藝術(shù)史論類(lèi)課程在“山東手造”產(chǎn)教新模式背景下的推動(dòng)性研究＊

王 璟

（山東工藝美術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院,山東濟(jì)南 250399）

2022年，為了更加充分地發(fā)揮山東文化資源豐厚的優(yōu)勢(shì)，山東省委宣傳部出臺(tái)《“山東手造”推進(jìn)工程實(shí)施方案》（魯宣發(fā)〔2022〕9號(hào)），為實(shí)現(xiàn)“山東手造”的創(chuàng)新性、提升性、聯(lián)動(dòng)性發(fā)展做出了科學(xué)規(guī)劃，形成了明確的發(fā)展策略和方案?！吧綎|手造”是山東手造文化保護(hù)與傳承的品牌，凝結(jié)著古往今來(lái)齊魯匠人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，體現(xiàn)著中華民族的文化理念和精神氣質(zhì)，蘊(yùn)含著新時(shí)代需要大力弘揚(yáng)的工匠精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，在承傳、保護(hù)、共建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推進(jìn)“山東手造”可謂勢(shì)在必行。作為依托山東地域美術(shù)、工藝美術(shù)背景下的藝術(shù)史論類(lèi)課程建設(shè)，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)建設(shè)與文化傳承、產(chǎn)教新模式、工匠精神的“山東手造”品牌作為研究切入點(diǎn)，積極探索傳統(tǒng)優(yōu)秀文化實(shí)踐養(yǎng)成的育人新路徑，將“雙造”課程模塊嵌入各專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案。

一、“山東手造”產(chǎn)教新模式的內(nèi)涵與意義

“山東手造”作為山東地域民間工藝美術(shù)的品牌代言，體現(xiàn)了山東文化創(chuàng)意和齊魯文化深邃內(nèi)涵。我們希冀借此平臺(tái)打造山東地域傳統(tǒng)手工藝區(qū)域公用品牌，培育手造產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)山東省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。具有山東地域優(yōu)勢(shì)和特色的藝術(shù)史論類(lèi)課程應(yīng)當(dāng)積極、深入地研究課程教學(xué)新模式，切實(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)造物、造型體系引入課堂，謀劃推進(jìn)“山東手造定制課堂”等產(chǎn)教融合建設(shè)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力。作為藝術(shù)史論類(lèi)課程的授課教師，應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)有的教學(xué)平臺(tái)和政策扶持，守護(hù)好、發(fā)展好山東地域傳統(tǒng)文化財(cái)富，在教學(xué)改革中尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的對(duì)接點(diǎn)，以期形成強(qiáng)大的文化力量、產(chǎn)業(yè)力量，意義重大。

一是“山東手造”概念的提出推動(dòng)了藝術(shù)類(lèi)院校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。“山東手造”所展現(xiàn)的齊魯文化、生態(tài)美學(xué)、工匠精神、藝術(shù)價(jià)值等文化預(yù)設(shè)，既可以讓傳統(tǒng)工藝“活”起來(lái)，滿(mǎn)足人民群眾多樣化的生活需求，又可在打造“山東手造”品牌的同時(shí)壯大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)力量，讓傳統(tǒng)技藝成為時(shí)代發(fā)展的“金名片”。此時(shí)，以實(shí)踐、創(chuàng)新為特色的藝術(shù)類(lèi)院校，其課程教學(xué)的產(chǎn)教研融合模式，成為專(zhuān)業(yè)教學(xué)、理論研究、社會(huì)服務(wù)與“山東手造”方案實(shí)施的有效橋梁，實(shí)現(xiàn)了從“教”到“產(chǎn)”、從“學(xué)”到“用”的轉(zhuǎn)化，真正踐行了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“落地”。具體到藝術(shù)史論類(lèi)課程，應(yīng)當(dāng)積極把握新時(shí)代高等院校藝術(shù)教育高質(zhì)量發(fā)展的契機(jī)，從以往填充式教學(xué)模式中走出來(lái)，積極開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)、參與式教學(xué)、實(shí)踐化教學(xué)等多元教學(xué)模式，提高藝術(shù)史論類(lèi)課程社會(huì)公共文化服務(wù)水平，真正達(dá)到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。

二是“山東手造”在課程創(chuàng)新、產(chǎn)教模式探索、文化傳承、生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等方面的強(qiáng)大文化動(dòng)能，為藝術(shù)史論類(lèi)課程產(chǎn)教新模式的實(shí)施提供了契機(jī)與保障。藝術(shù)史論類(lèi)授課教師可以利用在傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝方面得天獨(dú)厚的資源稟賦優(yōu)勢(shì)，將山東優(yōu)秀的手工技藝予以專(zhuān)題化、課題化、工藝化、實(shí)物化、動(dòng)態(tài)化等形式呈現(xiàn)，契合當(dāng)下多媒體載體和“5G”時(shí)代的傳播特點(diǎn)，著眼非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)，完成“山東手造”平臺(tái)整合和產(chǎn)教模式建設(shè)，順應(yīng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的潮流。一方面，任課教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和課程體系，以提升學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力為目標(biāo)，適時(shí)拓展“活頁(yè)式”教學(xué)方式，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成果、“山東手造定制課堂”等有機(jī)融入課堂教學(xué)。另一方面，任課教師應(yīng)當(dāng)摒棄以往單一的、灌輸式的課堂教學(xué)方法，切實(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)造物、造型體系引入課堂，充分利用新媒體技術(shù)采用“線上+線下”“課堂+實(shí)踐”、翻轉(zhuǎn)課堂等靈活先進(jìn)的教學(xué)方法，進(jìn)行啟發(fā)式講授、互動(dòng)式交流、探究式討論。

三是藝術(shù)史論類(lèi)課程在“山東手造”產(chǎn)教新模式背景下，教學(xué)拓展空間巨大，前景美好?！吧綎|手造”根植深厚的文化底蘊(yùn)和多姿的審美意境，對(duì)于系統(tǒng)保護(hù)山東地域優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，深入挖掘齊文化、儒家文化蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念等諸方面都具有美好的前景和無(wú)限的潛力。根據(jù)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，藝術(shù)史論類(lèi)課程應(yīng)當(dāng)及時(shí)把握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方向標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中傳承中華傳統(tǒng)造型與造物觀念，充分發(fā)揮文化創(chuàng)意、創(chuàng)新思維在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的杠桿作用。一方面，任課教師要深入挖掘教學(xué)內(nèi)容，“進(jìn)頭腦、進(jìn)教材”，積極對(duì)接文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域相關(guān)需求，推進(jìn)“專(zhuān)業(yè)群+企業(yè)群+產(chǎn)業(yè)群”協(xié)同創(chuàng)新的實(shí)踐教學(xué)模式有效前行。另一方面，任課教師可結(jié)合山東地域工藝美術(shù)專(zhuān)題，引導(dǎo)學(xué)生參與“山東手造”的文化資源調(diào)研、吸收與應(yīng)用，在新創(chuàng)意、新材料、新工藝的支撐下解決社會(huì)生活層面的創(chuàng)新與實(shí)踐。

二、藝術(shù)史論類(lèi)課程在“山東手造”背景下展開(kāi)產(chǎn)教新模式探索的優(yōu)勢(shì)所在

藝術(shù)類(lèi)院校的藝術(shù)史論課程作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，具有基礎(chǔ)性、專(zhuān)業(yè)性、時(shí)效性、地域性等特點(diǎn)。因此教研者應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，結(jié)合課程特色傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在“山東手造”工程的落實(shí)推進(jìn)下，對(duì)藝術(shù)史論類(lèi)課程在“山東手造”產(chǎn)教新模式背景下的推動(dòng)性研究進(jìn)行深入探析。

1.藝術(shù)史論類(lèi)課程內(nèi)容為“山東手造”產(chǎn)教模式探索提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

藝術(shù)史論類(lèi)課程一般包括“中國(guó)藝術(shù)史”和“西方藝術(shù)史”兩個(gè)板塊。其中“中國(guó)藝術(shù)史”作為藝術(shù)史論類(lèi)課程的核心，以人類(lèi)誕生為起點(diǎn)，直至21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興，橫跨幾百萬(wàn)年，內(nèi)容充實(shí)、厚重。課程涉及繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、建筑、工藝美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等多個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，以呈現(xiàn)藝術(shù)精品為主，多角度、動(dòng)態(tài)化、全方位地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。山東藝術(shù)的發(fā)展，歷史淵源，種類(lèi)多樣，精品頻出不窮，這便為藝術(shù)史論類(lèi)課程與“山東手造”的結(jié)合奠定了理論基礎(chǔ)。

山東作為中華民族古老文明發(fā)祥地之一，大汶口文化、龍山文化在山東首次發(fā)現(xiàn)，這一地區(qū)的大汶口彩陶、龍山黑陶造型獨(dú)特、工藝精湛，為新石器時(shí)代工藝美術(shù)之精品。在漢代，山東省是我國(guó)漢代畫(huà)像石遺存最多的地域，內(nèi)容涉及漢代社會(huì)生活、歷史人物故事、神話傳說(shuō)、祥瑞異獸等多方面，采用了線刻、淺浮雕、高浮雕、透雕等精湛的雕刻技法，造型生動(dòng)逼真且富有裝飾性。時(shí)至21世紀(jì)，山東作為中國(guó)工藝美術(shù)特色省份，手工藝產(chǎn)品種類(lèi)繁多，承傳基礎(chǔ)穩(wěn)定且發(fā)展均衡。根據(jù)人類(lèi)非遺代表作名錄、國(guó)家首批傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目、首批山東省傳統(tǒng)工藝振興目錄等數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，山東省在中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)承傳與發(fā)展方面成績(jī)斐然，并且其工藝美術(shù)行業(yè)的整體收入也位居全國(guó)前列。穩(wěn)定、科學(xué)的技藝傳承以及山東手工業(yè)在中華傳統(tǒng)工藝振興、鄉(xiāng)村振興方面的優(yōu)勢(shì)性發(fā)展，為“山東手造”的順利實(shí)施提供了有效的保障與支撐。

2.藝術(shù)史論類(lèi)課程特質(zhì)為“山東手造”產(chǎn)教模式展開(kāi)提供了先天性?xún)?yōu)勢(shì)，既有助于授課主體業(yè)務(wù)水平的提高，也顯現(xiàn)了此類(lèi)課程教學(xué)內(nèi)容與“山東手造”產(chǎn)教模式的有效互為。

一方面，從課程性質(zhì)來(lái)看，藝術(shù)史論類(lèi)課程在教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容建設(shè)等方面，能夠引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)史論專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，充分挖掘地域優(yōu)勢(shì)，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐養(yǎng)成的育人新路徑。藝術(shù)史論類(lèi)課程群的核心課程“中國(guó)藝術(shù)史”，其教學(xué)目標(biāo)即通過(guò)對(duì)中國(guó)藝術(shù)史的學(xué)習(xí)，掌握中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)、中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代背景及思想根源，掌握中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基本常識(shí)、不同藝術(shù)表現(xiàn)表現(xiàn)形式，增強(qiáng)文化素養(yǎng)。藝術(shù)史論類(lèi)課程群的核心課程“西方藝術(shù)史”主要講授西方古代藝術(shù)、中世紀(jì)藝術(shù)、近代藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和人文內(nèi)涵。結(jié)合藝術(shù)史論類(lèi)課程性質(zhì)，該類(lèi)課程應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)時(shí)關(guān)注世界藝術(shù)發(fā)展流變、藝術(shù)思潮等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，形成敏銳的問(wèn)題意識(shí)并自覺(jué)聯(lián)系本地區(qū)、同時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作熱點(diǎn)，形成較為開(kāi)闊的藝術(shù)審美視野。而“山東手造”產(chǎn)教模式的融入能夠從社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略高度，引導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)專(zhuān)業(yè)、建立前沿化學(xué)術(shù)思考意識(shí)，有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合，打造“教育”“研討”“產(chǎn)業(yè)”多位一體的實(shí)踐育人課程。

另一方面，從課程分布來(lái)看，藝術(shù)史論類(lèi)課程在藝術(shù)史論專(zhuān)業(yè)的正態(tài)分布，符合產(chǎn)教模式與專(zhuān)業(yè)體系建構(gòu)的有效結(jié)合?！爸袊?guó)藝術(shù)史”“西方藝術(shù)史”課程作為藝術(shù)史論專(zhuān)業(yè)教育課程群的必修課程，各分為“中國(guó)藝術(shù)史I”“中國(guó)藝術(shù)史II”“中國(guó)藝術(shù)史III”和“西方藝術(shù)史I”“西方藝術(shù)史II”“西方藝術(shù)史III”，以時(shí)間順序從古至今拆分為三個(gè)階段授課，在大學(xué)一年級(jí)、二年級(jí)開(kāi)設(shè)。在藝術(shù)史論類(lèi)課程開(kāi)設(shè)期間，往往在低年級(jí)同時(shí)穿插“藝術(shù)學(xué)概論”“美學(xué)導(dǎo)論”“外國(guó)文化史”“藝術(shù)經(jīng)典作品”“技法表現(xiàn)”“造型基礎(chǔ)”等基礎(chǔ)類(lèi)理論、實(shí)操課程。另外，“傳統(tǒng)造物研究”“民藝學(xué)概論”“藝術(shù)人類(lèi)學(xué)”“田野調(diào)查”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)”“藝術(shù)市場(chǎng)”等實(shí)操性更強(qiáng)的課程在中高年級(jí)開(kāi)設(shè)。此種課程分布方式由基礎(chǔ)性史論課程逐漸延伸至調(diào)查、探索、實(shí)踐類(lèi)專(zhuān)題，由藝術(shù)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)上升到實(shí)操性講解，符合現(xiàn)代大學(xué)將實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教育有機(jī)融合的課程設(shè)置方向。另外，從專(zhuān)業(yè)性課程的正態(tài)分布來(lái)看，這一課程設(shè)置、分布模式，從“講授”向“實(shí)踐”、從“引導(dǎo)”向“研討”過(guò)渡，發(fā)揮了教師的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生的探索創(chuàng)新能力。這既實(shí)現(xiàn)了由淺入深、由“教”向“學(xué)”的層遞式教學(xué)模式，更有利于產(chǎn)教模式與多樣化課程教學(xué)的良性互動(dòng)。

三、藝術(shù)史論類(lèi)課程在“山東手造”產(chǎn)教新模式中的具體實(shí)踐

藝術(shù)史論類(lèi)課程在“山東手造”產(chǎn)教新模式背景下的創(chuàng)新建設(shè)，應(yīng)充分參與“山東手造”推進(jìn)工程，積極探索傳統(tǒng)優(yōu)秀文化實(shí)踐養(yǎng)成的育人新路徑，將“雙造”課程模塊嵌入各專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)實(shí)踐中深度學(xué)習(xí)導(dǎo)向理念和市場(chǎng)走向，完成理論與實(shí)踐教學(xué)的有效結(jié)合。

第一，適時(shí)將課程內(nèi)容有機(jī)融入“山東手造”產(chǎn)教模式。以“中國(guó)藝術(shù)史”課程為例，該課程以中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)發(fā)展史為縱軸。在上百課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容中，任課教師便可有效利用不同教學(xué)階段中涉及產(chǎn)教模式的有效因子，設(shè)定教學(xué)方案，將“山東手造”產(chǎn)教模式引入課堂教學(xué)。例如針對(duì)“史前藝術(shù)”課程內(nèi)容，當(dāng)涉及新石器時(shí)代的龍山黑陶時(shí)，授課教師便可在講授龍山黑陶的發(fā)展歷史、藝術(shù)特色之后，將“山東手造”中的齊河黑陶、夏津黑陶、成武黑陶、膠萊黑陶、日照黑陶、諸城黑陶等眾多黑陶制作工藝細(xì)致講解。具體來(lái)說(shuō)，教師在講授以山東龍山地區(qū)為代表的黑陶藝術(shù)時(shí)，可以凸顯其“黑薄光鈕”的藝術(shù)特征，重點(diǎn)講解輪制法、煙熏、“蛋殼陶”等典型工藝特色。之后便可引入“山東手造”的概念，向?qū)W生講授“山東手造”作為山東民間工藝美術(shù)的特質(zhì)，傳承了淵源的歷史底蘊(yùn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有地域性、民間性、藝術(shù)性等多重特征。再以諸如日照市東港區(qū)黑陶非遺傳承人張守排的黑陶制作、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目德州黑陶的硬刻技藝、“山東手造·優(yōu)選100”入選產(chǎn)品龍山德功黑陶等當(dāng)代特色工藝美術(shù)技藝為案例，對(duì)照視頻、圖片向?qū)W生講授黑陶制作技藝的發(fā)展。

第二，讓書(shū)本“動(dòng)起來(lái)”，“動(dòng)”“靜”結(jié)合，將課堂延展到工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，在實(shí)操中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。在此，我們首先應(yīng)當(dāng)明確，所謂在藝術(shù)史論類(lèi)課程中探索“山東手造”產(chǎn)教模式，不是機(jī)械的“植入”，更不是“擺拍”“作秀”。教師主體應(yīng)當(dāng)秉承教書(shū)育人的責(zé)任感與使命感，不忘初心，在備課過(guò)程中主動(dòng)鉆研、積極對(duì)接涉及相關(guān)課程內(nèi)容的產(chǎn)教研基地，將鮮活、立體的教學(xué)方法融入以人為本的教育理念之中，方能實(shí)現(xiàn)靜態(tài)教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)化、實(shí)用化。具體到課程教學(xué)上，任課教師應(yīng)當(dāng)深入解讀課程內(nèi)容，有針對(duì)性地將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐性延展。教師可以采用專(zhuān)題講解的方式，將具有地域性特色的工藝美術(shù)形態(tài)進(jìn)行時(shí)代化挖掘，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)點(diǎn)記憶、圖像體味中脫離出來(lái)，在當(dāng)下手工藝操作中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。以“中國(guó)藝術(shù)史”課程中的“秦漢藝術(shù)史”為例，教師在講授漢代畫(huà)像石藝術(shù)時(shí)，可以將課堂移到濟(jì)南長(zhǎng)清區(qū)、濟(jì)寧嘉祥縣、山東博物館等漢代畫(huà)像石實(shí)地，并在手工藝人實(shí)操下進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)授課，近距離體悟漢畫(huà)像石傳拓技藝的當(dāng)代改進(jìn)與傳承，將藝術(shù)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)思維與當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)需求有效對(duì)接。在專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)技藝觀摩之后，學(xué)生們眼中的漢代畫(huà)像石便會(huì)不由自主地“活”起來(lái)，落腳到蛋雕、刺繡、扎染等多種手工技藝中。在專(zhuān)業(yè)知識(shí)、頭腦風(fēng)暴與傳統(tǒng)技藝的碰撞中，藝術(shù)史論類(lèi)課程的理論優(yōu)勢(shì)便可與傳統(tǒng)手工技藝、民間美術(shù)有機(jī)結(jié)合，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為大眾的藝術(shù)需求，不斷實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化，以期探索出一條集學(xué)術(shù)、教育、創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)于一體的發(fā)展路徑。

第三，將產(chǎn)教融合評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)納入考核評(píng)價(jià)體系。目前，藝術(shù)史論類(lèi)課程多采用“考試+考查”的課程考核方式。常規(guī)靜態(tài)考核方式一般通過(guò)專(zhuān)業(yè)課程試題的方式檢驗(yàn)學(xué)生在藝術(shù)史論領(lǐng)域掌握、評(píng)析某一時(shí)期藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)理論的能力。這一傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)機(jī)制更注重學(xué)生知識(shí)的掌握，同時(shí)卻忽略了學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新思維、技藝專(zhuān)長(zhǎng)的能力。根據(jù)2022年山東省教育廳下發(fā)的《山東省教育廳關(guān)于推動(dòng)課堂教學(xué)改革全面提高普通本科高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的通知》的相關(guān)要求，課堂教學(xué)改革勢(shì)在必行。這就要求授課教師勇于突破以往教學(xué)考核定勢(shì)，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)傳授為中心到“知識(shí)+思維方式+想象力”并重的轉(zhuǎn)變。課程考核體系也要從以往單純的知識(shí)點(diǎn)記憶、單一化評(píng)分體系轉(zhuǎn)化為“全過(guò)程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)”“非標(biāo)準(zhǔn)答案考試”等方式，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)、“考試型”學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)、“創(chuàng)新型”學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。結(jié)合當(dāng)下“山東手造”產(chǎn)教融合的教學(xué)模式探索，任課教師在課程考核中，要推行全過(guò)程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，科學(xué)、合理地測(cè)評(píng)學(xué)生學(xué)習(xí)效果。一方面，任課教師應(yīng)結(jié)合課程特色將課程考核方式分為日常考核(包括課堂表現(xiàn)、隨堂測(cè)試、課后作業(yè)等)、單元測(cè)試(含期中考試，考核形式包括知識(shí)測(cè)驗(yàn)、主題論文、調(diào)研報(bào)告等)、課程考試等幾個(gè)模塊。每一模塊成績(jī)一般不超過(guò)50%，且具有足夠的區(qū)分度，不拘泥于形式改革。另一方面，實(shí)施推行“非標(biāo)準(zhǔn)答案”考核方式。任課教師應(yīng)緊密結(jié)合課程內(nèi)容和教學(xué)需要，通過(guò)知識(shí)點(diǎn)考查、開(kāi)放性實(shí)踐課題、案例分析等方式，將課程考核的重點(diǎn)落腳在學(xué)生運(yùn)用藝術(shù)史論基礎(chǔ)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力上，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，破除“高分低能”弊端。