李冬寧
內(nèi)容介紹
“寓”是“寄托”的意思,即把作者的思想寄寓在故事里,讓人從中領(lǐng)悟一定的道理。寓言是用含有比喻義的故事來寄托意味深長(zhǎng)的道理,給人以啟示的一種文學(xué)體裁,常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開始盛行,當(dāng)時(shí)一些思想家把寓言當(dāng)成辯論的手段,因此,諸子百家著作中有不少寓言故事流傳下來;國(guó)外的著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》等。
寓言的特點(diǎn)如下:
1.篇幅一般比較短小,語言精辟簡(jiǎn)練,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,極富表現(xiàn)力;
2.具有鮮明的諷刺性和教育性;
3.多用借喻手法,使富有教育意義的思想或深刻的道理在情節(jié)高度凝練的故事中得到體現(xiàn);
4.主人公可以是人,也可以是人格化的動(dòng)物、植物或其他事物;
5.常用寫作手法有比喻、夸張、象征、擬人等。
精品展示
毀瓜與護(hù)瓜
魏國(guó)的大夫宋就被派到一個(gè)小縣去擔(dān)任縣令,這個(gè)縣正好位于魏國(guó)與楚國(guó)的交界處,此地盛產(chǎn)西瓜。雖然同處一地,可是兩國(guó)村民種西瓜的方式和態(tài)度卻大不一樣。
魏國(guó)這邊的村民種瓜十分勤快,他們經(jīng)常擔(dān)水澆瓜,所以西瓜長(zhǎng)得快,而且又甜又香。楚國(guó)這邊的村民種瓜十分懶惰,又很少給西瓜澆水,所以他們的瓜長(zhǎng)得又慢又不好。楚國(guó)這邊的縣令看到魏國(guó)的西瓜長(zhǎng)得那么好,便責(zé)怪自己的村民沒有把瓜種好。而楚國(guó)的村民卻沒有從自己身上找原因,只是一味怨恨魏國(guó)的村民,嫉妒他們?yōu)槭裁匆压戏N得那么大、那么香甜。于是,楚國(guó)的村民就想方設(shè)法去破壞魏國(guó)村民的勞動(dòng)成果。每天晚上,楚國(guó)村民輪流著摸到魏國(guó)的瓜田,踩他們的瓜,扯他們的藤,有不少瓜都被踩壞了。
魏國(guó)村民發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況后,十分氣憤,他們也打算夜間派人偷偷過去破壞楚國(guó)的瓜田。一位年紀(jì)大的村民勸住了大家,說:“我們還是先把這件事報(bào)告給縣令,向他請(qǐng)示該怎么辦吧?!?/p>
大家來到宋就的縣衙。宋就聽完以后,耐心地勸導(dǎo)本國(guó)的村民說:“為什么要這么心胸狹窄呢?如果你來我往、沒完沒了地這般鬧下去,只會(huì)積怨越來越深,最后把事態(tài)鬧大,引起禍患。我看最好的辦法是,你們不計(jì)較他們的無理行為,每天都派人去替他們的西瓜澆水,最好是在夜間悄悄進(jìn)行,不聲不響的,不要讓他們知道?!?/p>
魏國(guó)村民依照宋就的話去做了。于是,從這以后,楚國(guó)的瓜長(zhǎng)勢(shì)一天天好起來。楚國(guó)村民發(fā)現(xiàn)自己的瓜田像是每天都有人澆過水,他們感到很是奇怪,互相一問,誰也不知道是怎么回事。于是他們開始暗中觀察,終于發(fā)現(xiàn)為他們的西瓜澆水的原來是魏國(guó)的村民,楚國(guó)的村民因此大受感動(dòng)。
很快,這件事情被楚國(guó)縣令知道了,他既感激、高興,又自愧不如魏國(guó)縣令。于是,他把這些情況寫下來報(bào)告給了楚王,楚王也同樣很受感動(dòng),同時(shí)也深感慚愧和不安。
后來,楚王備了重金派人送給魏王,希望與魏國(guó)和好,魏王欣然同意了。此后,楚、魏兩國(guó)友好相處,邊境地區(qū)的兩國(guó)村民也親如一家,他們種的西瓜都又大又甜。
(選自《中國(guó)古代寓言故事》)
賞讀
這則寓言故事告訴我們,當(dāng)面對(duì)矛盾時(shí),如果采取“以眼還眼,以牙還牙”的態(tài)度去激化矛盾,只會(huì)百害而無一利;如果選擇寬宏大量、以德報(bào)怨、不去計(jì)較,反而會(huì)使矛盾化解,還可能使壞事變成好事。以德報(bào)怨是影響他人最直接的方式,解決怨恨的最好方法就是寬容,這樣才能讓對(duì)方發(fā)自內(nèi)心地欽佩你。
如果故事中的魏國(guó)村民以同樣的方式還擊楚國(guó)村民,那么肯定會(huì)引起一場(chǎng)紛爭(zhēng),甚至引起戰(zhàn)爭(zhēng)。所幸,最后他們聽從了縣令宋就的辦法,選擇寬容對(duì)方,反而收獲了兩個(gè)國(guó)家的和睦。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也經(jīng)常會(huì)碰到一些大大小小的矛盾,這個(gè)時(shí)候,如果我們能夠“忍一時(shí)”“退一步”,往往就會(huì)“風(fēng)平浪靜”“海闊天空”,讓原本尖銳的矛盾化解,大事化小,小事化了。
造父學(xué)御
造父是古代的駕車能手,相傳他曾為周穆王駕車。
造父的老師名叫泰豆氏。造父剛開始跟他學(xué)駕車時(shí),禮貌周全,態(tài)度謙恭,可是學(xué)了三年,泰豆氏都沒有教給他駕車的本領(lǐng)。但造父對(duì)待師父卻更加恭敬。
有一天,泰豆氏對(duì)造父說:“古人云‘良弓之子,必先為箕;良冶之子,必先為裘’,你知道是什么意思嗎?”
造父回答說:“不知道,煩請(qǐng)老師告知?!碧┒故险f:“這句話的意思是說,做弓箭的如果想讓他的兒子也學(xué)習(xí)做弓箭,必定會(huì)讓他先學(xué)習(xí)用藤條編簸箕;打鐵的如果想讓他的兒子學(xué)習(xí)打鐵,必定會(huì)讓他先學(xué)習(xí)用皮子做衣服。為什么要這樣呢?是因?yàn)樽龉容^難,而做簸箕比較容易,兩者的手法又是相通的,所以先學(xué)做簸箕更容易上手;打鐵比較難,而做衣服比較容易,兩者技術(shù)也是相通的,所以先學(xué)做衣服更容易學(xué)會(huì)。我們學(xué)駕車也是一樣的道理,先練習(xí)快速走路,如果這個(gè)你學(xué)會(huì)了,那么拉著六根韁繩、駕馭六匹馬驅(qū)車奔馳也就變得輕而易舉了?!?/p>
造父聽了很高興,立馬答應(yīng)說:“一切聽從師父的安排?!?/p>
泰豆氏把木樁立起來當(dāng)作路,每根木樁僅能容納一只腳,木樁之間的距離有一步遠(yuǎn)。他可以踩著木樁快步往返,不會(huì)失足跌倒。造父跟著師父學(xué),三天之內(nèi)就掌握了其中的技巧。
泰豆氏看到造父的表現(xiàn),簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛,忍不住感嘆道:“你的身手是多么敏捷啊,才能這么快就學(xué)會(huì)?!?/p>
泰豆氏接著說:“如果你既能通曉駕車的規(guī)律,又能適應(yīng)馬的脾氣,那么你就能做到進(jìn)退筆直,轉(zhuǎn)彎得宜,跑遠(yuǎn)路時(shí)也能合理地分配自己的體力,這樣才可以說是真正掌握了駕車的技術(shù)啊。如果你能控制好馬嚼子,順應(yīng)著馬韁繩,依賴手的操縱,聽從心的指揮,就可以做到不用眼睛看,不用馬鞭子趕,只是輕松端正地坐著,六根韁繩也絲毫不會(huì)亂,二十四只馬蹄跑起來沒有偏差,不管是倒車轉(zhuǎn)彎,還是前進(jìn)后退,都合著一定節(jié)奏。這樣,車道的大小只要能容納車輪就夠了,除了馬蹄踏的寬度之外,不需要多余的地盤。若能做到這一步,那么不管是險(xiǎn)要的山谷還是平坦的原野,駕駛起來都是一樣的。我的技巧全部都講完了,你要好好記住??!”
造父在領(lǐng)悟了泰豆氏傳授的知識(shí)后,通過自己的不懈努力和辛勤實(shí)踐,終于成為一代神御,駕著寶馬良駒,帶著周穆王周游四方,締造了一代傳奇神話,
(選自《中國(guó)古代寓言故事》)
賞讀
這則寓言故事里的主人公泰豆氏反復(fù)強(qiáng)調(diào)苦練基本功的重要性。造父因?yàn)槁爮牧死蠋熖┒故系慕ㄗh,從基本功練起,由在木樁上練習(xí)走路,到學(xué)習(xí)駕車的技巧,通過自己的不懈努力和辛勤實(shí)踐,終于成為一代神御。
造父學(xué)御的故事告訴我們,要想熟練地掌握某種知識(shí)或技能,就要經(jīng)歷先易后難、先簡(jiǎn)后繁的過程。穩(wěn)扎穩(wěn)打、循序漸進(jìn),就能快速提高;不怕吃苦、反復(fù)練習(xí),就能熟能生巧、觸類旁通。同時(shí),還要肯定老師的重要性,老師的教育和指導(dǎo)可以幫助我們減少在門外摸索的時(shí)間,更快地掌握知識(shí)或技能。
鏈接中考
閱讀以下材料,從中選擇令你感觸最深的一點(diǎn),寫一篇作文。
一塊石頭躺在地里,它對(duì)雨發(fā)出非議:“它算出足了風(fēng)頭,它有什么了不起!你瞧,人們像恭候貴賓似的,對(duì)它歡迎備至。它到底做出什么功績(jī)?只不過飄灑了兩三個(gè)小時(shí)而已!人們何不打問打問我的身世:我長(zhǎng)期住在這里,文靜、謙虛,隨遇而安,彬彬有禮。但我從未聽到過感謝之詞,這一點(diǎn)也不公平?!?/p>
“住嘴吧!”發(fā)話的是只蟲子,“雨下的時(shí)間雖短,卻滋潤(rùn)了干旱的土地,它將農(nóng)夫的期望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。你在地里完全無用,而且多余?!?/p>
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