明清儋州中和古鎮(zhèn)空間格局探析

程琬婷

摘 要：海南儋州中和古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)之一，也是海南省十大文化名鎮(zhèn)之首。明清時期的儋州中和古鎮(zhèn)是海南儋州的州治所在，其空間格局有著極高的研究和保護價值?；凇度f歷儋州志》《民國儋縣志》等歷史地理史料，把握海南儋州中和古鎮(zhèn)的選址依據(jù)和歷史沿革，在此基礎(chǔ)上對明清時期中和古鎮(zhèn)的山水景觀格局、城鎮(zhèn)景觀格局以及公共空間格局展開研究，分析其空間布局特征，以期助力當(dāng)代中和古鎮(zhèn)的歷史文化遺產(chǎn)保護和更新。

關(guān)鍵詞：中和古鎮(zhèn)；歷史文化名鎮(zhèn)；空間格局

中和古鎮(zhèn)位于我國海南省儋州市的西北部，古時是儋州的州治所在地，長久以來一直是儋州的政治、經(jīng)濟、文化中心。其歷史悠久，文化底蘊深厚，文物古跡眾多，是海南省十大文化名鎮(zhèn)之首。隨著我國城鄉(xiāng)一體化建設(shè)和海南自貿(mào)港建設(shè)的進程不斷推進，如何對中和古鎮(zhèn)進行深入解讀成為海南古鎮(zhèn)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展要研究的重要課題。

一、儋州中和古鎮(zhèn)概況

（一）地理環(huán)境

中和古鎮(zhèn)位于海南儋州的西北部，屬于入海口沖積而成的平原地帶，其南部是平原，東北部是丘陵，地勢由西南向東北漸高，平均海拔22米。中和古鎮(zhèn)屬熱帶季風(fēng)氣候，由于受島內(nèi)中部隆起的五指山脈的阻隔，處于背風(fēng)面，又瀕臨北部灣，故有獨特的小氣候。據(jù)《萬歷儋州志》中的山川篇記載，儋州境內(nèi)山脈共13處，河流共13處。歷經(jīng)數(shù)朝的詳細統(tǒng)計，后有文獻記載儋州地區(qū)內(nèi)的山脈數(shù)量擴展至115處，河流18處。

（二）人文環(huán)境

唐代儋州設(shè)置東、西廂軍隊機構(gòu)，宋朝儋州先后改名為昌化軍、南寧軍。北宋時期，蘇東坡被貶儋州，在儋州中和古鎮(zhèn)外桄榔庵處居住三年。在此期間，蘇東坡不斷傳播中原文化，興辦書院，以文會友，逐漸改變了儋州乃至海南的文化教育觀念，使儋州文脈進入快速發(fā)展軌道，也由此形成了獨特的東坡文化。海南自唐代逐漸成為中央流放官員的選擇地，被貶官員來到儋州傳播中原文化和儒家思想。社會在封建制度的主導(dǎo)下形成了禮制文化，這一文化逐漸滲透當(dāng)?shù)匕傩丈詈退枷氲母鱾€層面。此外，中和古鎮(zhèn)特色文化還包括基于民間信仰形成的冼夫人文化和白玉蟾文化。

（三）區(qū)位交通

儋州水路交通便捷，早在秦漢時期便出現(xiàn)了人口遷移和海上貿(mào)易。早期交通主要依托河道和海路進行，明清時期多修筑橋梁[1]，20世紀(jì)上半葉開始修建公路，后逐漸發(fā)展為復(fù)雜便利的交通網(wǎng)絡(luò)。

二、儋州中和古鎮(zhèn)的選址依據(jù)

在社會環(huán)境的影響下，海南儋州中和古鎮(zhèn)的選址首要考慮政治、軍事、經(jīng)濟方面的因素。在儒家學(xué)說和風(fēng)水學(xué)說的影響下，結(jié)合海南儋州的地勢，中和古鎮(zhèn)的選址依據(jù)主要體現(xiàn)為以下四個方面：

第一，中和古鎮(zhèn)擁有天然屏障，有利于軍事防御。從西漢王朝在海南島置初郡開始，至隋唐時期，行政建置優(yōu)先選擇四周的沿海平原入?？?。儋州建置初期存在黎漢矛盾，因此在建城之初，在軍事防御方面有著較高要求。中和古鎮(zhèn)四周有江河環(huán)繞，可利用天然的地形優(yōu)勢形成防御體系，提高城池的防御能力。

第二，中和古鎮(zhèn)位于臨江臺地，可以防洪排水。梁大同年間（546年），嶺南巾幗英雄冼太夫人將郡治從南灘浦遷移至美麗富饒的宜倫河畔，并將城鎮(zhèn)基址置于北門江旁的臺地部分。這樣可以避免江水對靠近海南儋州中和古鎮(zhèn)一端河岸的沖刷，減少洪水對中和古鎮(zhèn)的威脅，從而節(jié)省明代中和古鎮(zhèn)開鑿護城河和防止內(nèi)澇的成本。

第三，中和古鎮(zhèn)周邊資源豐富，耕種便利。發(fā)源于海南島中部沙鍋嶺的北門江和新昌江在海南儋州西部入?？谛纬蓻_積平原，這一區(qū)域地勢平坦，土壤肥沃，水草充足，為中和古鎮(zhèn)的人民提供了耕作便利。

第四，中和古鎮(zhèn)地勢平坦，周邊交通便利。儋州中和古鎮(zhèn)位于海南西北部平原地區(qū)，有效降低了陸地交通運輸成本，節(jié)省人力物力，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。

三、儋州中和古鎮(zhèn)的歷史沿革

海南地方志對中和古鎮(zhèn)的記載從隋唐開始至明清時期結(jié)束，在這期間儋州中和古鎮(zhèn)不斷發(fā)展，積極擴建城鎮(zhèn)，完善官職設(shè)置，重視軍事建設(shè)，使得文化繁榮，人口增加，名人輩出，詩詞文章眾多，史料記載逐漸增加。元封元年（公元前110年），漢武帝在海南島上開置儋耳郡和珠崖郡。唐高祖武德五年（622年）改郡為州，將儋耳郡改為儋州。但因儋州舊城瀕海，經(jīng)常發(fā)生水患，儋州州治遷至中和。隨后，政府開始對儋州中和古鎮(zhèn)進行城池營建，推動了儋州中和古鎮(zhèn)的穩(wěn)定發(fā)展。宋元時期，儋州郡名為南寧軍、昌化軍。宋代蘇東坡被貶海南，在中和古鎮(zhèn)居住三年，極大促進了中和古鎮(zhèn)的文化教育發(fā)展。明洪武二年（1369年），行政區(qū)名稱改南寧軍為儋州。清嘉慶二十四年（1819年），儋州設(shè)32里，州治為中和里。

四、明清時期儋州中和古鎮(zhèn)的空間格局

（一）山水景觀格局

儋州中和古鎮(zhèn)周邊的自然山水環(huán)境對其營建起著至關(guān)重要的作用，是推動中和古鎮(zhèn)后續(xù)發(fā)展不可缺少的基礎(chǔ)要素。通過深入分析《萬歷儋州志》記載的儋州全圖，可知中和古鎮(zhèn)周圍的山水格局要素包括山、水、城、林。儋州中和古鎮(zhèn)周邊的山水包括松林山、輔龍山、那細山、龍門山、龍祖山、德義嶺、凌霄山、馬蝗山、雙峰嶺、北門江和新昌江。以中和古鎮(zhèn)所在地為基地，這些要素在宏觀層面呈現(xiàn)出古代城池通常具有的山環(huán)水抱之勢：

首先，北部有蜿蜒的群山作為中和古鎮(zhèn)的靠山。其中，《民國儋縣志》中記載有松林山，其又名藤山和儋耳山，“以山固儋之主山也”，位于中和古鎮(zhèn)東北部，“高八十丈，舊時多松樹”。輔龍山在中和古鎮(zhèn)東部，“以此山為松林之輔，故名”。那細山（現(xiàn)筆架嶺）在州治西北方，高三十余丈，“數(shù)峰綿亙，與松林對峙，為州之犄角”。龍門山位于中和古鎮(zhèn)北部，高二十丈。龍祖山位于中和古鎮(zhèn)東北部，高可二丈，“逶迤一代，長可三四里，分為十八節(jié)。北岸諸村龍脈皆從此出，故名龍祖山。鄉(xiāng)人以其形體綿長，又呼為長墩”。

其次，左右兩側(cè)有砂山護衛(wèi)。中和古鎮(zhèn)西部有德義嶺，“雙峰嵯峨，高約三十余丈”；北部有凌霄山，高五丈；東部有馬蝗山（舊時稱掛榜山），高可二丈；東南方有雙峰嶺，高五丈，“兩峰對峙”。除此之外，南面開口，有遠近呼應(yīng)的低山小丘作朝案。離中和古鎮(zhèn)較遠的南方、東南方（即海南島中部山區(qū)）“屬印支穹窿構(gòu)造，形成波狀低丘陵”，有縱行的遠山、干山等形成的山巒，這些成為來氣之口。最重要的是，中間堂局分明，地勢寬敞。中和古鎮(zhèn)所在地及周圍屬濱海平原臺地和熔巖臺地。城址集中在北門江南岸地區(qū)的小臺地上，高程多在7米以上，四周分布眾多墟市村鎮(zhèn)。

最后，有屈曲流水環(huán)抱，且發(fā)源于群山之中，蜿蜒奔流至此，匯合后入海?；凇帮L(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”的風(fēng)水思想，中和古鎮(zhèn)的北門外有倫江（即北門江）流經(jīng)，“由沙鍋嶺前出”，“下新英港入?！?；南部有新昌江流經(jīng)，“由沙鍋嶺后出”，“與倫江合入?！盵2]。

以風(fēng)水空間模式角度分析中和古鎮(zhèn)的山水景觀格局，其左右兩面山峰北部向基地內(nèi)傾，與北面群山共同組成一個環(huán)形封閉的環(huán)境，前方空間開敞，形成天然屏障，抵擋海風(fēng)，使城池具備一定的防御功能，同時使中和古鎮(zhèn)融入周圍環(huán)境，給人一種空間安全感和均衡感?！皻怆S水而比，故送脈必有水”，水具有聚氣作用，蜿蜒而至的“龍脈”只要碰上攔截之水，氣便聚集下來，形成聚氣之區(qū)，風(fēng)水名著《水龍經(jīng)》將其稱為“聚水格”?？梢?，中和古鎮(zhèn)山水景觀格局甚佳。

（二）城鎮(zhèn)景觀格局

明清之前的儋州中和古鎮(zhèn)內(nèi)部空間記載較少，其城鎮(zhèn)景觀格局以明清時期為主。

在陰陽五行學(xué)說的影響下，海南儋州中和古鎮(zhèn)規(guī)劃中坐北朝南、四維八方的觀念扎根甚深。規(guī)整的城鎮(zhèn)平面、城門位于東西南北四向而開、城內(nèi)主干道路十字形交叉是中國古代城市規(guī)劃的理想模式，即便海南受客觀地理條件和經(jīng)濟條件限制，但在城鎮(zhèn)建設(shè)過程中仍要向這種模式極力靠攏。明清時期中和古鎮(zhèn)的營建明確承襲內(nèi)陸正統(tǒng)城市建制，建城要素基本保持一致，城制和布局均較為嚴(yán)謹(jǐn)，未敢逾越。

明清時期儋州中和古鎮(zhèn)空間格局基本穩(wěn)定后，可以發(fā)現(xiàn)城池平面并非方正的矩形，而是不規(guī)則的橢圓形。對此現(xiàn)象提出推測：根據(jù)記載，儋州中和古鎮(zhèn)西北方沿海一帶臺風(fēng)頻發(fā)，歷史上海南島西北沿海聚落多次因臺風(fēng)侵襲毀壞而重建，為了節(jié)省經(jīng)費，中和古鎮(zhèn)平面布局選擇較為經(jīng)濟的橢圓形。分布于城鎮(zhèn)四個方位的城門決定了中和古鎮(zhèn)主干道的大致走向，州署和學(xué)宮作為中和古鎮(zhèn)最為重要的功能類建筑，影響甚至主導(dǎo)城鎮(zhèn)的歷史發(fā)展軸線，使中和古鎮(zhèn)形成以州署為中心的內(nèi)部空間格局。在此基礎(chǔ)上，沿主干道向城鎮(zhèn)外圍甚至周邊不斷拓展，布置相關(guān)公署和牌坊等紀(jì)念性建筑。中和古鎮(zhèn)北門臨江，西門外分布武署、學(xué)宮等官方行政機構(gòu)，鎮(zhèn)外東南方向的開闊空間為城鎮(zhèn)發(fā)展提供了有利條件。這些要素的布局有機構(gòu)成了中和古鎮(zhèn)的整體城鎮(zhèn)形態(tài)。

（三）公共空間格局

明清時期儋州中和古鎮(zhèn)的公共空間包括衙署空間、文教空間和壇廟空間。

衙署空間包括州署空間、武署空間以及周邊其他衙署建筑三部分，根據(jù)功能的不同，形成了不同的建筑組團，整體遵循“文東武西”的布局原則。州署建筑組團作為整個中和古鎮(zhèn)的政治中心，位于整個中和古鎮(zhèn)十字核心區(qū)域附近；武署建筑組團的空間布局與州署相似，但規(guī)模較小，位于中和古鎮(zhèn)城墻外的西南區(qū)域；其他衙署建筑散布于中和古鎮(zhèn)城墻內(nèi)不同區(qū)域。州署內(nèi)部空間和武署內(nèi)部空間整體形成坐北朝南、東西對稱、布局規(guī)整、功能明確、要素齊全、前堂后宅的空間布局。其中，州署建筑核心空間在空間形態(tài)上沿南北向主軸線排列，依次為州署大門前刻有“粵南名鎮(zhèn)”的四字牌樓、照壁、州署大門、儀門、戒石亭、大堂和典幕廳、州堂、協(xié)恭堂。在主軸線各建筑兩側(cè)，分別布置不同建筑，形成不同的功能空間：照壁東西兩側(cè)分別設(shè)立承流坊、宣化坊；州署大門東西兩側(cè)分別設(shè)立旌善亭、申明亭；儀門東西兩側(cè)分別設(shè)立土地祠、迎賓館和監(jiān)門、獄禁；大堂東西兩側(cè)分別設(shè)立禮戶吏工刑兵六部辦公地，六部東側(cè)設(shè)立大豐倉，西部設(shè)立巡捕廳；州堂東西兩側(cè)分別設(shè)立財帛和架閣庫，后方東西兩側(cè)分別設(shè)立清軍廳和知州衙。除此之外，根據(jù)《萬歷儋州志》中的儋州全圖，武署建筑群位于中和古鎮(zhèn)外的西南區(qū)域，即守衛(wèi)所。武署空間的主軸線為南北向，依次排列儀門三間、正廳三間、后堂三間。此外，守衛(wèi)所東側(cè)設(shè)立鎮(zhèn)撫廳和所禁，兩側(cè)均設(shè)立百戶所，整個守衛(wèi)所南側(cè)建立教場。

文教空間包括學(xué)宮建筑組團空間和中和古鎮(zhèn)周邊各學(xué)院建筑空間。以學(xué)宮空間為核心，書院和義學(xué)空間分布在中和古鎮(zhèn)城墻外的周邊。由于儒學(xué)是儋州中和古鎮(zhèn)官學(xué)教授的核心內(nèi)容，需要進行釋奠、鄉(xiāng)飲等祭祀活動，因而儋州中和古鎮(zhèn)的學(xué)宮與孔廟合并規(guī)劃，內(nèi)部空間由以大成殿為核心的“廟”（孔廟）與以明倫堂為核心的“學(xué)”（學(xué)宮）構(gòu)成。學(xué)宮空間的前部分以祭祀為主要空間功能，后部分以教學(xué)為主要空間功能。整個學(xué)宮空間內(nèi)部形態(tài)中軸對稱，功能區(qū)分清晰明確，歷代官員和文人在原有基礎(chǔ)上對其進行修建和完善，其空間形態(tài)自明代起延續(xù)至20世紀(jì)上半葉基本保持不變。周邊書院空間主要分布在學(xué)宮西側(cè)、南側(cè)以及東側(cè)，內(nèi)部依然遵循中軸對稱原則。其中，學(xué)宮建筑核心空間內(nèi)部在布局上沿南北向三條軸線排列，中間為主軸線，東西兩側(cè)分布兩條次軸線。主軸線上依次為照壁、欞星門、泮橋、儀門、東西兩廡、圣殿、東西兩齋、明倫堂，東側(cè)次軸線依次排列儒學(xué)大門、義路禮門、啟圣祠、訓(xùn)導(dǎo)衙、學(xué)正衙，西側(cè)次軸線依次排列書院、屠牲所、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、訓(xùn)導(dǎo)衙。

壇廟空間由明清時期的壇廟建筑所在空間共同組成。明清儋州中和古鎮(zhèn)的壇廟建筑按照功能性質(zhì)的不同，可以分為官祀壇廟、民間祠廟、道教宮觀和佛教寺院四個種類。通過分析《萬歷儋州志》和《康熙儋州志》記載的壇廟分布，可以發(fā)現(xiàn)明清儋州中和古鎮(zhèn)的壇廟種類多元，空間分布和建筑數(shù)量上四種類型的壇廟并不均勻，以官祀壇廟和民間祠廟為主，主要集中在城東南區(qū)域，而道教宮觀和佛教寺院數(shù)量較少，分布在周邊山嶺地區(qū)。這是因為隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人口開始向東南部遷移，所以儋州中和古鎮(zhèn)的廟宇分布也呈現(xiàn)向東南部擴展的趨勢。其中，城隍廟位于海南島右側(cè)，即州城內(nèi)城西區(qū)域，在州城圖中占比夸張，體現(xiàn)出其在當(dāng)時的重要性，建筑布局根據(jù)兩條南北向軸線依次分布兩照壁、兩大門、一門樓、兩二門、城隍廟主建筑。

五、結(jié)語

明清時期儋州中和古鎮(zhèn)的空間格局整體上呈現(xiàn)出山環(huán)水抱理想模式、城池輪廓近似矩形、不同公共空間混合布局的特征，對比當(dāng)代中和古鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)其空間格局在演變過程中表現(xiàn)出了強烈的沿襲性質(zhì)。本文對海南傳統(tǒng)地方志等古籍史料進行整理，結(jié)合實地調(diào)查，對明清中和古鎮(zhèn)的空間格局展開研究，這是挖掘中和古鎮(zhèn)特色歷史文化、增強海南文化自信、發(fā)展海南特色旅游的重要步驟，為當(dāng)代海南儋州中和城鎮(zhèn)的發(fā)展及歷史風(fēng)貌保護提供了理論依據(jù)。

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