中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化融入高校思政教育的路徑

安 莉

（太原幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校,山西太原 030000）

中華傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族歷史進(jìn)程中延續(xù)流傳下來(lái)的優(yōu)秀文化精神的重要組成部分。情感醇厚的傳統(tǒng)節(jié)日和異彩紛呈的節(jié)日習(xí)俗，猶如一條無(wú)形的紐帶，既連接著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，又連接著海內(nèi)外中華兒女共同的情感期盼，引發(fā)所有中國(guó)人的心理共鳴和思鄉(xiāng)情懷，具有重要的思想政治教育價(jià)值。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，社會(huì)主義接班人，將優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化融入高校思政教育，開(kāi)辟新的教育途徑，既是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的需要，也是培養(yǎng)新時(shí)代青年人才的題中之義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

傳統(tǒng)節(jié)日文化是以節(jié)日為載體的文化資源，具體表現(xiàn)形式體現(xiàn)在慶祝方式、飲食習(xí)俗、活動(dòng)方式等內(nèi)容上，是民族文化的具體展示，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)價(jià)值。[1]我國(guó)的節(jié)日文化歷史悠久，傳承了幾千年的歷史，經(jīng)過(guò)歲月的檢驗(yàn)和洗禮，愈發(fā)成為中華文化的中堅(jiān)力量，極具民族特色與國(guó)家情懷。深入挖掘發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化資源，能夠進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力，具有重要的時(shí)代意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

其一，傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承性。中華文明最早起源于農(nóng)耕文明，人們對(duì)大自然懷著敬畏的態(tài)度，根據(jù)日升月落、四季輪回安排生產(chǎn)生活，因此許多傳統(tǒng)節(jié)日也多跟節(jié)氣相關(guān)。按照節(jié)氣安排農(nóng)耕，開(kāi)墾勞作，讓古代社會(huì)“聚族而居”，形成了團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人對(duì)大自然十分崇外，因?yàn)樽匀画h(huán)境的好壞很大程度影響著農(nóng)作物的收成，因此從古代就開(kāi)始了用儀式活動(dòng)祭拜天地，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，感謝大自然的饋贈(zèng)，久而久之，這些儀式活動(dòng)發(fā)展成了固定時(shí)間的節(jié)日傳統(tǒng)。春節(jié)最開(kāi)始就是祭神祭祖活動(dòng)，相傳舜即位，他常在農(nóng)歷正月初一帶領(lǐng)滿(mǎn)朝文武百官和自己的族人來(lái)祭拜天地神靈保佑國(guó)民安康，保佑風(fēng)調(diào)雨順，保佑生靈不受涂炭，保佑衣食無(wú)憂(yōu)，保佑繁榮昌盛。后來(lái)這祭祀活動(dòng)被后人繼承下來(lái)不斷發(fā)揚(yáng)光大，在民間也流傳開(kāi)來(lái)，民間把這個(gè)祭祀活動(dòng)慢慢變成了慶團(tuán)圓，享美食，逛廟會(huì)，給親人送祝福，隨后春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。

其二，傳統(tǒng)節(jié)日文化的包容性。一種節(jié)日文化的形成與發(fā)展與當(dāng)時(shí)人們的知識(shí)基礎(chǔ)、生活習(xí)慣、精神信仰、自然環(huán)境等多方面因素共同作用形成的。中華大地面積廣闊，民族眾多，各民族在融合發(fā)展、團(tuán)結(jié)協(xié)作、交流互鑒的過(guò)程中也形成了內(nèi)涵豐富的民族文化。[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化是在中華各民族文化交融中形成。例如蒙古族，以游牧生活為生，與中原文化差距較大，飲食習(xí)俗生活習(xí)慣都與漢人不同，他們習(xí)慣大口吃肉，大碗飲酒，而漢族人喜歡烹飪做工復(fù)雜，賣(mài)相精美的美食，然而在長(zhǎng)期的交往協(xié)作中，蒙古族過(guò)年也開(kāi)始包餃子，漢族人也喜歡嘗試手撕羊肉。正是由于中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的包容性，讓各民族文化相得益彰，傳承繁衍，和諧共生。

其三是傳統(tǒng)節(jié)日文化的人民性。馬克思?xì)v史唯物主義指出，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)。同樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的創(chuàng)造者也正是人民群眾。人民群眾在日常的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化，傳統(tǒng)節(jié)日文化形成后反作用于人民群眾，指導(dǎo)人民的生產(chǎn)實(shí)踐，給予人民強(qiáng)大的精神力量和價(jià)值支撐。人民群眾是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者，同樣是傳統(tǒng)文化的傳承者和實(shí)踐者，傳統(tǒng)文化傳播的主體正是人民群眾。人民群眾在日常的生活中受到傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶，影響著人民的思想觀念和行為準(zhǔn)則，將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀當(dāng)中，使得傳統(tǒng)節(jié)日文化歷久彌新，在不同時(shí)代不斷被注入新的內(nèi)涵與價(jià)值。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化融入高校思政教育的價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族的智慧結(jié)晶，在漫長(zhǎng)的民族進(jìn)程中深深影響了人們的思維方式和生活習(xí)慣，與人們的思想觀念融為一體，發(fā)揮著基礎(chǔ)而又深刻的思想力量。[3]因此應(yīng)提煉出傳統(tǒng)節(jié)日文化中與思想政治教育的耦合性，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化融入思政教學(xué)，助力高校立德樹(shù)人工作的開(kāi)展。

（一）有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華民族普遍認(rèn)可的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要來(lái)源，隨著社會(huì)主義制度的不斷發(fā)展完善，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也在不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)方式，在新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。一方面，傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，如天地合一、忠孝仁義、天道自然、誠(chéng)實(shí)守信等精神品格為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了有益價(jià)值參考。同時(shí)通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)默默滲透到了人們的日常生活之中，人們?nèi)沼枚挥X(jué)。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面的要求也是互聯(lián)互通的，體現(xiàn)著中華民族共同的價(jià)值選擇和精神追求。另一方面，傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)形式和習(xí)俗習(xí)慣也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐載體，為培育和滋養(yǎng)文明社會(huì)風(fēng)尚提供了良好的文化環(huán)境。具有強(qiáng)大吸引力和感染力的傳統(tǒng)節(jié)日，以其多樣的活動(dòng)形式、豐富有趣的習(xí)俗體驗(yàn)激發(fā)著廣大群眾參與其中，尤其是青年大學(xué)生群體，高校利用傳統(tǒng)節(jié)日文化開(kāi)展思政教育，能夠營(yíng)造接地氣、貼生活的文化氛圍，讓學(xué)生在趣味體驗(yàn)中感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，將愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的個(gè)人準(zhǔn)則牢記于心，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培育合格的新時(shí)代接班人。因此，高校思政教育者要利用好傳統(tǒng)節(jié)日的周期性、全民性的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化節(jié)日融入教學(xué)實(shí)踐。

（二）有利于堅(jiān)定文化自覺(jué)與自信，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全

青年人是國(guó)家的未來(lái)，青年人有理想，民族才有希望。當(dāng)前世界局勢(shì)正處于“百年未有之大變局”的時(shí)期，文化軟實(shí)力的較量是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)容之一，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，高校思想政治工作要牢牢把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，維護(hù)好意識(shí)形態(tài)安全，為大學(xué)生樹(shù)立好共產(chǎn)主義理想信念，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后幾乎都有一個(gè)積極向上、可歌可泣的感人故事，[4]高校思政工作者應(yīng)講好傳統(tǒng)節(jié)日故事，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的民族精神，尋找到民族文化認(rèn)同和情感價(jià)值認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。例如端午節(jié)，端午節(jié)在傳統(tǒng)節(jié)日中占有重要地位，關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)最著名的是為了紀(jì)念楚國(guó)時(shí)期的屈原。屈原一生都在堅(jiān)守高潔的信仰，寧死不與小人同流合污，正是過(guò)于正直的性格，使得屈原在朝堂中屢被排擠，最后壯志難酬，親身經(jīng)歷了國(guó)破家亡，屈原看著自己的國(guó)家滅亡，不愿茍且于人世，最終投江而死。百姓為了避免魚(yú)兒咬壞屈原的尸體，紛紛往江中投喂食物，最后這種食物演化為了粽子。屈原忠君愛(ài)國(guó)，正義凜然的高潔品格也被歌頌了千年，端午節(jié)也成了紀(jì)念屈原，贊揚(yáng)其氣節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)后世人讀到《離騷》中那句“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”我們都會(huì)回憶起千百年前這位以身殉國(guó)的壯士。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化融入高校思政教育的路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，具有豐富的教育價(jià)值，是高校加強(qiáng)思想政治教育的有益素材。[5]在中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的博大精深中，高校學(xué)子能夠吸取文化自信的力量，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。

（一）拓寬思政教育陣地，以傳統(tǒng)節(jié)日文化激活課堂

高校思政教育工作者要拓寬思政教育陣地，要利用傳統(tǒng)節(jié)日文化激活課堂教學(xué)。首先要開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的課程。全國(guó)高校中大部分課程并不涉及傳統(tǒng)節(jié)日文化的普及，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的了解也僅僅限于家長(zhǎng)闡述或者書(shū)記漫畫(huà)，并沒(méi)有規(guī)范的獲取信息的渠道。除此之外，部分高校領(lǐng)導(dǎo)也并不重視傳統(tǒng)文化課堂的設(shè)置，以至于傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)缺失。針對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，相關(guān)責(zé)任部門(mén)應(yīng)該責(zé)令高校整改課程，不能過(guò)于功利化教學(xué)，要將德育工作放在首位。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)如何應(yīng)用于思政教育，可以從以下幾方面著手。一方面，應(yīng)組織相關(guān)教師編寫(xiě)與傳統(tǒng)節(jié)日文化有關(guān)的校本書(shū)籍，結(jié)合本校教學(xué)實(shí)際以及本區(qū)域特色教育資源進(jìn)行編寫(xiě)，為學(xué)生提供了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)資料。另一方面，要探索節(jié)日文化與高校思政教育理念的價(jià)值共通之處，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化與高校思政教育實(shí)現(xiàn)價(jià)值深度契合。在課堂教學(xué)中適當(dāng)引入傳統(tǒng)節(jié)日文化的相關(guān)內(nèi)容，分享學(xué)生感興趣的節(jié)日起源和故事傳說(shuō)，讓學(xué)生在輕松愉快的課堂氛圍中了解傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含的深刻內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使其自覺(jué)融入傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳揚(yáng)中，達(dá)到“寓教于樂(lè)”的教學(xué)目標(biāo)。

（二）增強(qiáng)教師知識(shí)儲(chǔ)備，提供傳統(tǒng)文化進(jìn)修平臺(tái)

“師者，傳道受業(yè)解惑也”，教師的知識(shí)水平和文化素養(yǎng)的高低很大程度上決定著教學(xué)效果的好壞。教師的素質(zhì)越高，文化內(nèi)涵越深厚，越能更好地承擔(dān)起育教學(xué)育人的任務(wù)，尤其對(duì)于思政教師而言，其教學(xué)效果直接關(guān)系到學(xué)生人格和價(jià)值追求的形成，也關(guān)系到國(guó)家和民族未來(lái)的發(fā)展。在“大思政”的背景下，不僅對(duì)思政教師的知識(shí)儲(chǔ)備提出了更高要求，對(duì)每一位教育工作者都提出了要求。由于每位教師的文化素養(yǎng)、對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解程度更不相同，所以為高校教師提供相應(yīng)的進(jìn)修平臺(tái)是必然要求。例如可以定期開(kāi)展學(xué)術(shù)沙龍，各位老師相互交流如何將節(jié)日文化運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)的心得，鼓勵(lì)不同單位、不同學(xué)科的老師相互吸取經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在理解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課本知識(shí)的同時(shí)也要提高動(dòng)手實(shí)踐能力，將春聯(lián)、包粽子等傳統(tǒng)習(xí)俗搬到課堂上和同學(xué)們一起動(dòng)手體驗(yàn)，吸引學(xué)生興趣以調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。只要先提高教師的教學(xué)素質(zhì)和文化素養(yǎng)，才能將傳統(tǒng)節(jié)日文化與現(xiàn)代課堂實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，做好思政育人工作。

（三）創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，積極宣傳傳統(tǒng)節(jié)日文化

隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為人們必不可少的社交工具，在日常生活的使用中對(duì)人們的思維方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了較大影響。自媒體短視頻以“人人都是信息創(chuàng)造者、傳播者”的特點(diǎn)備受現(xiàn)代青年人的青睞，利用幾秒鐘的時(shí)間提供新鮮、熱點(diǎn)、刺激眼球的內(nèi)容吸引用戶(hù)停留觀看，讓大眾在工作學(xué)習(xí)之余瀏覽短視頻成為生活的常態(tài)。高校思政教育工作也應(yīng)該以這種“見(jiàn)縫插針”的形式，將傳統(tǒng)節(jié)日文化中的精神內(nèi)涵注入其中，讓學(xué)生在瀏覽過(guò)程中感受傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力，讓學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)起傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)工作。同時(shí)思想教育渠道不能僅限于短視頻軟件，應(yīng)建立起涵蓋抖音、微博、微視頻和思政網(wǎng)站一體的融媒體中心，做到師生信息共享，更好地交流學(xué)習(xí)，有利于思政老師及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，將一些處于萌芽狀態(tài)的錯(cuò)誤價(jià)值觀及時(shí)遏制，讓思想教育工作發(fā)揮更好地前瞻性和主動(dòng)性。需要注意的是，高校要針對(duì)校內(nèi)中國(guó)優(yōu)秀節(jié)日文化的宣傳做好監(jiān)管，杜絕虛假、夸大、惡俗、不合理的宣傳，同時(shí)還要做好校內(nèi)社團(tuán)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的引導(dǎo)宣傳工作，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播創(chuàng)建良好校園環(huán)境。

（四）開(kāi)展線(xiàn)下實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)辦校園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)

課堂教學(xué)是思政教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，除此之外更應(yīng)重視課堂外的線(xiàn)下教學(xué)實(shí)踐，積極開(kāi)展校園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)營(yíng)造濃厚節(jié)日氛圍是關(guān)鍵。校園活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富，是大學(xué)生群體參加最為廣泛的活動(dòng)之一，利用傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)辦校園活動(dòng)，能夠引起大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的使命感。例如舉辦中秋主題的傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生排練嫦娥奔月的舞臺(tái)話(huà)劇，將傳統(tǒng)節(jié)日文化搬上表演舞臺(tái)，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力與活力。舉辦“賞月詩(shī)會(huì)”，體會(huì)鄉(xiāng)愁情懷，抬頭望天上的明月，品讀“低頭思故鄉(xiāng)”的滋味。中秋節(jié)是月圓之夜，是親人相聚的團(tuán)圓時(shí)刻，和家人一起賞月、吃月餅，是最治愈的時(shí)刻，月亮也被賦予了強(qiáng)烈的“思鄉(xiāng)”的情感。將傳統(tǒng)節(jié)日文化中所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土情懷融入大學(xué)生思想政治教育，既能讓大學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化、體驗(yàn)故土魅力、升華愛(ài)國(guó)愛(ài)家情感，又能夠激烈新時(shí)代青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村振興注入人才活力。

結(jié)語(yǔ)

中華文明是四大古老文明中唯一一個(gè)不曾中斷的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展繁衍的精神動(dòng)力，高校思想教育工作與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化相融合的工作，任重而道遠(yuǎn)，不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)，要鍥而不舍地努力探索以傳統(tǒng)節(jié)日為載體進(jìn)行思政教育改革的新途徑，揚(yáng)長(zhǎng)避短，堅(jiān)守正確思想立場(chǎng)，守住“紅線(xiàn)”，將傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大，精準(zhǔn)把握學(xué)生需求和思想動(dòng)態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀，為國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供思想支撐和人才保障。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是新時(shí)代賦予青年人的偉大使命，因此我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓中華文化向更大的舞臺(tái)傳播，讓全世界人民感受中華文化的博大精深，以不辱時(shí)代使命，做社會(huì)主義合格的接班人。