將經(jīng)典文本的“誤讀”化解為“悟讀”的方法

朱興杰 蘇成才 劉文文

誤讀，原來是指對作家創(chuàng)作意圖的錯誤解讀，但這種定義忽略了讀者在解讀文學(xué)作品時的主觀作用。文學(xué)作品一旦問世，就進(jìn)入了閱讀、理解與闡釋階段。作者創(chuàng)造出文學(xué)作品，讀者通過閱讀對文本做出理解與闡釋，但是由于時代背景及個人閱歷的不同，讀者對作品的理解與闡釋也會不同。本來這是毋庸置疑的事實，但是對讀者闡釋作用的認(rèn)識卻經(jīng)歷了很長一段時間。文學(xué)理論的關(guān)注點是從作者到作品，最后才到讀者，經(jīng)歷了從重點研究作家到重點研究文本，從重點研究文本到重點研究讀者的接受與再創(chuàng)造的過程。換句話說，也就是從作者決定論，到作品中心論，再到讀者中心論。作者決定論與作品中心論都忽視了讀者在理解與闡釋文本過程中的積極作用，其實，讀者的再創(chuàng)造也是不可忽視的。

一、透過制度領(lǐng)悟人性的冷漠

對《我的叔叔于勒》這篇課文的解讀就十分豐富。筆者在教授該文時，就有學(xué)生認(rèn)為它反映了小人物的悲哀以及社會下層百姓的艱辛。課文中提到，據(jù)說于勒當(dāng)初行為不端，糟蹋錢。在窮人家，這是最大的罪惡。在有錢的人家，一個人即使喜歡吃喝玩樂也不算什么大事，但是，在一個生活在社會底層的人家，如果你是一個啃老族，那就要遭到人們的謾罵和唾棄。菲利普夫婦家里樣樣都要節(jié)省，生活可謂十分窘迫，貧窮使得他們渴望得到更多的金錢，這才會有文章中菲利普急切盼望于勒歸來的情節(jié)。可命運開了個大玩笑，他們真正遇到的是窮困潦倒的于勒。于是，他們躲避、發(fā)怒、咒罵，淋漓盡致地展現(xiàn)了他們的不滿與無奈。我們不難發(fā)現(xiàn)，這就是沒落腐朽、金錢至上的資本主義社會，也是經(jīng)濟(jì)危機(jī)時期小資產(chǎn)階級破產(chǎn)之下無奈真實生活的寫照。所以有人說，菲利普夫婦等小人物們也是值得理解同情的，他們是無可奈何的。

對這樣的解讀，我們既不能一棍子打死，也不能簡單地予以支持。我們要透過當(dāng)時的社會制度，深入到文章主旨的靈魂深處。

小說中的菲利普夫婦和于勒之間的親情關(guān)系被金錢關(guān)系取代，一切以金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)。他們親情的冷暖取決于于勒是落魄還是發(fā)達(dá)，沒錢還是有錢。不僅如此，菲利普夫婦女兒的婚姻也是用金錢建立起來的—— 女兒對象遲遲沒有求婚，小公務(wù)員直到看到于勒叔叔說賺到了錢要報答哥嫂的信，才答應(yīng)求婚。我們從種種細(xì)節(jié)可以看出金錢的力量已經(jīng)滲透這個家庭的方方面面，親情如此，愛情婚姻也是如此……如果認(rèn)可菲利普夫婦的行為，那是對這部具有時代色彩的文學(xué)作品歪曲化的理解，這種解讀，對學(xué)生是有害而無利的。小說通過菲利普夫婦對待于勒前后截然不同態(tài)度的描寫，深刻揭露了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，也深刻揭露了下層百姓人與人之間冷酷虛榮的思想本質(zhì)。

“莫泊桑是一位批判現(xiàn)實主義作家，但他更是一個人道主義作家。在他的作品中有對社會和金錢的批判，但更有對人情和人性的揭示，后者更能表現(xiàn)出一個作家的偉大。”這篇小說在選入課本時進(jìn)行了刪減，對于文本中“我”的部分有所弱化，可見編者將重心放在了菲利普夫婦身上。為什么要重點描寫菲利普夫婦的市儈冷漠呢？這就需要作為教書育人的教師去正確地加以引導(dǎo)。

二、深入秋天感悟人性的善良

《秋天的懷念》是中國當(dāng)代作家史鐵生于1981年創(chuàng)作的一篇散文，它被收錄到統(tǒng)編版七年級上冊語文教科書中。秋天是一個收獲的季節(jié)，但對不少人來說也是一個悲傷、凄涼的季節(jié)。因為初一的學(xué)生涉世未深，或者說他們的感情還沒有那么細(xì)膩、深沉、飽滿，因而，學(xué)生往往被開篇的一些文字帶偏了方向，甚至覺得作者是一個不善不孝、不可理喻的人。尤其當(dāng)學(xué)生讀到這些句子：“我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁”“我狠命地捶打這兩條可恨的腿”……就會覺得作者是一個不夠樂觀、不夠勇敢、不夠堅強(qiáng)、不夠孝順的人。

此時，教師就得引導(dǎo)學(xué)生深入課文、深入秋天、深入作者，去感受那人性的善良和美好。特別是文章最后一段：

“又是秋天，妹妹推我去北?？戳司栈?。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……”

這里，作者史鐵生把對母親的無限思念之情寄寓到了熱烈而深沉的菊花上。一年又一年，菊花仍在，可是母親卻已逝去，物是人非，怎一個“思”字了得！此時此刻，史鐵生的內(nèi)心情感又是怎樣的呢？

筆者認(rèn)為，一定會有這些情感：對母親無盡的思念；糟糕、痛苦，失去活下去的信心；滿腹的懊悔、自責(zé)、愧疚；感謝母親，感謝母愛的偉大與無私，是母親給予了他活下去的信心與勇氣。

至此，學(xué)生終于明白：作者并不是一個悲觀主義者，更不是一個懦夫或一個廢人，他也絕不僅僅是懷念那些人、事和物，還有對母親的愧疚、對母愛的深沉思考、對親情的懺悔……終究，他在思念中深深地領(lǐng)悟到好好活下去的真正內(nèi)涵。到此，作者內(nèi)心深處的堅強(qiáng)、勇敢、樂觀和善良都彰顯得淋漓盡致。

所以，教師在語文教學(xué)實踐中，要不斷錘煉，練就一雙慧眼，在教材的叢林深處，引領(lǐng)學(xué)生用心去感悟、發(fā)現(xiàn)課文的應(yīng)有價值，走出一般的解讀，特別是誤讀，換個角度去思考、感悟，讓語文散發(fā)出獨有的芬芳。

三、打開背影參悟人性的美好

《背影》是現(xiàn)代作家朱自清的一篇回憶性散文，文章講述的是作者離開南京到北京大學(xué)，父親送他到浦口火車站，叮囑他上車，并給他買橘子的情形。作者腦海中最深的印象便是父親給他買橘子時，在月臺爬上攀下時蹣跚的背影。

無私的父愛和父子深情，無疑是這篇文章所要表達(dá)的主題。但由于它被安排在統(tǒng)編版八年級上冊，此時的學(xué)生只有十三四歲的年紀(jì)，加上時代的隔膜，一不留神，學(xué)生的解讀就出現(xiàn)了偏差：“朱自清的父親幫他買橘子是愛兒子不假，可是愛兒子也不能違反交通規(guī)則啊！這鐵路月臺是可以隨便爬上爬下的嗎？好端端的大路為什么不走呢？”還有的學(xué)生會來和你理論：“據(jù)資料表明，當(dāng)時的朱自清和父親有隔閡，甚至是有矛盾的，所以，老師你所講的父愛的主題，是不是值得懷疑呢？”

此時，我們就需要從歷史和現(xiàn)實的角度打開《背影》，帶領(lǐng)學(xué)生去體味親情中的美好。

文章寫于1925年，正值北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治時期。在《背影》這幅“畫卷”中，當(dāng)時社會的痼疾與弊病，作者家境的慘淡與凄涼，朱自清的哀傷和憤懣都淋漓盡致地在“背影”中折射了出來。這一時期處在社會下層的百姓趨破產(chǎn)的現(xiàn)實，被赤裸裸地揭露了出來。作品通過對父子之情的藝術(shù)再現(xiàn)，折射的是當(dāng)時社會的黑暗，揭露的是當(dāng)時人際關(guān)系的冷漠，抒發(fā)了對在特定歲月里父子親情的懷念和對父親的敬愛。

倘使我們再深入一步，仔細(xì)揣摩一下，《背影》里，一個為官多年的父親，對“那年已二十歲，北京已來往過兩三次”的兒子仍是放心不下，先是叫茶房陪同，猶豫再三又決定親自去送。而后，竟不惜邁著蹣跚的步伐，在月臺爬上爬下。此時在父親的心中，封建倫理所謂的長幼尊卑早已經(jīng)被父子情深所取代。由此可見，《背影》這幅普通的卷軸中，映射的是陳舊道德觀念的漸退，父與子之間最真誠最動人的天倫之悟的覺醒。這不亞于是一次個人思想的革命，思想的解放。

在父親“轉(zhuǎn)過身”去，露出佝僂“背影”的瞬間，朱自清再也無法控制內(nèi)心的情感，才有了文中的四次流淚。都說男兒有淚不輕彈，可是，當(dāng)讀著“我身體平安，唯膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的來信，朱自清他能不落淚嗎？

“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！”“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動?！薄拔易吡?，到那邊來信！”“進(jìn)去吧，里邊沒人?！备赣H的只言片語，已經(jīng)讓作為兒子的朱自清深深地感到父親苦難獨撐、悲淚獨流、郁悶獨受！略顯佝僂的背影，使作者的心靈受到了極大的震蕩，讓作者落淚。

《背影》一課，對學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的形成，具有重大的指導(dǎo)意義，而語文教師的育人功能，正在于此。自古就有“詩無達(dá)詁”之說，誤讀有時雖然可以讓讀者從自身的視野發(fā)掘文本的內(nèi)在意蘊，跳出作者的框架，開闊閱讀視野，但教書育人的人民教師，要在經(jīng)典文本的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生化“誤讀”為“悟讀”，引領(lǐng)學(xué)生在正確的道路上奔跑，才能使語文的工具性和人文性得到完美的融合。※

（作者單位：江蘇省鎮(zhèn)江市句容市天王中學(xué)）