論遼三彩陶瓷的工藝特點(diǎn)及藝術(shù)價值

屈宏雅（赤峰學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024005）

遼三彩是遼代（907—1125年）的一種低溫彩色釉陶制品，也是古代陶瓷藝術(shù)的重要組成部分。作為中國陶瓷歷史文化遺產(chǎn)，遼三彩器憑借造型多樣、色彩鮮艷、釉色光潔、風(fēng)情古樸及地域特色濃郁等特征[1]，一直被大眾所欣賞和喜愛，具有極高的歷史、文化及審美價值。研究遼三彩陶器文物的工藝特點(diǎn)、裝飾手法及藝術(shù)價值，有助于人們更好地認(rèn)識遼代陶器史與遼代文化的發(fā)展歷程。

一、遼三彩陶瓷介紹

遼三彩又被稱為“遼瓷”，從嚴(yán)格意義上來看，其本質(zhì)并不屬于瓷器，而是一種以低溫?zé)贫傻你U釉陶器。遼三彩器物種類繁多，主要以生活用品和裝飾品為主，如碗、盤、壺、瓶、罐等。此外，遼三彩還常用于制作佛像、俑等宗教和喪葬用品。

從制作層面來看，遼三彩承襲了唐三彩的制作工藝和美學(xué)理念，但又與唐三彩的特點(diǎn)不同，其表面呈灰黃白色或淡紅色，胎質(zhì)粗而較硬，多黃、綠、白三色釉[2]。在造型和紋飾層面，遼三彩深受契丹族文化和中原漢文化的影響，展現(xiàn)出獨(dú)特的民族風(fēng)格和地域特色。

二、遼三彩陶瓷的起源及發(fā)展背景

遼三彩的形成與契丹民族開始接觸中原文化息息相關(guān)，作為游牧民族，其生活用品多就地取材，以皮革與木制品為主。916年，耶律阿保機(jī)統(tǒng)一部落后，促使遼實(shí)力大增，在隨后的五十年間，遼大舉侵略北宋王朝，并逐步開始向中原地區(qū)積極擴(kuò)張其勢力，在此過程中搶掠了大批的中原制瓷工匠，試圖學(xué)習(xí)制瓷技術(shù)。《遼史·卷七十三》曾記載：“天贊初，與王郁略地燕、趙，破磁窯鎮(zhèn)?！边@形象說明了遼破磁窯鎮(zhèn)后“驅(qū)民而北”的情景，亦從側(cè)面反映了遼獲得制瓷技藝與勞動力的來由，也為遼三彩的產(chǎn)生奠定了生產(chǎn)基礎(chǔ)。

同時，伴隨著遼境內(nèi)漢人的不斷涌入，促使民族文化深度融合，《新五代史》曾記載：“劉守光暴虐，幽、涿之人多亡入契丹”，亦反映了漢人入遼的真實(shí)情景，隨著陶瓷需求的逐步增長，各類茶具、酒具、文玩、生活工具等陶瓷制品亦成了契丹民族百姓的日常所需，進(jìn)一步推動了遼三彩的發(fā)展。

此外，遼代的器用風(fēng)尚流行與遼后期嚴(yán)禁金銀陪葬制度也成了遼三彩的重要推手?！哆|史·卷七十四》曾有記載“六月壬辰，禁毀銅錢為器”，在遼棄金玉尚簡約之風(fēng)和禁止毀金屬器、玉器陪葬的背景下，遼三彩成為當(dāng)時主流的陶瓷陪葬器物。隨著缸瓦窯（赤峰）、龍泉務(wù)窯（北京）、冮官屯窯（遼陽）等窯口大量生產(chǎn)遼三彩，遼陶瓷的品類迅速擴(kuò)增，遼代陶瓷業(yè)得以繁榮發(fā)展，此亦代表了遼代陶瓷藝術(shù)的最高水平。

三、遼三彩陶瓷的工藝特點(diǎn)分析

（一）器物造型：特色鮮明，生動多變

遼三彩器物種類繁多，其形制以器皿為主，偶有出現(xiàn)明器，目前出土的遼三彩器皿以盆、塤、盒、壺、瓶、罐等居多，器皿足型多為圈足或平底，口沿則以盤類、鳳首瓶、多花式邊口居多[3]。從具體的造型角度來細(xì)分，可將其劃分為適用于游牧習(xí)俗類、動物仿生類、生活實(shí)用類、繁復(fù)紋樣裝飾類風(fēng)格的器型，具體如表1所示。

表1 遼三彩器物造型分類

在出土的現(xiàn)有文物中，動物仿生類、生活實(shí)用類器物出土數(shù)量最多。以最具代表性的交頸鴛鴦壺為例（圖1），1997年出土于赤峰松山區(qū)王家店遼墓，器物造型靈感源于鴛鴦，壺身高20 cm，口徑8.3 cm，壺體呈黃、白、綠三彩，器具的喙部借形做成了壺嘴，兼顧了實(shí)用性，造型外觀整體宛如鴛鴦浮出水面，栩栩如生、活靈活現(xiàn)，造型十分獨(dú)特、生趣，且鴛鴦造型中的羽翼線條刻畫生動，是當(dāng)代遼三彩出土的文物中最稀有的精品之一，具有極高的收藏與觀賞價值。

圖1 遼三彩交頸鴛鴦壺

（二）裝飾手法：構(gòu)思巧妙，圖案豐富

遼三彩在裝飾手法上繼承和發(fā)揚(yáng)了唐三彩的釉面裝飾技巧，以印花、劃花、刻花、捏塑、剔花為具體的裝飾手法[4]，例如盤、碟可采用陽文印花，琢器則可采用劃花裝飾手法。其中，又以剔花工藝裝飾手法最具特色，其裝飾原理是先用刀剔刻花紋以外的留白部分，再將裸露的坯體素?zé)?，然后在花紋上進(jìn)行正常施釉，最后再燒制，促使釉面與裸露的胎體在視覺上形成鮮明對比，展現(xiàn)厚而鮮艷、別具一格的特點(diǎn)，亦反映了匠人的匠心獨(dú)具與契丹族獨(dú)特的審美情趣。

同時，遼三彩陶瓷制品的裝飾圖案題材涉獵廣泛、內(nèi)容豐富，主要可劃分為人物類（以貼花裝飾手法為主，如兒童抱鹿、跪童圖案等）、動物類（以印花、刻花裝飾手法為主，如麒麟紋、兔形紋、奔馬紋等）、植物類（以印花裝飾手法為主，如菊花、牡丹、蓮葉紋、卷草紋等）、自然類（以劃花、刻花裝飾手法為主，如流云紋、火珠紋、水波紋等）。以藏于故宮博物院的遼三彩印花方盤為例（圖2），此方盤高2 cm，口徑為12 cm，足徑為7.5 cm，其外觀造型源于契丹傳統(tǒng)木碟，盤內(nèi)壁以印花為飾，四面壁均分飾2個開光，盤中心模印團(tuán)菊圖案，花卉兩側(cè)則以對稱卷葉紋進(jìn)行裝飾，四角裝飾作葉紋處理，造型十分規(guī)矩且頗具對稱之美，體現(xiàn)了遼三彩生活用器的廣泛特點(diǎn)。

圖2 遼三彩印花方盤

（三）釉料色彩：純正潤澤，精致素雅

由于遼三彩在工藝上大多采用印花胎體，為搭配胚體的裝飾之感，故而在施釉過程中以填釉、半釉技法為主。在填釉技法下，瓷匠可以用筆勾勒出相對細(xì)膩的圖案和紋樣，使胎體著色部位呈現(xiàn)純正潤澤的特點(diǎn)，亦可減少釉色交融彌散的效果，促使遼三彩器物的外觀效果更為宏大，釉的界限也更為清晰[5]，呈古樸大氣之感。

在釉色的著色表現(xiàn)中，一般多呈黃、綠、白三色。從設(shè)色理念上來看，遼三彩的色彩當(dāng)屬“草原色彩”風(fēng)格。契丹族人民作為游牧民族，逐水草而居，出于對生活環(huán)境的眷戀情結(jié)，故在施色環(huán)節(jié)更偏向于黃、綠、白?；诖耍|三彩的色彩審美也帶有草原游牧民族的生活氣息。以藏于遼寧博物館的遼三彩釉印花八卦紋執(zhí)壺為例（圖3），壺身高21 cm，口徑3.7 cm，底徑10.8 cm×8.9 cm，平底，壺體造型扁圓，一側(cè)為扁狀壺柄，另一側(cè)則為龍首口流，胎質(zhì)堅(jiān)硬，外掛白粉衣，中心為蓮花紋樣，周圍輔以卷云紋、流水紋，花心飾太極圖，整體釉色素雅、濃淡變化豐富且工麗精致、層次分明，展現(xiàn)出意蘊(yùn)獨(dú)特、端莊古樸的民族風(fēng)情，亦成為遼三彩出土文物中的經(jīng)典珍寶之一。

圖3 遼三彩釉印花八卦紋執(zhí)壺

四、遼三彩陶瓷的藝術(shù)價值

（一）文化層面：彰顯民族文化風(fēng)情

從文化層面來看，遼三彩雖繼承了唐三彩的工藝技法，但與唐三彩不同，由于器物用途上的差異性，遼三彩走入了當(dāng)時社會普通大眾生活，并在制作裝飾中充分融合了契丹族文化、游牧文化、佛教文化及西域文化等，三彩器文化由此煥發(fā)新彩，為遼代陶瓷注入了活力，亦成為三彩文化發(fā)展的新開端。

同時，遼三彩中的裝飾圖案、著色技巧、施釉方法及器物使用，都集中反映了遼時期的社會文化、民俗風(fēng)情和宗教信仰，具有重要的歷史文化研究價值。例如鳳首瓶、雞冠壺、彩虎托蓮花枕等均反映出契丹民族粗獷、剛烈的性格特點(diǎn)和濃郁的草原文化，彰顯了民族文化風(fēng)情特質(zhì)，為研究遼代歷史和文化提供了重要的實(shí)物資料。

（二）美學(xué)層面：獨(dú)特的造型與紋飾

從美學(xué)層面來看，遼三彩的造型和紋飾起初以契丹族文化為源頭，在發(fā)展過程中逐步吸收了中原漢文化的優(yōu)點(diǎn)，促使遼三彩在陶瓷器物風(fēng)格中呈古樸雅致之感，胎體著色富于變化，例如氣質(zhì)粗獷的雞冠壺在造型上就曾經(jīng)歷了扁身單孔式、扁身雙孔式、矮身橫梁式、扁身環(huán)梁式及圓身環(huán)梁式的多重改進(jìn)，器身亦從矮、胖、扁逐步發(fā)展至高、瘦、圓。

同時，在紋樣設(shè)計中，遼三彩不僅有獨(dú)具民族風(fēng)情的皮條紋、皮褶紋和皮扣紋，還融合了富有自然氣息的牡丹紋、卷草紋、菊花紋等，圖案紋樣的豐富極大地增強(qiáng)了遼三彩的藝術(shù)美感，匠人們在外層施以綠、黃、白，在內(nèi)層則施以赭、黑、醬等釉料，燒制后，器物呈現(xiàn)出特色鮮明、自然清新的視覺效果。例如前文提到的釉印花八卦紋執(zhí)壺，作為生活用具其制作精細(xì)、裝飾富麗，亦反映了遼人“始于天然，載于天道”的審美意境，可為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)提供寶貴的制作與設(shè)計經(jīng)驗(yàn)，具有極高的美學(xué)藝術(shù)價值。

五、結(jié)語

遼三彩制作工藝精湛、風(fēng)格意蘊(yùn)獨(dú)特，將奔放張揚(yáng)的契丹基因與中華傳統(tǒng)文化融為一體，作為遼代陶瓷中的代表品種，不僅融合了契丹族文化與中原文化的藝術(shù)特征，亦反映了遼代社會的審美情趣和文化風(fēng)貌，對于研究中國古代陶瓷史、遼代文化、陶瓷工藝學(xué)等具有重要的參考價值。為此，在現(xiàn)代三彩陶瓷創(chuàng)作中，藝術(shù)家們可從遼三彩文物中汲取創(chuàng)作靈感，并借鑒其工藝特點(diǎn)和裝飾手法，結(jié)合現(xiàn)代審美觀念和科技手段，創(chuàng)造出更多具有創(chuàng)新性和藝術(shù)價值的陶瓷作品。