人本主義理論視域下的小學(xué)班主任德育工作

章思靜 （江蘇省南通市通州區(qū)南山湖小學(xué)）

人本主義理論認(rèn)為，人生來就有自我實(shí)現(xiàn)的需求，兒童天生就具有一些優(yōu)良的品質(zhì)，而德育的任務(wù)就是為了挖掘他們的先天素質(zhì)和“善”的本質(zhì)，在教育的過程中要做到順應(yīng)人的天性。所以在小學(xué)德育工作中，班主任也要基于人本主義理論視域設(shè)計(jì)各種創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生全面提升自己的綜合素養(yǎng)。

一、沿波討源，探析德育工作的特征

（一）情感性，關(guān)注精神需求

情感在德育工作中十分重要，班主任無論采用什么方式教育，都要作用于學(xué)生的情感，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度染上情感的色彩，重視學(xué)生的感受。教育家陶行知曾說教育是心心相印的活動(dòng)，要從心里發(fā)出來才能達(dá)到心的深處。所以在小學(xué)德育工作中，班主任要把握住情感性，始終關(guān)注學(xué)生的精神需求，借助他們身邊的典型形象引發(fā)情感共鳴，結(jié)合節(jié)日或日常生活中的點(diǎn)滴喚醒學(xué)生的參與興趣，這樣就能更好地提高德育活動(dòng)的效率。

（二）形象性，接軌兒童心靈

在德育工作中，班主任要注意教育內(nèi)容的形象性。小學(xué)生本身形象思維能力就比較發(fā)達(dá)，而人本主義理論也認(rèn)為要采用更形象、更直觀的方式教學(xué)，拉近學(xué)生和教師的距離。所以班主任可以通過創(chuàng)設(shè)多媒體情境、生活情境、活動(dòng)情境等方式傳遞信息，用生動(dòng)、形象的語(yǔ)言使德育課程變得繪聲繪色，起到教育內(nèi)容和學(xué)生心靈接軌的效果。

（三）可塑性，熏陶人格品質(zhì)

小學(xué)生閱歷如同白紙一般，情緒很容易受到影響。班主任要利用好小學(xué)階段，把握住學(xué)生的可塑性，給他們創(chuàng)設(shè)家庭、學(xué)校、社會(huì)一體化的德育情境，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻接受思想熏陶，這樣能最大限度地發(fā)揮德育效果，培養(yǎng)高尚的人格。

二、高瞻遠(yuǎn)矚，創(chuàng)新德育工作的模式

（一）借助媒體，擴(kuò)展信息容量

班主任在設(shè)計(jì)德育工作模式時(shí)，要充分考慮人本主義教育理論，喚醒學(xué)生的內(nèi)心世界。班主任可以借助媒體制作課件，用學(xué)生感興趣的新聞視頻作為引子，將德育知識(shí)融合到其中。這樣一方面能激發(fā)學(xué)生的思考，另一方面拓展課程信息容量，達(dá)到更好的教育效果。

提升學(xué)生的愛國(guó)熱情，促使他們準(zhǔn)確理解并把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是德育工作的重點(diǎn)之一。但是如果直接灌輸相關(guān)知識(shí)，那么學(xué)生必然理解不夠深刻，也不能獲得更多感悟。為此班主任借助媒體，設(shè)計(jì)了“看《長(zhǎng)津湖》品愛國(guó)情”的主題活動(dòng)，先用多媒體課件展現(xiàn)了一系列愛國(guó)主義英雄形象，讓學(xué)生看到古今愛國(guó)英雄的壯舉。此后學(xué)生自主觀看影片《長(zhǎng)津湖》并互動(dòng)討論，說出自己從中獲得了怎樣的啟迪。在交流討論中，學(xué)生感受到了英雄人物的優(yōu)秀品質(zhì)，體會(huì)到了他們的奉獻(xiàn)和犧牲精神。接著班主任再一次播放多媒體課件，用一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的例子，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛國(guó)精神的具體體現(xiàn)。

人本主義理論強(qiáng)調(diào)情感的力量，認(rèn)為要用生動(dòng)形象的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。多媒體課件很好地滿足了這個(gè)要求，能創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，促使他們得到情感渲染，這樣學(xué)生就能自覺自愿地獲取更多信息，關(guān)注并反思自己的品行。

（二）家校融合，撥正行為習(xí)慣

人本主義理論認(rèn)為家庭教育在孩子的成長(zhǎng)中比其他形式的教育更能貼近、深入孩子的精神世界，從而喚醒他們心中最本真的“善”。所以班主任可采用家校結(jié)合的方式，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，關(guān)注孩子的錯(cuò)誤行為并加以引導(dǎo)，促使孩子們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

班主任可以利用微信聯(lián)系家長(zhǎng)，讓他們觀察一下孩子的日常行為，看看是否存在不良習(xí)慣。如有家長(zhǎng)提出：“孩子拖延癥十分嚴(yán)重，回家后不是立刻做功課，而是要看完電視才做，雙休日時(shí)總要拖到周日下午才完成?！贬槍?duì)此類問題，班主任先反思了布置的作業(yè)是否過于枯燥乏味，然后推薦家長(zhǎng)在微信公眾號(hào)中“家長(zhǎng)學(xué)?！卑鍓K中選擇“如何激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情”課件，看看是否能解決問題。家長(zhǎng)若還是無法解決問題，則可以再次和班主任聯(lián)系，說說具體細(xì)節(jié)，有針對(duì)性地聊聊解決方法。班主任發(fā)現(xiàn)，原來該家長(zhǎng)自己并沒有起到帶頭作用，在家中也總是會(huì)將家務(wù)拖到最后一刻再做，而且還常常說：“這個(gè)工作今天完不成了，明天還可以繼續(xù)做?！焙⒆诱且?yàn)樾Х录议L(zhǎng)，才會(huì)漸漸養(yǎng)成做事情拖延的壞習(xí)慣。在班主任的建議下，家長(zhǎng)首先以身作則，解決自己的拖延問題，給孩子樹立好的榜樣。此外，家長(zhǎng)還可以陪伴孩子一起做作業(yè)，起到引導(dǎo)和監(jiān)督的作用。漸漸地，孩子的拖延毛病得到了改善。

小學(xué)德育工作中，班主任可以利用微信聯(lián)系家長(zhǎng)，幫助他們解決家庭教育中遇到的各種問題，還可以制作多媒體課件，向家長(zhǎng)傳授親子活動(dòng)的秘訣，讓他們提升育兒水平。

（三）聯(lián)動(dòng)社會(huì)，開展主題活動(dòng)

社會(huì)學(xué)習(xí)德育論是人本主義理論的一個(gè)流派，認(rèn)為人的道德行為、道德判斷是通過社會(huì)學(xué)習(xí)獲得的，人的行為受到環(huán)境和人本身觀念的影響。班主任在制定德育工作計(jì)劃時(shí)也要考慮到這一點(diǎn)，要聯(lián)動(dòng)社會(huì)組織學(xué)生參與到各種主題活動(dòng)中，讓他們?nèi)谌肷鐣?huì)環(huán)境中，并從中汲取善的力量進(jìn)而提升道德水平。

班主任可以充分利用各種社會(huì)資源，拓展小學(xué)德育工作的空間，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。如可以聯(lián)系社區(qū)、博物館、養(yǎng)老院等部門組織一系列德育活動(dòng)，豐富學(xué)生的精神生活，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)價(jià)值同時(shí)也提升實(shí)踐能力。

三、躬身實(shí)踐，改進(jìn)德育工作的方法

（一）樹立典型，引導(dǎo)自我教育

人本主義理論認(rèn)為要喚醒學(xué)生的內(nèi)心，促使他們體會(huì)到善的力量。學(xué)者黎屏雅認(rèn)為“自我教育是受教育者在德育的過程中，為了形成良好的品德而進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)、自我完善的過程?！睘榱俗寣W(xué)生更好地自我教育，班主任要引導(dǎo)他們觀察自己的周圍，體會(huì)德育典型身上的閃光點(diǎn)，然后對(duì)比自己的行為，找到差距并進(jìn)行調(diào)整，從而讓他們自主感受到什么是“真善美”。

班主任組織學(xué)生參與到“你是我的鏡子”主題活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生參與到“照鏡子找差距”“當(dāng)鏡子提建議”的活動(dòng)中。在活動(dòng)過程中，學(xué)生要尋找自己身邊的優(yōu)秀榜樣，看到他人身上的閃光點(diǎn)，然后思考如何改進(jìn)。如有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“我和他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)臼遣畈欢嗟?，但是我們待人接物的方式卻不一樣。有人問我問題時(shí)，我總是不理不睬，但是有人問他問題時(shí)，他總是耐心地指導(dǎo)對(duì)方。他這種樂于助人的精神和耐心熱情的態(tài)度，是我需要學(xué)習(xí)的，我要改進(jìn)一下?！庇捎趯W(xué)生的反思能力不同，所以很多學(xué)生無法自主找到自己的問題，因此班主任又設(shè)計(jì)了活動(dòng)二。在“當(dāng)鏡子，提建議”的活動(dòng)中，學(xué)生相互之間找對(duì)方的不足之處，然后提出建議。在“你是我的鏡子”主題活動(dòng)中，學(xué)生積極自查、互查，找到了各自在品行上不足之處，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

教育心理學(xué)認(rèn)為，任何一種來自外部的教育都不如受教育者自己的覺醒和自覺對(duì)人發(fā)揮的作用更大。所以班主任要避免直接用“典型”的行為束縛其他學(xué)生的行為，而要讓他們自主反思、對(duì)比，從榜樣的身上汲取力量和挖掘精神，然后通過自我教育的方式加以調(diào)整，從而獲得成長(zhǎng)。

（二）借助節(jié)日，做到知行合一

知行合一是人本主義理論的要點(diǎn)，班主任要避免直接灌輸?shù)掠R(shí)，而要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們參與到豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中。由于學(xué)生對(duì)端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣，所以班主任可以設(shè)計(jì)一系列的活動(dòng)，并將德育思想融入活動(dòng)中，這樣就能起到知行合一的教育效果。

在“傳統(tǒng)節(jié)日知多少”系列活動(dòng)中，班主任結(jié)合節(jié)日的特點(diǎn)，組織學(xué)生參與到實(shí)踐中。如在清明節(jié)期間，學(xué)生參與到“清明思英烈”主題活動(dòng)中，來到烈士陵園給愛國(guó)志士獻(xiàn)花，并念誦愛國(guó)詩(shī)歌，講述革命先輩的故事。在活動(dòng)中學(xué)生激發(fā)了愛國(guó)熱情，認(rèn)識(shí)到今天的美好生活離不開先輩們的奉獻(xiàn)。端午節(jié)時(shí)，學(xué)生參與到“包粽子”的活動(dòng)中，在品嘗粽子的過程中講述屈原的故事，并試著激發(fā)他們身上的愛國(guó)情懷。同時(shí)，學(xué)生還反思自我，思考自己能為國(guó)家做什么。重陽(yáng)節(jié)時(shí)，學(xué)生參與到了“重陽(yáng)敬老”活動(dòng)中，來到附近的敬老院了解老人們需要什么，并給予他們力所能及的幫助。在活動(dòng)中學(xué)生給老人帶來了關(guān)愛，同時(shí)也收獲了老人的感謝和祝福，這讓他們認(rèn)識(shí)到尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。春節(jié)時(shí)，學(xué)生則參與到“春節(jié)掃除，做年夜飯”的活動(dòng)中，參與家務(wù)勞動(dòng)幫助家人打掃衛(wèi)生，試著包餃子、做湯團(tuán)，這樣不僅能體會(huì)到濃濃的年味，而且還能提升他們的勞動(dòng)意識(shí)。這樣將一年的傳統(tǒng)節(jié)日和道德品質(zhì)結(jié)教育合在一起，讓學(xué)生在豐富的活動(dòng)中拓展了知識(shí)面，端正了自己的認(rèn)識(shí)。

在組織節(jié)日主題實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，班主任要避免表面化、形式化，一定要讓學(xué)生在參與節(jié)日活動(dòng)的過程中深挖下去，探究中華傳統(tǒng)文化的本源，挖掘蘊(yùn)藏其中的精神。這樣才能真正起到育人效果，能讓學(xué)生獲得更多感悟。

（三）融入生活，體驗(yàn)勞動(dòng)苦樂

人本主義認(rèn)為，道德來源于生活，不能脫離生活孤立存在。所以班主任在設(shè)計(jì)創(chuàng)新的德育工作方法時(shí)也要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要深入了解學(xué)生日常生活的真實(shí)狀態(tài)，并有針對(duì)性地組織實(shí)踐活動(dòng)。如不少學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)薄弱，那么就可以組織他們參與到勞動(dòng)實(shí)踐中，讓他們體驗(yàn)勞動(dòng)中的苦與樂，從而獲得感悟。

增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，也是德育工作的關(guān)鍵。但是如果直接灌輸各種勞動(dòng)知識(shí)，學(xué)生必然感到枯燥乏味，所以班主任不妨采用生活教學(xué)法，讓學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐。在“青蔥蔬菜園”中，學(xué)生參與種蔬菜的活動(dòng)，首先他們通過觀察、觸摸等方式了解各種蔬菜的特點(diǎn)，并參與到“猜猜我是什么菜”游戲中，通過觸摸的方式猜測(cè)各種蔬菜的名字。其次，在澆水、施肥、除草等各種勞動(dòng)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到種植蔬菜并不是一件容易的事情，漸漸地變得勤勞奮進(jìn)。最后則是分享勞動(dòng)果實(shí)的活動(dòng)，在“蔬菜品鑒會(huì)”上，學(xué)生采摘自己種植的蔬菜，學(xué)習(xí)了簡(jiǎn)單的烹飪方法，還將一部分蔬菜分給了其他班級(jí)的學(xué)生，感受到了分享的快樂。在一系列勞動(dòng)中學(xué)生都有所收獲，他們認(rèn)識(shí)到“我們的食物來之不易，要好好珍惜”，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是光榮的，要尊重勞動(dòng)者的成果。

小學(xué)德育工作要走出知識(shí)道德觀的誤區(qū)，回歸生活道德領(lǐng)域，這樣的教育工作更符合人本主義思想，也符合教育規(guī)律，讓學(xué)生在生活中潛移默化地接受教育。

在小學(xué)德育工作中，班主任要充分認(rèn)識(shí)到人的天性，同時(shí)也不要忘記將德育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響融入其中，這樣才能在繼承人本主義理論的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出具有實(shí)踐價(jià)值的工作策略，讓學(xué)生全面提升思想品德，成為社會(huì)發(fā)展需要的人才。