綠色設(shè)計理念下竹編工藝在包裝設(shè)計中的應用策略研究

聶宇涵

（桂林理工大學 藝術(shù)學院，廣西 桂林 541006）

現(xiàn)代科學技術(shù)正在快速發(fā)展，隨之而來的不僅是突飛猛進的生產(chǎn)力，還有材料的濫用以及環(huán)境污染等重大問題。商品經(jīng)濟時代，人們更加注重經(jīng)濟發(fā)展，忽視了環(huán)境保護，產(chǎn)品為了追求高效益，包裝過度現(xiàn)象愈發(fā)明顯，使自然資源受損。同時，互聯(lián)網(wǎng)的普及也造成了全國外賣、快遞包裝污染和浪費，導致資源濫用和生態(tài)危機。隨著社會進步和時代發(fā)展，習近平總書記提出生態(tài)文明思想，使人與自然和諧統(tǒng)一。因此，包裝設(shè)計需要轉(zhuǎn)型升級，將綠色設(shè)計理念融入其中，承擔起生態(tài)文明建設(shè)這一社會責任，促進可持續(xù)發(fā)展[1]。

1 綠色設(shè)計理念與竹編工藝的發(fā)展

1.1 綠色設(shè)計理念

綠色設(shè)計，又稱生態(tài)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等，主要是指在進行產(chǎn)品設(shè)計時應綜合、立體地協(xié)調(diào)人、自然、社會的關(guān)系，從質(zhì)量、功能、使用周期等方面就產(chǎn)品的細節(jié)進行充分思考，并就相關(guān)因素進行深入優(yōu)化，從而實現(xiàn)在制作和使用的各個環(huán)節(jié)的環(huán)保[2]。當前，越來越多設(shè)計領(lǐng)域引入綠色設(shè)計理念，這不僅是科技發(fā)展造成的生態(tài)破壞、資源濫用的反思，也是人類的道德重拾。對包裝設(shè)計而言，綠色設(shè)計理念要求其從材料的選用、工藝制作、裝飾設(shè)計、存儲、物流、廢棄等整個包裝設(shè)計周期進行全方位考慮，以節(jié)約資源、降低能耗。將綠色設(shè)計理念與包裝設(shè)計融合，使包裝功能得到強化，并形成新的包裝形式與內(nèi)涵。

1.2 竹編工藝的發(fā)展

竹編工藝是中華民族一門古老的藝術(shù)，早在新石器時代，竹編工藝就已經(jīng)存在。19 世紀末至20 世紀30 年代，中國竹編工藝勃勃興起，經(jīng)歷幾千年的傳統(tǒng)編織技法和編織圖案基本上得到完善，匯集起來已達150 余種。進入21 世紀以后，隨著現(xiàn)代生活水平的提高，先進的科學技術(shù)開始沖擊傳統(tǒng)手工藝，竹編產(chǎn)品逐漸失去市場競爭力，竹編工藝成為了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]。隨著我國頒布了一系列非遺保護舉措，竹編工藝重新回到大眾視野，竹編制品的生態(tài)和人文價值得到廣泛認可，我國多個地區(qū)開始重視以“竹”為主的經(jīng)濟發(fā)展模式[4]。

2 竹編工藝與包裝設(shè)計相契合

2.1 竹編工藝與包裝設(shè)計的造物理念契合

對實用性的追求是人類造物的本源思維[5]。實用之美是竹編工藝的根本所在，是竹編工藝的生命力所在。這種物以致用的造物觀念使竹編工藝歷經(jīng)千百年的流轉(zhuǎn)仍得以傳承。設(shè)計的根本目的是為人服務，實用性是包裝設(shè)計的本質(zhì)屬性。“包裝”一詞內(nèi)涵為“包裹”和“裝飾”，其造物意識充分體現(xiàn)實用價值和審美價值，與竹編工藝的造物理念不謀而合。竹編包裝設(shè)計追求以產(chǎn)品的實用功能為主的設(shè)計理念，高度關(guān)注人與產(chǎn)品的精神功能境界的感知[6]。因此，竹編包裝設(shè)計是二者造物理念的深度結(jié)合，既符合消費者對于竹編與包裝的認知理解，也能最大程度體現(xiàn)其存儲的重要功能，使包裝設(shè)計成為有靈魂的設(shè)計。

2.2 竹編工藝與包裝設(shè)計的視覺意義契合

竹編具有強烈的審美意義，其各具特色的竹材種類、千變?nèi)f化的竹編造型、質(zhì)樸自然的竹編色彩、細膩繁復的竹編工藝，賦予竹編濃厚的視覺效果。竹編工藝秉承實用、簡潔、樸素的審美表達，將民間造物的創(chuàng)意性、祈福納祥的象征性、藝術(shù)的意象性充分闡釋[7]。包裝設(shè)計是加深消費者對審美性、文化性和知識性認識的載體，是一種更為直接，更為形象的藝術(shù)創(chuàng)作。二者視覺追求契合，將竹編的視覺符號反復提煉得到優(yōu)化融入包裝設(shè)計中，從而形成獨特的視覺審美，激發(fā)消費者的消費訴求。

2.3 竹編工藝與包裝設(shè)計的文化精神契合

隨著當前社會對非遺“符號”的不斷生產(chǎn)，人們的消費行為與消費觀念逐漸轉(zhuǎn)向了對文化精神與審美理想的追求[8]。包裝是一種文化載體，包裝設(shè)計不僅是用來保護產(chǎn)品的，更重要的是傳遞文化信息[9]。竹編包裝將竹編工藝的文化氣韻在包裝設(shè)計中巧妙地展現(xiàn)出來，使竹編符號成為一種延綿不絕的文化力量，將竹編文化深刻地烙印在人們的記憶中。融入竹編工藝的包裝設(shè)計是人文精神與物質(zhì)文化的深度結(jié)合，通過視覺體驗持續(xù)向消費者傳遞文化價值。

2.4 竹編工藝與包裝設(shè)計的社會價值契合

綠色包裝已經(jīng)成為包裝設(shè)計的主旋律，是時代前行的必然選擇。綠色包裝設(shè)計的核心在于從源頭上找出解決之道，選用環(huán)保低碳的材料是設(shè)計的重點。竹材符合材料生態(tài)適應性的各項指標，是一種很好環(huán)保材料[10]。作為一種可再生、易降解的傳統(tǒng)材料，竹材與包裝設(shè)計所追求的社會意義深度契合。竹編包裝運用竹編本身的材料與結(jié)構(gòu)進行設(shè)計，滲透著尊重自然、“天人合一”的生態(tài)智慧，達到“人——包裝——環(huán)境”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3 竹編工藝在包裝設(shè)計中的應用現(xiàn)狀

3.1 竹編包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計欠缺

包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計是指從科學原理出發(fā)，根據(jù)包裝各部分結(jié)構(gòu)的要求，采用不同的材料和成型方式，對包裝的外形結(jié)構(gòu)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行設(shè)計。包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計能夠?qū)Πb美觀度以及包裝的最終價值產(chǎn)生重要影響[11]。當前，竹編包裝設(shè)計還未在市場上得到廣泛應用，原因之一就是沒有形成完善的包裝結(jié)構(gòu)。在外形結(jié)構(gòu)方面，市面上大部分竹編包裝由于使用竹子為單一原材料，竹編包裝無法展示完整的商品信息，導致商品內(nèi)容模糊，不利于消費者作出購買決策。在內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面，部分竹編包裝沒有設(shè)計商品固定結(jié)構(gòu)與分隔結(jié)構(gòu)，容易使商品受損，難以達到包裝的主要目的。結(jié)構(gòu)設(shè)計是竹編包裝的基礎(chǔ)，只有對其加以重視，才能發(fā)揮包裝設(shè)計的意義。

3.2 竹編包裝創(chuàng)新思維薄弱

竹編包裝設(shè)計的美感不僅源于竹編的表現(xiàn)技法，還源于設(shè)計語言對包裝形態(tài)的持續(xù)滲透。在當下包裝設(shè)計不斷迭代，精品層出的同時，竹編包裝設(shè)計普遍存在設(shè)計單調(diào)、缺乏創(chuàng)新的問題。就竹編包裝紋樣而言，使用的編織技法過于傳統(tǒng)和單一，帶給消費者的視覺效果較弱。在潮流趨勢下，傳統(tǒng)竹編正從造型藝術(shù)轉(zhuǎn)向?qū)嵱霉δ?，從手工藝術(shù)轉(zhuǎn)向視覺藝術(shù)[12]。竹編包裝設(shè)計需要思考如何靈活合理運用不同的竹編技法，使竹編工藝的視覺效果最大化。就竹編包裝造型而言，充斥著大量重復化設(shè)計，沒有體現(xiàn)出竹編工藝強大的造型能力?？傊?，竹編包裝設(shè)計沒有將現(xiàn)代化的設(shè)計思維與方式生動運用，限制了文化的傳承與竹編包裝的創(chuàng)新發(fā)展。

3.3 竹編包裝文化內(nèi)涵缺失

竹編工藝有著悠久的歷史文化，富含中華民族辛勤勞作的結(jié)晶。我國竹編工藝既有共性特征，也有民族差異，尤其是湖北、湖南、浙江、福建、四川、云南等地區(qū)竹編文化各具特色。但當前市場中的竹編包裝設(shè)計同質(zhì)化嚴重，忽略了竹編包裝設(shè)計所應體現(xiàn)的地域人文情懷。其未能充分挖掘和表現(xiàn)竹編文化，也沒有體現(xiàn)出地域特色和文化內(nèi)涵的豐富性。此外，竹編包裝是商品的最初視覺體驗，商品的形式已經(jīng)不再局限于商品本身，而是包裝與商品的組合推銷，其文化內(nèi)涵相輔相成。因此，缺乏文化特色的竹編包裝割裂了包裝與產(chǎn)品間的內(nèi)在聯(lián)系，阻礙了消費者與商品之間的情感建立。

4 綠色設(shè)計理念下竹編工藝在包裝設(shè)計中的應用策略

4.1 竹編包裝設(shè)計結(jié)構(gòu)合理化

在對竹編包裝的結(jié)構(gòu)進行設(shè)計時，既要注重視覺審美，也要考慮結(jié)構(gòu)設(shè)計的實用性。在考慮竹編包裝設(shè)計美感的同時也要充分考慮其在存儲、運輸方面的使用，應根據(jù)產(chǎn)品類型對包裝結(jié)構(gòu)進行合理的規(guī)劃。同時，結(jié)合綠色設(shè)計理念，在竹編包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計上遵從人性化、節(jié)約化、減量化的設(shè)計原則，善于運用竹編工藝強化包裝結(jié)構(gòu)的合理性，在滿足包裝功能實用性的基礎(chǔ)上，盡可能減少竹編材料的使用，實行減量化的包裝形式，滿足環(huán)保節(jié)約的綠色需求。例如，這款茶葉包裝采用了竹編與可降解紙殼結(jié)合的形式（圖1），一方面減少了竹材用料，另一方面紙殼可以充分降解，符合環(huán)保、減量的綠色設(shè)計理念。茶葉罐可以固定在紙殼底座上，有效減少在運輸過程中對商品造成的磨損與磕碰。包裝蓋子使用竹編制作，不僅可作為包裝的一部分，還可用來存放與收納，實現(xiàn)功能最大化。

圖1 茶葉竹編包裝設(shè)計

4.2 竹編包裝設(shè)計思維現(xiàn)代化

隨著社會發(fā)展，人們不僅看重商品的實用功能，而且注重商品包裝的審美趣味。通過將現(xiàn)代思維注入包裝設(shè)計，使之符合消費者的審美情趣，從而銜接消費者與商品間的紐帶，刺激消費者的消費理念。從設(shè)計觀念現(xiàn)代化的角度來看，應充分滿足消費者追求低碳生活的方式，將綠色設(shè)計理念貫穿于竹編包裝設(shè)計的整個過程。一方面注重包裝的品質(zhì)，另一方面承擔起建設(shè)生態(tài)文明社會的責任。從設(shè)計方法現(xiàn)代化角度來看，包裝設(shè)計的創(chuàng)新體現(xiàn)在功能、形式和內(nèi)涵的統(tǒng)一[1]。在綠色設(shè)計理念指導下，通過創(chuàng)新設(shè)計，運用竹編獨特的編織技法，形成彈性的編織結(jié)構(gòu)達到對商品的保護與存儲功能的最大化。竹編包裝形式應展現(xiàn)出商品特質(zhì)，使用設(shè)計語言對消費者進行精神上的實質(zhì)性滲透。另外，竹編包裝設(shè)計要體現(xiàn)出綠色發(fā)展的內(nèi)涵，注重提高竹材、包裝使用率與可回收率。例如，重慶文化園端午節(jié)禮盒采用了竹編包裝的形式（圖2），竹子把手讓整個包裝變成可提式，可定制化的腰封設(shè)計與布標的疊加更凸顯層次。包裝的底部采用藍染的布料點綴，在細節(jié)的處理上相互呼應。包裝可以當作收納籃得到重復利用，布標可以拆卸用作裝飾或書簽。

圖2 重慶文化園端午節(jié)禮盒設(shè)計

4.3 竹編包裝設(shè)計風格地域化

包裝設(shè)計是產(chǎn)品從外延到內(nèi)涵的深度體現(xiàn)，既是商品文化的載體，也是包裝設(shè)計趨勢的體現(xiàn)，它展現(xiàn)了設(shè)計師對自然社會和人類文化的認識和體驗。在結(jié)合綠色設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，竹編包裝設(shè)計要不斷地多方位吸收地域文化內(nèi)涵，更新綠色設(shè)計追求，以建立一個既有地域性又有時代性的綠色包裝設(shè)計文化系統(tǒng)。將各地特色商品與各地特色竹編工藝相結(jié)合，展現(xiàn)地域文化亮點，引起消費者對地域文化特色的關(guān)注與想象，激發(fā)消費訴求。例如紹興大米禮盒（圖3），地域特色鮮明，以紹興竹編工藝為包裝形式，采用紹興烏蓬船的經(jīng)典烏竹色，加之水墨畫般的圖形設(shè)計配合手寫字體，使包裝極具文化內(nèi)涵，外包裝的腰封為大米形狀的鏤空，表達了“山”意象的同時又增加了趣味性。包裝整體呈現(xiàn)出依山傍水的人文氣息，豐富人們對商品的代入感，形成了獨有紹興地域特色的竹編包裝。

圖3 紹興大米禮盒設(shè)計

5 結(jié)論

綠色設(shè)計理念契合人類可持續(xù)發(fā)展追求，在綠色設(shè)計理念下對竹編包裝設(shè)計進行探析，引領(lǐng)竹編包裝設(shè)計開辟更加廣闊的發(fā)展空間，挖掘綠色設(shè)計理念內(nèi)涵并與竹編包裝設(shè)計結(jié)合，激活綠色包裝效益，強化綠色環(huán)保意識。竹編包裝設(shè)計不僅改變了生態(tài)環(huán)境，也改變了消費者的生活，它代表人類新的文明生活方式，將為包裝行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供支撐。