鄉(xiāng)村振興背景下紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游融合機理、模式及路徑研究

□李鴻彪，李小萌，唐明穎，李高升，萬煒婕

（華僑大學(xué)旅游學(xué)院，福建 泉州 362000）

國家《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》明確指出，要大力發(fā)展紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游。紅色文化作為我國歷史文化中極其重要的組成部分，對傳承民族文化和革命精神、引導(dǎo)鄉(xiāng)村紅色旅游和社會主義新農(nóng)村建設(shè)起著十分重要的作用。國內(nèi)紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游雖然發(fā)展較晚，但其發(fā)展速度逐步加快。國內(nèi)關(guān)于紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游融合體系的文獻(xiàn)還比較少，缺乏二者融合如何影響旅游發(fā)展的深度整合研究。

在鄉(xiāng)村振興背景下，紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游融合機理及模式研究顯示出其重要性。文章對典型的紅色旅游目的地如何推動二者深度融合進(jìn)行探討，找到其中的融合機理和模式，為全國紅色鄉(xiāng)村旅游目的地提供有關(guān)融合機理及模式路徑的理論與實踐支持，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級，推動全域旅游高質(zhì)量發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

1 文獻(xiàn)綜述

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳頒布的《2004—2010 年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》對紅色旅游作出定義，紅色旅游是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主體性活動。隨著國家關(guān)于紅色旅游的各種政策出臺，紅色旅游備受人們重視。然而，隨著紅色旅游不斷發(fā)展，也暴露出一定問題。我國很多學(xué)者對紅色旅游文化進(jìn)行了研究。董琦（2015）[1]指出，要努力推進(jìn)紅色旅游資源發(fā)展，發(fā)揮其社會教育功能。不容忽視的是，目前紅色旅游發(fā)展勢頭正猛，形成了旅游發(fā)展的新模式。因此，為推動紅色旅游更好地發(fā)展，探究紅色旅游發(fā)展新模式、創(chuàng)新紅色旅游發(fā)展方式具有時代必要性和重要性。

鄉(xiāng)村旅游起源于19 世紀(jì)的歐洲，在城市化和工業(yè)化的推動下，人們產(chǎn)生了去鄉(xiāng)村旅游的愿望和需要。Jamison D（1999）[2]的研究中，把所有發(fā)生在鄉(xiāng)村區(qū)域內(nèi)的娛樂活動均定義為鄉(xiāng)村旅游。Yiannakis J N &Davies A（2012）[3]研究認(rèn)為，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方向和類型是多種多樣的。我國鄉(xiāng)村旅游相較于國外起步較晚，但隨著我國經(jīng)濟的不斷增長，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展步伐逐漸加快。李樂（2022）[4]提出，目前我國部分發(fā)展比較成熟的鄉(xiāng)村旅游地已經(jīng)形成自己的品牌，進(jìn)入了高速增長的時期。

我國鄉(xiāng)村有著豐富的紅色文化資源，隨著國家政策出臺、經(jīng)濟社會發(fā)展，人們對旅游的需求日益增加，紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游的人數(shù)也呈明顯上升趨勢。我國學(xué)者對紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游的研究文獻(xiàn)不斷增多，但是紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的文獻(xiàn)比較少，大多學(xué)者是研究在鄉(xiāng)村振興背景下紅色旅游的發(fā)展，也有部分學(xué)者開始對紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行研究。王紹東（2012）[5]認(rèn)為，紅色旅游地保存著優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和獨特的民俗文化資源，這些資源都是可供鄉(xiāng)村旅游挖掘開發(fā)的。我國學(xué)者研究的相關(guān)文獻(xiàn)為紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游融合的研究提供了借鑒。

2 研究理論基礎(chǔ)

2.1 產(chǎn)業(yè)融合理論

產(chǎn)業(yè)融合理念最早出現(xiàn)在20 世紀(jì)70 年代，隨著經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，各個產(chǎn)業(yè)之間出現(xiàn)了相互滲透交融的現(xiàn)象。Swann P&Dosi G（1985）認(rèn)為，技術(shù)交流是產(chǎn)業(yè)融合的最早表現(xiàn)。歐盟提出產(chǎn)業(yè)融合是技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、服務(wù)和市場3 個層次的融合。我國學(xué)者將產(chǎn)業(yè)融合的理念運用到各方面。在研究紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展過程中，可以借鑒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種模式，探索出產(chǎn)業(yè)融合的新路徑、新模式。

2.2 “形象遮蔽”和“形象疊加”理論

“形象遮蔽”是指在特定區(qū)域內(nèi)的若干旅游地中，某些旅游地?fù)碛休^高級別的旅游資源、顯著的特色、強大的產(chǎn)品品牌效應(yīng)或市場競爭力，對其他旅游地形成遮蔽效應(yīng)。

“形象疊加”是指通過同一區(qū)域內(nèi)不同旅游地的差異化形象地位，使這些差異的旅游地各具形象影響力，進(jìn)而使這一區(qū)域產(chǎn)生疊加合力，產(chǎn)生整合性的影響力[6]。

根據(jù)不同旅游地的形象和相互之間的差異，可將旅游地形象關(guān)系分2 種：以競爭為主（導(dǎo)致“形象遮蔽”）、以整合為主（導(dǎo)致“形象疊加”）[7]。紅色旅游具有很強的教育功能，鄉(xiāng)村旅游以休閑功能突出，在探究紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展時，通過利用“形象遮蔽”和“形象疊加”理論使旅游地更具影響力。

3 紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游融合機理

3.1 紅色文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟的原生融合基礎(chǔ)

在旅游發(fā)展方面，紅色旅游作為一種特殊而重要的旅游形態(tài)，具有獨特的歷史和文化價值。除了提供娛樂和休閑的功能外，還可以傳遞愛國主義和革命教育的精神內(nèi)涵。因此，黨和政府高度重視紅色旅游發(fā)展，為其提供了全方位的支持，為紅色文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟融合發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

在旅游功能方面，紅色旅游教育功能突出，不僅包含了歷史教育“以史為鑒”，還包含了思想政治教育，增強了國人的文化自信。鄉(xiāng)村旅游是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段時產(chǎn)生的旅游形式，主要以田園休閑、農(nóng)耕生活等為吸引物，是一種觀光、休閑、娛樂的旅游活動。

在功能基礎(chǔ)方面，紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游具有很強的互補性，能夠為游客提供更加豐富的旅游產(chǎn)品。

3.2 紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游的共生融合動力

我國鄉(xiāng)村紅色旅游發(fā)展受到內(nèi)在推力和外在拉力的共同作用。其中，經(jīng)濟和政策動力作為外在拉力，促進(jìn)紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游融合[8]。經(jīng)濟發(fā)展將加強鄉(xiāng)村紅色旅游發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)并提供技術(shù)支持，政府的針對性政策優(yōu)化了鄉(xiāng)村紅色旅游發(fā)展環(huán)境，不僅促進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)發(fā)展，而且拓寬了村民致富渠道，進(jìn)而增加鄉(xiāng)村居民收入，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

3.3 紅色基因與鄉(xiāng)村資源的多元融合路徑

紅色文化基因與鄉(xiāng)村豐富的資源融合后，衍生出多元發(fā)展路徑。例如，完善與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游目的地相關(guān)的民俗、農(nóng)家樂等基礎(chǔ)配套設(shè)施；開發(fā)紅色鄉(xiāng)村旅游紀(jì)念品及游覽線路，打造專屬品牌等；增強旅游者沉浸體驗度與文化認(rèn)同感。多元融合路徑為“紅色+鄉(xiāng)村+N”提供更多發(fā)展可能，實現(xiàn)資源優(yōu)質(zhì)聯(lián)動發(fā)展。

因此，基于滲透性融合與交叉性融合的視角，構(gòu)建涵蓋融合基礎(chǔ)、融合動力及融合路徑3 個層面的紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游融合機理，如圖1 所示。

圖1 紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游融合機理模型

4 紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游融合模式

在融合機理模型下，按照模式作用的主體與目標(biāo)2 個方面，從紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游融合的不同形式將其分為嵌入交叉、互補滲透和優(yōu)化重組3 種融合模式，如圖2 所示。

圖2 紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游融合模式構(gòu)建

4.1 嵌入交叉模式

嵌入交叉模式是指在鄉(xiāng)村旅游或紅色旅游開發(fā)過程中融入其相應(yīng)的旅游產(chǎn)品，使二者相互嵌入融合，從而豐富旅游產(chǎn)品服務(wù)，滿足旅游者多元旅游需要[9]。在紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游融合的過程中，嵌入交叉模式在不完全遮蔽其他要素的情況下區(qū)分主次，最大限度地整合利用二者資源，但允許部分元素的特征較為突出，給予旅游消費者以主要元素為內(nèi)核的深刻旅游形象。通過嵌入交叉融合，為鄉(xiāng)村旅游賦予了紅色文化的內(nèi)涵，也讓紅色旅游過程增添了鄉(xiāng)村旅游的休閑性與生活性。

4.2 互補滲透模式

互補滲透是指紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游在形式、內(nèi)容等方面實現(xiàn)互補，各要素實現(xiàn)共享、交互式互補聯(lián)動的融合模式，使其形成更具競爭力的旅游新體系[10]。通過鄉(xiāng)村內(nèi)獨有的紅色文化吸引各地游客，以發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游，使游客在感悟紅色精神中獲得田園樂趣。

4.3 優(yōu)化重組模式

優(yōu)化重組模式是指紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游為實現(xiàn)共同利益發(fā)展，從內(nèi)容、形式、制度等方面進(jìn)行重組與整合，優(yōu)化其產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)紅色產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟高質(zhì)量融合發(fā)展。例如，河南省陳官村依托豐富的紅色資源，優(yōu)化整合紅色鄉(xiāng)村資源，打造集紅色研學(xué)、紅色文創(chuàng)、紅色觀光為一體的紅色小鎮(zhèn)，為鄉(xiāng)村振興注入紅色生命力。

5 紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游融合路徑探析

基于上述融合機理，在嵌入交叉、互補滲透和優(yōu)化重組3 種融合模式下，從資源融合、產(chǎn)品融合、空間融合、市場融合4 個方面構(gòu)建紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展路徑，如圖3 所示。

圖3 融合路徑探析模型

5.1 建立資源共享共贏機制，統(tǒng)籌深度嵌入融合

為破除資源機制障礙，紅色鄉(xiāng)村旅游目的地應(yīng)利用當(dāng)?shù)氐锰飒毢竦牡乩怼v史文化區(qū)位，將紅色旅游資源和鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行無縫對接與結(jié)合，建立紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游內(nèi)部互利互惠、外部融合共贏的資源共享機制。

一方面，以紅色資源帶動鄉(xiāng)村，大多呈現(xiàn)為在紅色遺址景區(qū)鑲?cè)豚l(xiāng)村休閑旅游元素。這一發(fā)展角度充分利用了紅色旅游資源的歷史文化底蘊以及愛國主義教育功能，在發(fā)展較為成熟的紅色旅游基礎(chǔ)上，賦予以紅色為突出特征的鄉(xiāng)村旅游建設(shè)是紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的主要角度。如紅色教育基地延安市寶塔區(qū)楊家?guī)X村，主要是以楊家?guī)X革命舊址為依托，著重凸顯紅色旅游的主導(dǎo)作用，將鄉(xiāng)村旅游作為延伸產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。

另一方面，以鄉(xiāng)村文化帶動紅色，多表現(xiàn)為在鄉(xiāng)村旅游地中嵌入適應(yīng)當(dāng)?shù)貧v史背景的紅色文化，即在鄉(xiāng)村旅游地深度挖掘紅色旅游資源。我國鄉(xiāng)村旅游起步雖晚，發(fā)展較慢，但部分地區(qū)擁有完整的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈與旅游服務(wù)體系。這種發(fā)展相對較早、形式機制相對成熟的以鄉(xiāng)村旅游為主的旅游項目，在依托鄉(xiāng)村旅游的成熟基礎(chǔ)體系下，通過適度開發(fā)內(nèi)部紅色資源，實現(xiàn)二者高質(zhì)量融合發(fā)展，形成健康、活力、長效的產(chǎn)業(yè)融合生態(tài)，能夠推動自身深層次發(fā)展。如福建省晉江市圍頭村在打造“五色圍頭”鄉(xiāng)村旅游品牌中，在其休閑漁業(yè)和農(nóng)家樂等鄉(xiāng)村旅游項目已經(jīng)相對成熟條件下，將“戰(zhàn)地圍頭”作為其中的發(fā)展元素，在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品中開發(fā)紅色研學(xué)基地、紅色旅游線路等旅游產(chǎn)品，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中嵌入紅色文化宣傳。

5.2 拓展紅色鄉(xiāng)村產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)鏈，推動二者滲透互補

紅色鄉(xiāng)村旅游地可將自身獨特優(yōu)質(zhì)的紅色資源與鄉(xiāng)村文化作為核心要素，打造集觀賞、體驗、科普、學(xué)習(xí)于一體的休閑漁業(yè)和紅色主題相融合的農(nóng)家樂、觀光農(nóng)場、田園綜合體等特色旅游產(chǎn)品，延長紅色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

鄉(xiāng)村旅游地也可將自然景觀與人文景觀相結(jié)合，用紅色文化賦能鄉(xiāng)村景觀。如湖南省韶山村結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，打造“紅+綠”融合實景式演出《中國出了個毛澤東》，與鄉(xiāng)村山水實景相結(jié)合，給予游客視覺與心靈的沖擊。紅色文化與現(xiàn)代演繹的融合，不僅提升了游客的沉浸感和滿意度，還提升了游客的愛國情懷，帶來了良好的社會效益。

5.3 加強區(qū)域空間整合重組，實現(xiàn)旅游地聯(lián)動共贏

由于紅色文化資源具有地方空間性差異，紅色鄉(xiāng)村旅游地之間可以建成合作關(guān)系，打造精品游覽線路，實現(xiàn)經(jīng)濟、文化等多種資源共享，在推動游客空間流動的同時，帶動沿線鄉(xiāng)村旅游地的發(fā)展。如楊家?guī)X村周邊的棗園村與王家坪村也擁有舊址資源，且紅色旅游與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式較為成熟，3 個村子可合作共營觀光農(nóng)業(yè)、勞動教育、研學(xué)基地等供青少年與黨建人員學(xué)習(xí)體驗，建設(shè)共營游覽線路。因此，相關(guān)旅游地應(yīng)當(dāng)整合紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)有資源，推動二者可持續(xù)發(fā)展，打破原有紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游獨立發(fā)展的局面，實現(xiàn)全域旅游空間共享。

5.4 推進(jìn)市場業(yè)態(tài)重組融合，促進(jìn)旅游長效發(fā)展

根據(jù)旅游市場不同的需求，在紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游資源共存的基礎(chǔ)上，推動其他多元資源要素重組融合，打造“紅+綠”“紅+綠+古”等多元市場融合業(yè)態(tài)新模式，實現(xiàn)紅色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級。紅色旅游地可以基于紅色品牌，以文化遺產(chǎn)為載體，依托鄉(xiāng)村資源，帶動“紅色+”產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展，策劃交互性強、參與度高的旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。如河南省新縣可以聯(lián)結(jié)影視、住宿、會展、教育、科技、節(jié)慶、康養(yǎng)等多種要素，立足游客真實需求和市場態(tài)勢，借助寶貴的大別山紅色資源，加強技術(shù)滲透，推動創(chuàng)意旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展，打造紅色旅游小鎮(zhèn)、旅游文化節(jié)等特色融合業(yè)態(tài)，打造優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村旅游品牌。

6 結(jié)束語

如今，鄉(xiāng)村旅游將迎來新的熱潮。新時代發(fā)展鄉(xiāng)村旅游更要用好紅色資源，用教育依托旅游的方式，輻射帶動更多旅游群體，特別是年輕群體，薪火相傳、賡續(xù)紅色血脈，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟繁榮。