茶文化融入勞動教育體系的實踐路徑

葉行

摘 要：勞動教育是我國教育體系中的重要內(nèi)容。茶文化是我國重要的文化育人資源。推動落實立德樹人根本任務，可充分發(fā)揮茶文化在勞動教育中的重要作用，全面構(gòu)建體現(xiàn)時代特征的勞動教育體系。目前，茶文化融入勞動教育體系過程中存在著茶文化資源商業(yè)氣息濃厚、挖掘廣度與深度不足、育人作用不夠凸顯等問題。對此，本文提出提升勞動教育的親和力和針對性、強化勞動教育的政治導向和價值引領(lǐng)、充分發(fā)揮高校的主體作用、推動茶文化與心理健康教育實踐課程有機結(jié)合、推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐與茶文化相融合等實踐路徑。

關(guān)鍵詞：勞動教育體系；茶文化；開發(fā)；利用

中共中央、國務院印發(fā)的《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》明確要求“全面構(gòu)建體現(xiàn)時代特征的勞動教育體系”。茶文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要分支，是一個多民族、多社會結(jié)構(gòu)、多層次的文化整合系統(tǒng)，包含著物質(zhì)與精神、高雅與通俗、功能與審美、實用與娛樂等重要內(nèi)容，具有教育教化的重要功能。對茶文化資源進行有效挖掘與利用，并將其融入勞動教育體系中，有利于進一步促進文化教育與勞動教育相結(jié)合，協(xié)同發(fā)揮育人的關(guān)鍵作用。本文分析了茶文化融入勞動教育體系的價值意蘊、現(xiàn)狀與問題和實踐路徑，以期為當前勞動教育的開展提供理論參考與實踐策略。

一、茶文化融入勞動教育體系的價值意蘊

茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從唐代陸羽的《茶經(jīng)》開始，我國有關(guān)茶葉的相關(guān)實踐就以一種文化的形態(tài)在中華文明中流傳下來，不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，直至現(xiàn)在，茶文化依然散發(fā)著其獨特的魅力，在人們的日常生活、相關(guān)產(chǎn)業(yè)和教育領(lǐng)域中，都發(fā)揮著重要作用。

（一）茶文化具有豐富的內(nèi)涵

從茶文化的發(fā)展歷程來看，茶文化脫胎于中華民族千年來的茶葉相關(guān)實踐，經(jīng)過多年的發(fā)展，形成了豐富的茶文化。除去茶文化中茶的本體內(nèi)容來考察，茶文化的形態(tài)特征具有傳統(tǒng)文化的特點。例如，茶藝的物質(zhì)載體、茶道的語言特點和茶葉的種植方式，無不與中華傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，當探尋茶文化的內(nèi)在意蘊，首當其要是一種傳統(tǒng)文化形態(tài)的顯現(xiàn)；當人們對茶文化進行體驗時，首先追問的是民族溯源，即茶文化是民族精神中一種不可或缺的存在。由此看來，茶文化作為一種以農(nóng)作物實踐所展開的文化形態(tài)，具有豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，已成為傳統(tǒng)文化的一種標志。

（二）茶文化中蘊含著豐富的思政元素

思政元素是文化形態(tài)中客觀存在的，但又依賴于主觀開發(fā)的一種要素。它既可以是內(nèi)容本身，也可以是篩選內(nèi)容的框架。思政元素產(chǎn)生的重點在于，主體要發(fā)揮自身的主觀能動性去發(fā)掘思政元素。茶文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，蘊含著豐富的思政元素，如茶文化中蘊含的倫理意涵、價值追求和道德規(guī)范等內(nèi)容，都可以在邏輯中將其拆分為可以開發(fā)與利用的思政元素，與符合當下政治價值的意識形態(tài)內(nèi)容進行有機結(jié)合。所以，茶文化中蘊含豐富的思政元素是毋庸置疑的，但關(guān)鍵在于，如何通過一種框架去發(fā)掘其中的思政元素，并利用合理的途徑將其與教育、宣傳等進行結(jié)合，以形成含有茶文化思政元素的教育和宣傳實踐路徑。

（三）茶文化具有鮮明的勞動文化意涵

文化不能脫離物質(zhì)的承載，茶文化產(chǎn)生于與茶葉相關(guān)的實踐活動?；仡櫄v史，人們發(fā)現(xiàn)茶葉、種植茶葉，以至于逐漸引申出關(guān)于茶文化的獨特內(nèi)容，茶葉是茶文化的主線。若進一步對茶葉本體進行探析，茶葉相關(guān)活動還是一種具有鮮明特點的勞動活動。人們種植茶葉、制茶以及飲茶都屬于勞動的一種，因此，茶文化具有鮮明的勞動文化意涵，具有勞動的屬性特征。人們通過辛勤的勞動種植出清香可口的茶葉，造福一方，是茶文化具有勞動屬性的內(nèi)在邏輯。將茶文化衍生出的相關(guān)資源與勞動教育進行結(jié)合，具有一定的天然優(yōu)勢，即兩者內(nèi)容都存在一種勞動屬性，無論對茶文化如何進行拆解，也無法脫離茶文化中的勞動文化意涵。

綜上所述，以構(gòu)建勞動教育體系為導向，對茶文化進行開發(fā)與利用，有利于茶文化中的勞動教育價值的發(fā)掘，進一步促進茶文化精神內(nèi)涵的釋放與精神本源的回歸，為勞動教育體系構(gòu)建提供豐富的文化資源與廣闊的實踐場所；有利于促進茶文化開發(fā)主體多元化，強化高校、政府在資源開發(fā)中的主導地位，提高資源開發(fā)與利用的程度與水平，促進茶文化自覺形成；有利于明確茶文化開發(fā)與利用導向，實踐證明了茶文化融入教育教學中可以取得良好的教育成果，所以必須結(jié)合新時代大中小學勞動教育的要求，構(gòu)建出具有茶文化相關(guān)內(nèi)容的勞動教育體系，強化茶文化在育人領(lǐng)域運用的導向性。

二、茶文化融入勞動教育體系的現(xiàn)狀與問題

茶文化作為我國重要的文化資源，已得到了不同程度的開發(fā)與利用，形成了獨具特色的茶文化資源體系?？梢钥吹?，各地根據(jù)自身茶文化資源稟賦，借助文創(chuàng)旅游、研學旅行和創(chuàng)意設計等方式，不同程度地開發(fā)與利用了具有自身特色的茶文化資源，為當?shù)貛斫?jīng)濟效益的同時，豐富了茶文化資源的多樣性。但總體而言，茶文化資源商業(yè)氣息濃厚、挖掘廣度與深度不足、育人作用不夠凸顯等問題，制約了茶文化在勞動教育體系中的作用發(fā)揮，有待進一步將茶文化開發(fā)與利用向縱深推進。

（一）茶文化資源商業(yè)氣息濃厚

茶葉作為一種特殊的經(jīng)濟作物，為地方經(jīng)濟發(fā)展帶來了增長點。各地政府、企業(yè)以及個人從經(jīng)濟利益出發(fā)，對茶文化進行了開發(fā)與利用，構(gòu)建了為經(jīng)濟利益服務的茶文化資源架構(gòu)，此種模式的弊端在于，以經(jīng)濟利益為導向形成的茶文化資源架構(gòu)帶有濃厚的商業(yè)氣息，大部分披著茶文化外衣的景點、博物館和茶體驗館背后都存在著變現(xiàn)的意圖，并沒有對茶文化進行深度挖掘。從認知心理學角度來說，文化體驗者在此種資源架構(gòu)中進行游歷時，都存有是否進行消費的倫理選擇，這可能帶來一種天然的消費緊張，難以獲得沉浸式的文化體驗，文化傳播效率也相對較低，難以形成令人印象深刻的文化認知。

（二）茶文化開發(fā)與利用程度不足

由于相關(guān)主體都存有一定的變現(xiàn)意圖，對茶文化背后的深刻內(nèi)涵與價值意蘊缺乏開發(fā)與利用的動機，同時對茶文化的創(chuàng)意設計也被經(jīng)濟利益的框架所束縛，缺乏在想象空間中肆意迸發(fā)潛能的內(nèi)生動力。從目前茶文化開發(fā)與利用程度來看，茶文化資源大多以文創(chuàng)產(chǎn)品、茶葉食品、旅游路線和茶體驗館等形式呈現(xiàn)，茶文化資源與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家文化以及地方特色文化的聯(lián)系較少，缺乏以茶文化闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品，文化底蘊與文化深度不足，對價值追求、倫理原則和道德規(guī)范等層面的內(nèi)容探討不足。

（三）茶文化的育人作用不夠凸顯

雖然許多地方已建立起獨具特色的茶文化資源體系，但將其融入教育的程度不足。茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特精神符號，包含倫理教化、道德教育與價值觀念等重要內(nèi)容，具有相應的育人功能，需要相關(guān)主體轉(zhuǎn)變開發(fā)與利用理念，歸納總結(jié)其中蘊含的思政元素，借助制度、機制和體制等優(yōu)勢，發(fā)揮其育人的關(guān)鍵作用。同時必須看到，茶文化與我國農(nóng)耕文化也具有天然的聯(lián)系，應重視茶文化中蘊含的勞動要素，積極將茶文化融入勞動教育體系中，在豐富體系資源種類的同時，進一步激發(fā)勞動教育體系的育人力量。

三、茶文化融入勞動教育體系的實踐路徑

茶文化是構(gòu)建勞動教育體系、助力“大思政”格局形成的重要內(nèi)容，但由于很多現(xiàn)實因素，其開發(fā)與利用的實踐向度未能朝著勞動教育的方向有效發(fā)展。如今，《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》中明確要求“全面構(gòu)建體現(xiàn)時代特征的勞動教育體系”，應系統(tǒng)考慮如何在構(gòu)建勞動教育體系的頂層設計下，推動茶文化開發(fā)與利用朝著高質(zhì)量方向發(fā)展，充分發(fā)揮茶文化的育人作用。

（一）提升勞動教育的親和力和針對性

茶文化不僅是飲食文化的一部分，更是道德文化、禮儀文化的重要組成部分。因此，茶文化在我國社會中扮演著非常重要的角色。茶文化中蘊含著茶鄉(xiāng)風俗、茶道習俗等內(nèi)容，必須將茶文化融入勞動教育體系中，不斷豐富勞動教育的實踐內(nèi)涵，提升勞動教育的文化價值。要在勞動教育的內(nèi)容、形式中融入茶文化，讓學生在進行茶文化體驗時，感受勞動對人生觀的形成、成長道路以及社會經(jīng)濟發(fā)展的重要作用，自覺從茶文化中認識勞動的重要價值，以此提升勞動教育的親和力。同時，茶文化本身具有一定的精神獨特性以及文化精神指向，在融入勞動教育體系過程中應該根據(jù)茶文化的特點，針對性地和勞動教育中的特定內(nèi)容進行結(jié)合，形成獨具特色的勞動教育發(fā)展路徑。

（二）強化勞動教育的政治導向和價值引領(lǐng)

茶文化中蘊含著豐富的思政元素，如一系列價值追求、倫理原則和道德規(guī)范，深入發(fā)掘其中的勞動教育內(nèi)容，有利于強化勞動教育的政治導向與價值引領(lǐng)。勞動教育要堅持立德樹人，堅持正確的政治導向，注重對與當下政治價值、道德原則相一致的茶文化內(nèi)容進行深度挖掘與闡釋，讓學生在勞動教育中通過茶文化這一中介因素，有效了解政治發(fā)展的方向，明晰國家重大決策部署與政策制定的內(nèi)在原因，自覺擁護黨的領(lǐng)導，承擔起社會發(fā)展的各項任務。

（三）充分發(fā)揮高校的主體作用

勞動教育體系包含各級各類教育主體，其中高校是勞動教育體系中的重要主體，利用茶文化推動勞動教育發(fā)展，必須充分發(fā)揮高校的主體作用，通過建立制度、機制和體制，有效激發(fā)高校的主動性，提升勞動教育體系的科學化程度，發(fā)揮勞動教育與高等教育的協(xié)同育人作用。重點梳理高校課堂教學或?qū)嵺`教學的任務、目標，整合勞動教育相關(guān)的實體化資源，形成教書育人、立德樹人合力，增強勞動教育的實效性。

（四）推動茶文化與心理健康教育實踐課程有機結(jié)合

勞動教育的重要目標是培養(yǎng)學生愛勞動、懂勞動的良好心態(tài)與觀念，利用心理健康教育實踐課程促進良好勞動心理情緒的形成，是開展勞動教育的重要路徑?？梢詫Σ栉幕杏嘘P(guān)心理健康教育的素材、要素和內(nèi)容進行篩選與挖掘，適當?shù)亟Y(jié)合心理健康教育實踐課程的教學規(guī)劃，根據(jù)學生發(fā)展的科學規(guī)律，將茶文化有機融入心理健康教育實踐課程中，讓學生在接受心理健康教育的過程中培植熱愛勞動的情感，理解勞動對人類社會發(fā)展的重要意義，形成對生活、工作等領(lǐng)域的勞動自覺。

（五）推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐與茶文化相融合

在現(xiàn)有的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊的基礎上，結(jié)合示范性茶產(chǎn)業(yè)學院建設，探索融合茶文化資源的特色創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊建設新模式，進一步推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐與茶文化的深度融合。積極開發(fā)與利用茶文化，有利于促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展、資源協(xié)調(diào)和設計創(chuàng)新等，是構(gòu)建勞動教育體系中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)容的重要抓手。因此，要充分了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中所需的資源要素和教育內(nèi)容，有針對性地開發(fā)和利用茶文化、統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)茶產(chǎn)業(yè)及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為構(gòu)建勞動教育體系貢獻力量。

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[責任編輯：王芳玲]