自信自立的理論邏輯和實踐要求

李志軍 李曉陽

[摘要] 必須堅持自信自立是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點方法的重要內(nèi)容。必須堅持自信自立，堅持拓展了馬克思主義自信自立原則，賡續(xù)傳承了中華民族自信自立傳統(tǒng)，深刻總結(jié)了黨自信自立歷史經(jīng)驗，是黨和人民創(chuàng)造輝煌成就的立足基點；彰顯以先進文化為根脈的自信，根植于中華大地、體現(xiàn)以中國國情為依據(jù)的自立，貢獻中國智慧、昭示發(fā)展二十一世紀馬克思主義的自強，展現(xiàn)新時代黨的理論創(chuàng)新的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌；始終堅定對馬克思主義的信仰、牢牢掌握歷史主動，始終堅持一切從實際出發(fā)、科學(xué)回答實踐課題，始終堅守中華文化立場、全面彰顯中國氣派，是新征程上理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造的制勝法寶。

[關(guān)鍵詞] 必須堅持自信自立；? 世界觀和方法論；? 馬克思主義中國化時代化

[中圖分類號] D610.4? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2023）08-0012-05

自信自立是我們黨歷經(jīng)百年奮斗鑄就的精神氣度。必須堅持自信自立是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點方法的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答?！边@一重要論斷，是總結(jié)中華民族發(fā)展史特別是黨100多年的奮斗史得出的根本經(jīng)驗。必須堅持自信自立，是我們黨理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造的立足基點，是黨的最新理論創(chuàng)新成果所蘊含的探索精神和創(chuàng)造精神的集中彰顯。

黨和人民創(chuàng)造輝煌成就的立足基點

人類歷史上，沒有哪個民族和國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。唯物辯證法認為，內(nèi)因是事物自身運動的源泉和動力，是推動事物發(fā)展的根本原因。必須堅持自信自立要義在于：堅持一切從實際出發(fā)，牢牢掌握發(fā)展主動權(quán)，堅定不移走自己的路。這一重要原則，奠基于對馬克思主義科學(xué)理論的堅定信仰，根植于5000多年中華文明的深厚沃土，凝結(jié)于黨100多年的奮斗實踐，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民從勝利走向勝利的成功奧秘。

對馬克思主義自信自立原則的堅持拓展。馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”，1并運用唯物辯證法揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。他們在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出，不管世界情況發(fā)生了多大的變化，“這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，2彰顯了真理在手的堅定自信。自立也是馬克思主義的一條基本原則。恩格斯指出：“工人的政黨不應(yīng)當成為某一個資產(chǎn)階級政黨的尾巴，而應(yīng)當成為一個獨立的政黨，它有自己的目的和自己的政策?！?馬克思主義創(chuàng)始人在堅持和發(fā)展真理的過程中，始終堅信他們事業(yè)的正義性、思想的科學(xué)性、目標的偉大性，并要求無產(chǎn)階級政黨始終保持思想、政策、組織等方面的獨立性，為爭取革命勝利提供了科學(xué)指導(dǎo)。馬克思主義使我們黨擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，擁有了認識世界、改造世界的強大思想武器。毛澤東指出：“我們敢想、敢說、敢做、敢為的理論基礎(chǔ)是馬列主義。”2面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體的復(fù)雜國際環(huán)境，鄧小平指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)?！?必須堅持自信自立，從來都不是盲目盲動的，而是集中體現(xiàn)在黨對馬克思主義科學(xué)真理的堅定信念上。

對中華民族自信自立傳統(tǒng)的賡續(xù)傳承。中華民族是一個有強烈民族自尊心和自豪感的民族，綿延5000多年的中華文明蘊含著極其豐厚的自信自立思想底蘊。例如，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”“自強之道，求人者制于人，求己者操之己”等，這些名言雋語遍布各類典籍之中，其中蘊含的自知、自強、自勝、自信、自立等精神特質(zhì)自古以來就受到國人尊崇。秉持這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無數(shù)志士仁人面對近代中國半殖民地半封建社會的黑暗深淵，仍然前赴后繼，從未放棄抗爭與求索，展現(xiàn)出不畏強暴的頑強意志、百折不撓的英雄氣概和自立自強的民族氣節(jié)。作為中華民族“一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者”，4中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就致力于將馬克思主義與“中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”，5領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)了從被動挨打、飽受欺凌到獨立自主、堅定自信的根本改變，在學(xué)習(xí)借鑒人類一切文明成果中成功開辟了富有中國特色的革命、建設(shè)和發(fā)展道路。自信自立精神自古以來就熔鑄于中華民族的基因血脈之中，歷經(jīng)挫折而不屈，千錘百煉更堅強。必須堅持自信自立，正是當代中國共產(chǎn)黨人對這一精神的繼承和發(fā)展。

對我們黨自信自立歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。唯物辯證法告訴我們，矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。世界上既不存在定于一尊的革命道路，也不存在放之四海而皆準的發(fā)展模式，每個國家都必須根據(jù)自己的國情開創(chuàng)自己的道路。我們黨在幼年時期犯了把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤，革命遭受巨大損失。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人率先認識到獨立自主的重要性，明確提出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，6帶領(lǐng)全黨成功走出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人正確處理獨立自主、自力更生與對外開放、爭取外援的辯證關(guān)系，主張“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦”，7堅持實事求是，注重解放思想，成功開辟一條中國特色社會主義發(fā)展道路。進入新時代，習(xí)近平總書記鄭重指出“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點”8“要堅定文化自信、擔(dān)當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！?在堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上首次提出同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義在21世紀中國根深蒂固、枝繁葉茂，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。必須堅持自信自立，彰顯我們黨對100多年的奮斗歷程和奮斗成就的歷史自信，是我們黨從中國具體實際出發(fā)、依靠人民力量進行革命、建設(shè)、改革得出的必然結(jié)論。

新時代理論創(chuàng)新的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌

進入新時代，面對一些人在道路問題上疑惑、對中國特色社會主義政治制度自信不足等問題，習(xí)近平總書記明確指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”，2并突出強調(diào)，把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持以自信自立的精神狀態(tài)推進理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為強國復(fù)興提供了科學(xué)指引。

堅持“兩個結(jié)合”，彰顯以先進文化為根脈的自信。凝結(jié)著人類思想精華的馬克思主義，激活了古老的華夏文明；人類歷史上唯一一個從未中斷的偉大文明，為馬克思主義在21世紀的發(fā)展注入豐富養(yǎng)分和充沛動力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記特別強調(diào)文化自信，認為“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”，3高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華民族的精神命脈”，是中華民族的“根和魂”，并將“一個結(jié)合”拓展為“兩個結(jié)合”，進一步突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國化時代化中的重要地位，充分彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人堅定不移的中華文化立場和前所未有的文化自信，鮮明體現(xiàn)出在把握時代變化中推進馬克思主義中國化時代化的歷史主動和理論自覺。例如，把馬克思主義群眾史觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民貴君輕”“敬德保民”等重民愛民思想相結(jié)合，提出始終堅持人民至上的執(zhí)政理念，強調(diào)要緊緊依靠人民，不斷增進人民福祉；把馬克思主義自然觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”“天人感應(yīng)”等樸素的自然觀相結(jié)合，提出“生態(tài)興則文明興”“人與自然和諧共生”“共建地球生命共同體”等理念，強調(diào)堅持綠色發(fā)展，共同建設(shè)人類美好家園。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不斷用馬克思主義真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興構(gòu)筑起更為堅定的文化自信、提供了更為主動的精神力量。

根植于中華大地，體現(xiàn)以中國國情為依據(jù)的自立。在我們這樣一個國情異常復(fù)雜的發(fā)展中大國，重國情就是講科學(xué)。黨的十八大以來，黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，科學(xué)判斷中國特色社會主義進入新時代。站在這一新的歷史方位上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心”，4既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移走更高水平的自力更生之路。我們黨以強大的戰(zhàn)略定力、巨大的信心決心，獨立自主探索出中國式現(xiàn)代化新道路，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，取得了一系列原創(chuàng)性理論成果。比如，充分認識黨情的新變化，把馬克思主義建黨學(xué)說與新時代黨的建設(shè)實踐相結(jié)合，提出了堅持與加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、把政治建設(shè)擺在首位、推進黨的偉大自我革命等思想，為全面從嚴治黨、實現(xiàn)黨的長期執(zhí)政作出科學(xué)指引；牢牢立足于當前基本國情，把馬克思主義國家學(xué)說與新時代治國理政的實踐相結(jié)合，在經(jīng)濟發(fā)展、政治文明、社會民生、國家安全、統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面都作出了新的理論概括。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立足新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際，深刻回答當今中國的重大理論和現(xiàn)實問題，將馬克思主義中國化時代化推向新的高度。

貢獻中國智慧，昭示發(fā)展二十一世紀馬克思主義的自強。自信自立才能自尊自強。黨的十八大以來，我們黨堅定站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，鮮明指出“馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的”，1莊嚴宣告“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在”，2既特別強調(diào)獨立自主又充分展現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當，既堅決捍衛(wèi)馬克思主義的科學(xué)體系，又賦予其鮮明的時代內(nèi)容。例如，在價值觀上，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，反對“普世價值”；在治理觀上，提倡共商共建共享，反對國強必霸、恃強凌弱的叢林法則；在文明觀上，提倡平等、互鑒、對話、包容，反對“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”；在國際秩序觀上，提倡相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，反對單邊主義、保護主義、霸權(quán)主義、強權(quán)政治等。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為人類對更好社會制度的探索提供中國方案，為解決人類面臨的共同問題提供中國智慧，使馬克思主義在21世紀煥發(fā)出強大的生機活力。

新征程上理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造的制勝法寶

必須堅持自信自立仍然是新征程上我們黨團結(jié)奮斗、砥礪前行的制勝法寶。習(xí)近平總書記深刻指出：“保持定力，增強信心，集中精力辦好自己的事情，是我們應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。”3面對復(fù)雜的中國國情和全新的時代境遇，我們不可能照抄書本或別國發(fā)展模式，更不能聽任某些“教師爺”的頤指氣使，必須堅定“四個自信”，立足中國國情持續(xù)推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造，繼續(xù)譜寫新時代新篇章。

始終堅定馬克思主義信仰，牢牢掌握歷史主動。我們黨自成立之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。進入新時代，習(xí)近平總書記反復(fù)告誡：“我們千萬不能‘邯鄲學(xué)步，失其故行’。我們就是把馬克思主義中國化，就是搞中國特色社會主義”，4強調(diào)要有道不變、志不改的決心，特別是“在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖”。5當前，我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，要做到不為任何風(fēng)險所懼，不為一時一事所惑，就必須堅定對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅持馬克思主義基本原理，堅持好、運用好貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，在任何時候任何情況下都有定力、有主見。特別是面對意識形態(tài)領(lǐng)域尖銳復(fù)雜的斗爭形勢，必須在立場、方向、原則、道路等根本性問題上旗幟鮮明、毫不含糊，著力正本清源、固本培元，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，科學(xué)處理馬克思主義指導(dǎo)思想的一元化與思想文化的多樣性之間的關(guān)系，從而在錯綜復(fù)雜的形勢環(huán)境中保持強大定力，掌握歷史主動，朝著既定目標勇毅前行。

始終堅持一切從實際出發(fā)，科學(xué)回答實踐課題。必須堅持自信自立，充分體現(xiàn)了馬克思主義具體問題具體分析的活的靈魂。當今中國正在經(jīng)歷廣泛而深刻的變革，正進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)造?！爱敶袊膫ゴ笊鐣兏?，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！?時代是思想之母，實踐是理論之源。面對新時代新課題，我們沒有現(xiàn)成的答案可循，必須自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”。要緊緊圍繞黨的中心任務(wù)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中遇到的新問題、改革發(fā)展中存在的深層次問題、人民群眾的急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題等，有定力有主見，從實踐中來到實踐中去，在理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)造的良性互動中推動黨和國家事業(yè)發(fā)展。

始終堅守中華文化立場，全面彰顯中國氣派。理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)造，從來都不是推倒重來、另起爐灶，而是需要承繼歷史傳統(tǒng)，堅守民族特色。習(xí)近平總書記指出：“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。”2堅守中華文化立場是文化自信的重要體現(xiàn)。必須堅持古為今用、推陳出新，切實反對與破除歷史虛無主義、文化復(fù)古主義等狹隘傾向，自覺把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，自覺運用馬克思主義的立場觀點方法，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維方式、精神品格、話語方式加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)建起具有突出民族主體性和民族風(fēng)格的創(chuàng)新理論。當然，承認和尊重本國本民族的文明成果，不是搞自我封閉，更不是搞唯我獨尊。人類文明因多樣而精彩，必須以平等、包容的態(tài)度和原則看待不同文明的獨特價值，實現(xiàn)與不同文明之間的相互借鑒，不斷增強中華文化的生機活力，使黨的創(chuàng)新理論更具強大的真理力量和實踐偉力。

[參考文獻]

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[2]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要（2023年版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2023.

[3]習(xí)近平.論中國共產(chǎn)黨歷史[M].北京：中央文獻出版社，2021.

（作者簡介：李志軍，國防大學(xué)國家安全學(xué)院教授；李曉陽，國防大學(xué)國家安全學(xué)院講師）

責(zé)任編輯 / 梁齊勇