失意亦是詩(shī)意

李瑄

“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”柳宗元因參與“永貞革新”運(yùn)動(dòng)，失敗后被貶至永州，游至小石潭。他想借“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”的靈動(dòng)之景來(lái)?yè)嵛渴軅男撵`。潭水漫過(guò)石頭，在他遭遇被貶謫的艱難時(shí)刻，山水之景觸動(dòng)了他。他將無(wú)以言說(shuō)的悲傷留給了永州小石潭，同時(shí)也給后人留下了一個(gè)難以回答的疑問(wèn)——當(dāng)孤獨(dú)寂寥之時(shí)，當(dāng)疲憊無(wú)力之時(shí)，生命之泉在何處涌動(dòng)？

在我看來(lái)，面對(duì)人生失意時(shí)，若能轉(zhuǎn)念一想，有時(shí)“失意亦是詩(shī)意”。時(shí)間的滾滾車(chē)輪向前，來(lái)到了北宋，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶至黃州，生活困苦，甚至一度食不果腹。

承天寺外，皓月當(dāng)空，繁星點(diǎn)點(diǎn)。蘇軾解衣欲睡時(shí)，望見(jiàn)窗外的月光，便相邀張懷民一同賞月。二人走在庭院中，冷月靜照，它似懂得遷客們的孤獨(dú)落寞，月光如水，庭院里竹子和松柏的黑影在月光中婆娑，如水中的綠藻、水草搖曳交錯(cuò)。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，只是少了能舔舐傷口、在悲傷深處開(kāi)出一朵花的至情之人罷了。

蘇軾在失意中穿行而過(guò)，只覺(jué)“竹杖芒鞋輕勝馬”，能夠領(lǐng)略“一蓑煙雨任平生”的詩(shī)意與豁達(dá)。相較于蘇軾的曠達(dá)，柳宗元似乎無(wú)法直面內(nèi)心深處的空無(wú)所依，匆匆落筆，拂袖而去。在后人看來(lái)，柳宗元遭遇仕途貶謫，在他最難過(guò)、最辛苦、最蹉跎的時(shí)候，卻也是他一生中最升華、最超越、最自由的時(shí)候。倘若，柳宗元未遭遇貶謫，又怎會(huì)有這山水名篇《小石潭記》？

我回憶著《小石潭記》的一幕幕場(chǎng)景，有一絲感慨：人生起起落落，不妨將“失意”化作“詩(shī)意”，心中有一泓清潭，欣賞一場(chǎng)世間繁華。柳宗元筆下的小石潭宛若綠寶石鑲嵌在大山間，山間的巖石，為嵁，為嶼，在青樹(shù)翠蔓之間，泛著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑。一切盡收眼底，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。當(dāng)柳宗元面對(duì)這泓清潭時(shí)，生命之泉不斷涌動(dòng)，早已匯聚成筆端的詩(shī)意，流淌進(jìn)后人的心中。

老師評(píng)

“感”決定了讀后感的成與敗。讀了《小石潭記》這篇文章，大多數(shù)同學(xué)能感悟到自然山水療愈受傷的心靈，卻很少有同學(xué)能逆向思考，領(lǐng)悟別具一格的感點(diǎn)——柳宗元個(gè)人的不幸恰恰成就寫(xiě)作上的幸運(yùn)。反彈琵琶，逆向思考問(wèn)題，突破常規(guī)思維，往往是考場(chǎng)作文的破局關(guān)鍵。

（指導(dǎo)教師：鄭曉群）