈絡進行梳理,為后續(xù)的保護與研究工作提供參考。

1 研究方法與數(shù)據(jù)采集

1.1 數(shù)據(jù)來源

“廣度廣、精度高”是CiteSpace軟件對數(shù)據(jù)的要求,為了達到這個要求,文章選用中文期刊全文數(shù)據(jù)庫(CNKI)為來源數(shù)據(jù)庫進行檢索。使用檢索主題詞“磚室墓”進行檢索,由于軟件版本的限制,時間跨度為1993年—2023年,檢索時間為2023年7月1日,共檢索出相關(guān)索引文獻1 621篇,其中學術(shù)期刊1 153篇,學位論文44篇,會議論文28篇,報紙117篇,學術(shù)輯刊256篇,特色期刊23篇,檢索發(fā)現(xiàn)磚室墓的文獻稍多且研究內(nèi)容重復較多,故進行數(shù)據(jù)整理,篩除一些無效數(shù)據(jù),并選取漢魏時期的磚室墓論文,共計835篇,結(jié)果記錄存為refworks格式,并導入CiteSpace軟件進行分析。

1.2 研究方法

CiteSpace軟件是用于多元、分時、動態(tài)復雜網(wǎng)絡分析的可視化應用軟件。本研究使用CiteSpace(版本號:v.6.2.R4(64-bit)Basic)可視化軟件來進行科學知識圖譜的制作。對高產(chǎn)機構(gòu)合作關(guān)系、高產(chǎn)作者合作關(guān)系使用關(guān)鍵路徑算法(Pathfinder)進行聚類分析,對來源數(shù)據(jù)庫中的文章關(guān)鍵詞、機構(gòu)發(fā)文量、作者發(fā)文量使用CiteSpace中keyword,institutions,author等功能來分析與處理。以科學圖譜的方式進行可視化處理,清晰明了地展現(xiàn)了多篇文獻之間的關(guān)系,既有助于梳理之前的研究軌跡,也對之后的研究前景有了一定的了解。正如科學計量學界的權(quán)威專家劉則淵教授所說,CiteSpace知識圖譜是“一圖展春秋,一覽無余;一圖勝萬言,一目了然”[1]。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 磚室墓年發(fā)文量分析

根據(jù)獲取的文獻,進行逐年量化分析,得到了以磚室墓為主題詞的文獻逐年統(tǒng)計圖(見圖1)。由圖1顯示,磚室墓研究的年文獻量由1955年的1篇到2023年的9篇,在2020年達到了最高峰,為41篇,年發(fā)文量呈螺旋上升的趨勢,這說明磚室墓的研究越來越受到研究者的關(guān)注與重視。這也與社會的進步、科技的發(fā)展有關(guān)。

2.2 磚室墓發(fā)文機構(gòu)分析

想要獲取某個學術(shù)領(lǐng)域的核心期刊分布,可以對該領(lǐng)域進行期刊分析,因此,依據(jù)期刊載文量檢索1993年—2023年的文獻,得到圖2,從發(fā)文量來看,對磚室墓研究的機構(gòu)多數(shù)來自于考古研究所或者高?？脊畔?其中發(fā)文量排名前十的機構(gòu)是南京市博物院、廣州市文物考古研究所、北京市文物研究所、吉林大學邊疆考古研究所、重慶市文化遺產(chǎn)研究院、南京市考古研究所、遼寧省文物考古研究所、四川大學考古系、山西省考古研究所、北京大學考古文博學院?？梢钥闯霭l(fā)文機構(gòu)呈現(xiàn)出地區(qū)性聚集,也凸顯了地緣優(yōu)勢,對于歷代王朝建都較多的地區(qū),磚室墓的數(shù)量也隨之變多,這一地區(qū)的研究也就變多。另外,該領(lǐng)域研究機構(gòu)的學科背景多為考古學。

2.3 磚室墓期刊作者分析

一般來說,研究者對某一方向研究是否深入的客觀評判標準就是其發(fā)表的論文數(shù)量,論文數(shù)量越多代表對該領(lǐng)域的研究越深入,據(jù)此對作者的發(fā)文量進行統(tǒng)計。時間間隔被設置為1 a(SliceLength=1),其他參數(shù)按默認設置,作者(Authors)被選為節(jié)點類型(Node Types)。程序運行后,得到了關(guān)于作者的科學知識圖譜,見圖3。合作比較密切的高頻作者為何志國、劉雨茂、雷雨、王志高、王清林、王海發(fā),文量均在4篇以上,總體來看密切合作學者數(shù)量較少,以上分析可知,這些年來中國磚室墓關(guān)注者較多,作者合作研究基數(shù)不大,研究內(nèi)容相對分散,學者之間有一定的關(guān)聯(lián),但聯(lián)系不是很密切,一般為團隊中的核心人物高頻次發(fā)文作者數(shù)量相對較少,作者分布呈現(xiàn)出高產(chǎn)作者與其他作者聯(lián)系不是密切特征。

3 關(guān)鍵詞分析

3.1 關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析

文獻的關(guān)鍵詞可以反映該領(lǐng)域的重點,并可以反映出各時期的研究熱點,節(jié)點之間的連線可以表明各個關(guān)鍵詞間的聯(lián)系,若連線越多,則代表其聯(lián)系越緊密,其中關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率的高低可以用節(jié)點大小來反映,關(guān)鍵詞頻率越高就表明該研究方向越重要,中心性越強則代表共現(xiàn)越多,說明關(guān)鍵詞的影響力越大,數(shù)據(jù)共得到節(jié)點296個(N=296),互相之間的聯(lián)系有958條(E=958)[2]。計算生成高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn),在圖4中關(guān)鍵詞節(jié)點頻次較高的詞匯為“磚室墓”“墓葬形制”“發(fā)掘簡報”“隨葬品”“東漢墓”“漢代”“墓葬”“隨葬器物”……基于上述可視化研究分析可以看出,學者們主要從磚室墓的墓葬形式與隨葬品兩個方面進行探究,研究熱點還涉及到楔形磚、長方形、子母磚、方格紋等,研究熱點話題較為廣泛。

3.2 關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜分析

關(guān)鍵詞的突現(xiàn)是了解該學科整個發(fā)展歷史的重要指南,它不光顯示了該關(guān)鍵詞出現(xiàn)的年份分布和其突發(fā)性出現(xiàn)的年份,也代表了每個時期該領(lǐng)域中最核心和最具有發(fā)展?jié)摿Φ难芯績?nèi)容,方便讀者對該領(lǐng)域進行整體性認知,也同時為科研工作者提供了未來的研究方向,筆者通過對30年間的文獻進行分析,取前15個突現(xiàn)詞,得到磚室墓關(guān)鍵詞突現(xiàn)詞圖譜,見圖5,據(jù)突現(xiàn)度可知,排名前5位的關(guān)鍵詞分別為漢代、隨葬器物、南朝、方格紋、墓葬。2000年之前的突現(xiàn)詞為畫像磚墓、方格紋、隨葬品、穹窿頂,2000年之后的突現(xiàn)詞為釉陶器、成都市、隨葬器物、漢代墓葬、紀年墓、漢代、墓葬、南朝墓、兩漢時期、東漢晚期、南朝。從這些關(guān)鍵詞的突現(xiàn)度和突現(xiàn)的時間節(jié)點來看,磚室墓研究沒有明顯的政策性導向?！澳乖帷鳖I(lǐng)域最長,為7 a,“釉陶器”“隨葬器物”“漢代”“方格紋”也均超過5 a,而其余的關(guān)鍵詞大多集中在2 a～3 a之間,所關(guān)注具體問題的跳躍性不強。

3.3 關(guān)鍵詞聚類圖譜分析

利用關(guān)鍵詞也可生成聚類圖,本文的聚類順序是從1到7,數(shù)字越小,聚類中包含的關(guān)鍵詞越多,每個聚類由幾個密切相關(guān)的詞組成,在聚類分析中應注意兩個數(shù)值,即Q值與S值,這兩個值是用來判斷聚類是否合理,一般認為,ModularityQ值:聚類模塊值,Q>0.3意味著聚類結(jié)構(gòu)顯著;SilhouetteS值:聚類平均輪廓值,S>0.5表示聚類即為合理,S>0.7意味著聚類是有說服力的。聚類顏色代表時間,暖色調(diào)靠近現(xiàn)在。如圖6所示共得到8個聚類:0號東漢、1號墓葬、2號楔形磚、3號隨葬品、4號墓葬形制、5號東漢墓、6號發(fā)掘簡報、7號東漢晚期。本文Q=0.413 3,S=0.744 6,聚類結(jié)果較為合理。

3.4 關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類時序圖分析

將相同聚類的關(guān)鍵詞放置在同一水平線上,關(guān)鍵詞出現(xiàn)的時間置于視圖的最上方,就可以得到關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類時序圖分析圖,通過此圖,可以得到各個聚類中關(guān)鍵詞的數(shù)量情況,關(guān)鍵詞越多,代表聚類領(lǐng)域越重要;還可以得到各個類的關(guān)鍵詞的時間跨度,以及一個特定聚類的興起、繁榮以及衰落過程,從而聚類所反映的研究領(lǐng)域的時間特征。

4 磚室墓綜合研究

4.1 磚室墓的發(fā)展脈絡

1)商周至春秋戰(zhàn)國:古代先民對死亡和生命皆有崇拜,其中包括墓葬儀式和文化。在石器時代,祖先利用自然形成的洞穴和土洞作為墓葬地點;商周時期,開始以人工挖掘的方式修建墓室,此時,嚴格的等級劃分開始出現(xiàn);春秋戰(zhàn)國時期,奴隸制社會開始向封建社會過渡,這一時期墓葬形式多樣,更有甚者,有的大型墓葬開始設有腰坑,可以看出,墓葬棺室的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和墓室的保存越來越受到重視,也是在這個時期,由于鐵器和銅器的使用,燒制磚瓦技術(shù)得到了提高,開始出現(xiàn)了磚壘土坑的簡易墓穴結(jié)構(gòu)[3]。2)秦漢時期:該時期墓葬形制變得更加復雜,墓室多用磚石砌筑,磚室墓作為一種新的墓葬形式逐漸興盛起來。由于事死如事生的觀念,墓葬在形制上模仿了現(xiàn)實生活中的房屋,西漢之后,磚開始應用于建筑物中,特別是到了西漢中后期,磚室墓開始大量盛行,達到頂峰,黃腸題湊也開始作為厚葬之風的產(chǎn)物出現(xiàn)于西漢初期。3)魏晉南北朝時期:魏晉南北朝時期的墓葬開始對棺室的內(nèi)部裝飾有了更高的要求,具體是在借鑒兩漢磚室墓內(nèi)部裝飾風格的基礎上,向畫像磚轉(zhuǎn)移,即在墓室內(nèi)部用磚擺成大幅浮雕花紋與壁畫裝飾,不僅保留了之前墓葬的特點,還加入了新的元素。4)唐宋元明清時期:唐宋時期,正值具有中國特色的古建筑發(fā)展成熟期,斗栱技術(shù)的成熟也影響了地下墓葬的建造,當時,磚室墓中出現(xiàn)了大量的仿木結(jié)構(gòu),也融入了檻柱、斗栱、額枋、藻井等元素,墓室多用壁畫或者磚雕作為裝飾;明清時期,壁畫墓不再盛行,墓葬大量采用民間石雕文化,也是這一時期,帝皇陵寢的建造達到了巔峰。

4.2 磚室墓的形制特點

墓葬建筑是我國古代建筑的一個重要組成部分,在事死如事生的觀念影響下,墓葬的建造會仿照生宅而建,墓室的布局和結(jié)構(gòu)不僅以生宅的形式建在地下,而且諸如墓闕、墓垣、墓祠等建筑或構(gòu)筑物也會建在地上。在漢魏時期磚室墓的發(fā)展過程中,基本遵循三條主線,即平面布局、立面結(jié)構(gòu)形態(tài)和裝飾裝修形式,平面布局與外部結(jié)構(gòu)相互依存,共同發(fā)展,而內(nèi)部裝飾則由簡到繁、由樸素到豪華直至衰落[4]。

1)平面布局:磚室墓一般由墓道、甬道、封門、墓門、墓頂、鋪地、墓室、排水溝等構(gòu)成,平面布局有長方形、弧邊長方形、正方形、“凸”字形、“刀”把形、“干”形、“品”形、倒“品”字形、“甲”形、“呂”字形、橢圓形、“鏟”形、“十”字形等(見表1)。墓葬鋪地有人字形、席形、平鋪斜形、長方形磚錯縫平鋪,兩橫兩縱交錯等。

表1 平面形式

2)立面結(jié)構(gòu)形態(tài):墓壁也有了新的突破,不但出現(xiàn)了弧形使墓的上部受力結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定,而且可以廣泛引入立柱的概念,若墓壁弧形向內(nèi),可以抵抗覆土的壓力,弧壁向外便于四角起券。由于不同地區(qū)的制作工藝不同,墓磚的尺寸大小會有區(qū)別,墓壁的砌筑方式也會不同,有平磚錯縫壘砌、子母磚平放錯縫壘砌、一丁一順、一丁二順、一丁三順、三順一丁、二順一丁、五順一丁、四順一丁等。

3)裝飾裝修形式:在墓葬建筑中,裝飾與墓室內(nèi)部空間是密不可分的,花紋磚作為一種建筑材料,早就開始出現(xiàn),在畫像石墓出現(xiàn)之前,畫像磚槨墓就已經(jīng)存在,但其裝飾圖案相對簡單,裝飾制作的區(qū)別在于,磚為模印,石為雕刻。漢魏代流行的裝飾圖案,如錢紋、云氣紋、柿蒂紋、乳釘紋、鋪首紋等都是畫像磚(如圖7所示)中經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容。在有的空心磚墓里,裝飾有壁畫,上面施以彩色,不僅描繪人物和建筑,還有故事情節(jié),如天象圖、四神圖、神話傳說、歷史故事等,這些圖案變化無窮、極具美感。

4.3 磚室墓的意義與價值

磚室墓在中國古代歷史上經(jīng)歷了一個漫長的過程,不斷地發(fā)展與演變,成為了中華文化和歷史的重要組成部分,對文化、藝術(shù)及建筑領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠的影響。近年來,越來越多的學者開始重視古代墓葬文化的研究,并試圖從中發(fā)掘出古代文明的瑰寶,以此推動中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。

1)歷史價值:磚室墓是中國古代一種主要的墓葬形式,反映了當時社會經(jīng)濟、藝術(shù)文化等方面的發(fā)展情況。通過對磚室墓的研究可以了解到當時人們的生活方式、宗教信仰、審美觀念等,反映了古代社會的進步與歷史變遷,豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外在形式。2)藝術(shù)價值:磚室墓在裝飾裝修方面具有很高的藝術(shù)價值,其發(fā)展和演變記錄了古代文化和建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程。其中的壁畫、浮雕、墓具等設計都非常精美,是中國古代藝術(shù)的杰出代表之一。同時,磚室墓也對后世的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。3)文化價值:磚室墓是墓葬文化的重要組成部分,是中國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn),與中國古代文化和文明的發(fā)展緊密相連。它記錄了古代文化、傳說和歷史的痕跡,反映了中國古代人民的信仰觀念和審美情趣。4)科學價值:在磚室墓悠久的發(fā)展歷史過程中,制磚技術(shù)與墓葬的營造技術(shù)都經(jīng)歷了不同時期的發(fā)展,在墓磚頂結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程中,可以得出以下次序:梁板式結(jié)構(gòu)-筒拱結(jié)構(gòu)-拱殼結(jié)構(gòu)-疊澀結(jié)構(gòu),也可以側(cè)面證實古代各項技術(shù)的發(fā)展,讓人更好地了解,對現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展也有著一定的借鑒意義。5)社會價值:墓葬貫穿著整個社會的發(fā)展歷程,不僅有著中華民族傳統(tǒng)的建筑文化和形制表現(xiàn),更具有自身獨特的形式特征。這些特色都是中國古代建筑的獨特之處,是古人智慧的結(jié)晶,更是當時人們生活最生動的體現(xiàn)。綜上所述,磚室墓在中國古代文化和藝術(shù)中具有不可替代的重要作用和價值,是中國文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一。

5 結(jié)語

墓葬是個有機的整體,在討論墓葬的隨葬品、出土物、壁畫時,都不能脫離原境進行解讀,否則都有南轅北轍之虞。在研究墓葬時,應該站在宏觀的視角,從組合關(guān)系入手,才能準確地理解研究對象的功能和意義,因此要對這一切的載體——墓葬建筑予以系統(tǒng)的關(guān)注[5]。目前通過對我國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中關(guān)于漢魏時期磚室墓文獻的儲量分析,磚室墓屬于動態(tài)研究且受到的關(guān)注度越來越高,未來一段時間內(nèi)也會依然穩(wěn)定上升,是一個相對熱門的研究領(lǐng)域,考古學科對磚室墓的研究已有豐富的成果,不足之處是缺少其他學科視角的研究。各個學科應在各自領(lǐng)域發(fā)揮主體優(yōu)勢,但在整體上也要進行相互借鑒和融合,形成學科交叉的研究體系。文章進行數(shù)據(jù)分析的原始數(shù)據(jù)僅為知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫,會有一定的局限和紕漏,希望能以此篇文章拋磚引玉,對后續(xù)磚室墓的研究工作提供參考。