試析馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論邏輯

杜英瑋 于浚湜

（長春工業(yè)大學,吉林長春 130000）

一、馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必然性

1.中國社會歷史發(fā)展的必然抉擇

有很多人普遍認為：馬克思作為一個德國人，他的思想理論來源與西方，與我國等社會主義性質(zhì)的國家不具備相似性，將馬克思主義思想與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行結(jié)合缺乏合理性。這樣的說法過于絕對，馬克思主義之所以百年來在中國大地落地開花，指導我們黨在一次又一次的革命進程中走向新起點，主要原因在于馬克思主義基本原理與中國傳統(tǒng)文化有一定的相似性。例如，出自兩漢的《禮記》中孔子所提出的“大同社會”與馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所提出的“真正的共同體”之間存在著共通之處；孟子提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”中所體現(xiàn)的民本思想與馬克思主義理論中的歷史唯物主義中“人民群眾”的觀點是相融通的；班固在《漢書》中所提到的“求真務實”與馬克思主義理論中所強調(diào)的“實踐觀”所契合?？梢?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義之間的結(jié)合是歷史必然的選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備了較強的包容性，接收吸納了馬克思主義基本原理，根據(jù)我國不同時代發(fā)展情況，促進馬克思主義基本原理中國化，為中國特色社會主義建設(shè)提供理論依據(jù)。自馬克思主義進入中華大地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也得到了創(chuàng)新性發(fā)展，為中華民族持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。馬克思主義提倡的社會主義與我國社會發(fā)展情況具備一定相似性，因此當馬克思主義進入中國后得到了快速傳播，并在我國發(fā)展至今是存在合理性的。[1](P120)

2.中國革命道路發(fā)展的必然要求

中國革命道路的發(fā)展歷程并非一帆風順，在面對一些錯誤主義阻礙發(fā)展進程的時候，我黨依舊堅持黨的行動方針，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為前進的指導方向，并根據(jù)時代發(fā)展情況合理利用馬克思主義基本原理，讓二者良性結(jié)合，在不同革命時期指定科學的戰(zhàn)略方針來指導革命。新民主主義革命時期便以馬克思主義為指導思想，注重實踐，堅持一切實際出發(fā)，建設(shè)具有中國特色的革命道路，為新民族主義革命的勝利奠定堅實基礎(chǔ)，新民主主義革命時期也是馬克思主義原理中國化的關(guān)鍵時期。到社會主義革命時期，中國共產(chǎn)黨不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“獨立自主”民族精神和馬克思主義基本原理相結(jié)合，給民族精神賦予新的時代內(nèi)涵。我國在“獨立自主”精神的指引下，自主走出了一條不同于俄國的發(fā)展道路，為我國社會主義建設(shè)道路建設(shè)進行思想理論指導。在改革開放時期，馬克思主義基本原理對我國社會主義社會建設(shè)發(fā)揮著重要作用，我黨始終堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指引，結(jié)合馬克思主義原理開展系列改革工作，并對傳統(tǒng)文化中的變革思想進行理論創(chuàng)新，強調(diào)改革開放對于社會主義發(fā)展的必要性。生動地把握了社會主義發(fā)展的規(guī)律，推動了社會主義建設(shè)的發(fā)展?，F(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨不斷推進將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本主義”思想與馬克思主義基本原理相結(jié)合，賦予“民本思想”新的內(nèi)涵。消除絕對貧困、全面建成小康社會等目標的實現(xiàn)，深刻地反映了中國共產(chǎn)黨“以民為本”的使命和“執(zhí)政為民”的宗旨。

3.實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求

中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)，需要具備文化自信，繼承發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化。[2]中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)首先需要傳承發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對我民族的優(yōu)秀文化增強認同感，增強文化自信和民族自信，并在未來的發(fā)展過程中，持續(xù)汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷弘揚偉大民族精神，并積極學習馬克思主義基本原理，結(jié)合我國社會發(fā)展現(xiàn)狀，制定符合我國未來發(fā)展的適合我國國情的方針政策，同時繼續(xù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為增強國民文化自信和民族自信創(chuàng)造有利條件。我國在實現(xiàn)中華民族偉大復興征程上，仍然面對許多需要破切解決的重大發(fā)展問題，比如，怎樣更好地解決社會主要矛盾？怎么樣更好地提高人民的生活水平？怎樣不斷推動黨的自身建設(shè)？要想解決好這些解決這些時代問題，就要充分運用馬克思主義的觀點，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧，讓新的理論成果科學的指導實踐?？茖W社會主義作為馬克思主義理論的重點內(nèi)容，是在時代進程中不斷豐富的真理。中華民族偉大復興的實現(xiàn)需要馬克思主義基本原理作為理論指導，同時也為我黨的前進方向提供了正確指引，長久以來，馬克思主義為我國社會改革作出了重大貢獻。馬克思主義中國化為社會進步提供正確引導，為中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)創(chuàng)造有利條件。在新征程上，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合下的指導思想，將會開辟出一條光明路徑，為中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)指引正確方向。

二、馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的路徑

1.堅持馬克思主義思想的指導地位

馬克思主義思想自誕生以來，便為社會主義國家的發(fā)展提供前進方向，因此應重視馬克思主義思想，特別是馬克思主義在意識形態(tài)上的指導地位。馬克思主義作為一門科學的理論體系，在經(jīng)過實踐基礎(chǔ)上檢驗后以其自身的真理性和革命性領(lǐng)導和指引了一批又一批馬克思主義者帶領(lǐng)我國走向一條飛躍發(fā)展的道路。二十一世紀下，意識形態(tài)領(lǐng)域的安全在國家發(fā)展進程中尤為重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我國社會進步及國際地位的提高創(chuàng)造了有利條件。但與此同時一些西方媒體和境外反動勢力不斷在網(wǎng)上抹黑我國，企圖歪曲污化、錯誤解讀一些我國的傳統(tǒng)文化。例如，對我國傳統(tǒng)文化中的“忠孝仁義”“以禮待人”曲解為“愚忠愚孝”“虛偽淺薄”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于國外的反動勢力對我國國情缺乏了解，對馬克思主義基本原理缺少正確認識。與此同時，我國應始終堅持將馬克思主義思想作為前進發(fā)展的指導思想，為我國未來的穩(wěn)定發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，并將馬克思主義思想與我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行有機結(jié)合，保證國家進步的同時宣傳傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，增強文化自信和民族自信。用馬克思主義的真理力量為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入活力，使其積極應對當前在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的風險與挑戰(zhàn)。另一方面，受當前多元文化的不斷發(fā)展，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷受到?jīng)_擊，“拜金文化”“躺平文化”等一系列亞文化不斷挑戰(zhàn)主流文化。所以，我們必須始終堅持馬克思主義的根本指導地位，用其中的偉大智慧來指導我們當前工作，積極應對一切外部挑戰(zhàn)，維護國家的長治久安。

2.堅持對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新

中華傳統(tǒng)文化從古至今以其自身的燦爛流傳了五千年。在傳統(tǒng)文化這一龐大體系里，有精華同樣有糟粕，隨著時代的發(fā)展進步，人們的思想意識有了變化，能夠分辨出傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕。由于我國不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展情況有所不同，人們的思想會受到當?shù)厣鐣h(huán)境及經(jīng)濟發(fā)展條件的限制，會對傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕有不同的認識。[3](P313)任何一個國家不同地區(qū)的發(fā)展程度都會有所不同，何況我國地域遼闊，在幾千年的歷史長河中，不同地區(qū)也會有不同的文化，作為華夏兒女的我們，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化也是應盡的責任，但并不意味著對傳統(tǒng)文化照抄照搬，同時需要對傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕進行識別，對優(yōu)秀文化進行繼承弘揚。傳統(tǒng)美德同樣作為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，為當今中國特色社會主義的發(fā)展起到了重大的作用?！肮艦榻裼谩保玫木褪莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化所提供的重要價值，而我們堅持守正，守的也是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。有守正就有創(chuàng)新，中華文化得以發(fā)展就不能故步自封。堅持文化交流，堅持互相借鑒。理性科學的看待其他國家文化的優(yōu)秀部分，加以借鑒學習，實現(xiàn)“洋為中用”。整合中外的優(yōu)秀文化形成人類智慧的結(jié)晶，不僅有利于進一步將馬克思主義中國化相結(jié)合的更加深入，同時也可以更好地運用到本國的發(fā)展進程中。

3.推進馬克思主義中國化時代化的不斷發(fā)展

建設(shè)中國特色社會主義道路需要始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，中國共產(chǎn)黨為社會主義和諧社會建設(shè)發(fā)揮了重要作用，長久以來，中國共產(chǎn)黨選擇適合中國特色社會主義道路的發(fā)展方向，帶領(lǐng)中華民族走向復興。新時代下，我國社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展良好、人們生活和諧，主要原因在于堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，長此以往，我黨都會根據(jù)我國國情選擇正確的發(fā)展道路，并始終堅持馬克思主義思想的指引，為我國人民謀幸福，為社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造有利條件。[4]新時代背景下，馬克思主義的中國化時代化為中國特色社會主義社會的建設(shè)創(chuàng)造了有利條件。不同時期背景下馬克思主義基本原理為我國社會建設(shè)作出了巨大貢獻，提供正確的前進方向，如今馬克思主義與我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行有機結(jié)合，使二者共同創(chuàng)新發(fā)展、豐富馬克思主義理論和中國特色社會主義發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在新時代的征程中，我們要不斷將馬克思主義中的哲學思想和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良內(nèi)涵共同進行發(fā)揚傳承，促進中國化時代化的馬克思主義進一步發(fā)展。

三、馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時代價值

1.推進新時代下馬克思主義的發(fā)展

長久以來，馬克思主義基本原理對我國社會變革發(fā)揮了重要作用，同時為中國特色社會主義道路的建設(shè)提供了指導思路。在新時代下，馬克思主義基本原理同樣對我國社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮著重要作用，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理具有共通性，在歷史發(fā)展的長河中，我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化始終激烈這一代代人們前進，與此同時，馬克思主義思想為我國社會發(fā)展同樣作出了重大貢獻。新時代背景下，發(fā)展馬克思主義需要同中華民族傳統(tǒng)文化共同進步，堅持發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，將馬克思主義基本原理作為理論依據(jù)，兩者共同發(fā)揮作用，順應時代發(fā)展潮流，為我國社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造有利條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幾千年來為中華兒女創(chuàng)造思想力量，當馬克思主義進入到中華大地上，便得到了快速且廣泛傳播，足以說明馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有相同底蘊，蘊含著巨大力量，推動著中華民族的前進。新時代下，馬克思主義為我國社會進步和民族復興提供了有利條件，因此，應繼續(xù)學習馬克思主義思想，尤其是年輕人群體，作為社會建設(shè)的關(guān)鍵群體，應注重中華傳統(tǒng)文化的繼承，同時加強對馬克思主義理論的理解，在生活實踐中有效落實，促進馬克思主義的進一步發(fā)展，為我國社會進步及國家富強創(chuàng)造有利條件。

2.推動中華傳統(tǒng)文化綻放時代光芒

新時代背景下，隨著信息技術(shù)水平的提高，人們通過互聯(lián)網(wǎng)能夠了解不同國家的文化，但由于網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)不夠完善，很多不良思想及文化快速在網(wǎng)絡(luò)上進行傳播，影響我國人民對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認同，受多種外來文化的影響，如今有部分年輕人的價值觀發(fā)生變化，缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。中華文化之所以永葆生機的重要原因就在于自身的包容性，承認世界文化的多樣性，積極吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，就要推動其他優(yōu)秀文化成果和中華文化之間相互交流借鑒。在當今時代的高速發(fā)展下，各式各樣的民族思想不斷進行碰撞和博弈。中華傳統(tǒng)文化是我國人民努力奮斗的結(jié)晶，為中華兒女的美好生活奠定了堅實基礎(chǔ)，為我國建設(shè)社會主義和諧社會貢獻了巨大力量，對經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，在未來的發(fā)展過程中，應繼續(xù)發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并結(jié)合馬克思主義基本原理，以我國社會發(fā)展情況為出發(fā)點，加快傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與馬克思主義的有機結(jié)合，使兩者的作用能夠充分發(fā)揮，為我國人民謀幸福、為民族謀復興。傳統(tǒng)文化如何順應當今時代發(fā)展并且為破解時代難題貢獻力量，首先需要與馬克思主義進行有機結(jié)合，使傳統(tǒng)文化綻放自身的優(yōu)秀思想內(nèi)核的同時，賦予其新的時代內(nèi)涵。二者的結(jié)合對于不僅對把握中國社會的歷史有重要意義，也是中國共產(chǎn)黨在新征程中贏得勝利的重要理論指導。新征程中，一方面要積極利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量，去更好地團結(jié)人民群眾，堅定文化自信。另一方面，我們要充分挖掘利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所提供的資源，把握時代發(fā)展方向，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所貢獻出的精神財富，為人民所用，為世界所用，為未來所用。

3.推動人類文明進步

長久以來，中國共產(chǎn)黨始終堅持繼承發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，奉行著“和而不同”的處事主張、“己所不欲，勿施于人”交往理念，以馬克思主義為指導，為推動人類文明進步事業(yè)不斷做出努力。當今世界，仍然存在一些少數(shù)西方國家打著“人權(quán)”和“民主”的幌子實行霸權(quán)主義和強權(quán)政治。在政治上試圖侵犯其他國家主權(quán)，在文化上對進行意識形態(tài)滲透、在經(jīng)濟上進行打壓。另一方面，部分地區(qū)局勢不穩(wěn)定、新冠感染全球蔓延、糧食安全不斷受到挑戰(zhàn)，人類所面臨的全球性挑戰(zhàn)愈發(fā)嚴峻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古以來推動著我國社會的進步，為我國社會問題的解決提供了實踐方案，為我國社會的發(fā)展進步創(chuàng)造了有利條件，同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也能為世界難題的解決提供思路，為世界的和諧穩(wěn)定營造有利環(huán)境。[5]P6站在百年未有之大變局的挑戰(zhàn)中，要在積極運用二者“相結(jié)合”的理論創(chuàng)新成果去指導實踐。在實現(xiàn)本國自身發(fā)展的同時，應該讓二者“結(jié)合”的成果去惠及其他發(fā)展中國家乃至整個世界。堅持人類命運共同體思想，把“結(jié)合”的成果特別是方法提供給全世界，為形成“和平、發(fā)展、合作、共贏”的人類命運共同體貢獻力量。[6]馬克思主義與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有機結(jié)合，不僅是我國在面對錯綜復雜的國際形勢下所做出的必然選擇，也為促進世界和平、實現(xiàn)共同發(fā)展、推動人類文明進步貢獻時代智慧。