云端有肇慶，星湖若菩提

李春妹

“向云端，山那邊，海里面，真實(shí)的我應(yīng)該走向哪邊?！边@是一首城市宣傳片的配樂(lè)，第一次聽(tīng)到這首歌，我瞬間就被那空靈的曲調(diào)和令人神往的風(fēng)景治愈了，不禁覺(jué)得山?？臻?，天空高遠(yuǎn)。尋根溯源，我發(fā)現(xiàn)了這座城市—肇慶。聽(tīng)到一首歌，認(rèn)識(shí)一座城，冥冥中注定了一段緣分的開(kāi)始。

每座城市都有她自己的溫度，有她獨(dú)特的氣質(zhì)，當(dāng)然，也有她特殊的符號(hào)。廣東省肇慶市，古稱端州。千百年來(lái)，她以自己獨(dú)特的風(fēng)格行走天地。雖毗鄰廣州，卻因不及廣州的繁華和名氣而鮮有人知。然而，她的古樸優(yōu)雅和清淡愜意，于嶺南的山水之間，“活”成了一種雋永的美好。就是這樣一座有溫度、有氣質(zhì)、有符號(hào)的城市，讓我的心底油然生出一股暖意，忍不住想去遇見(jiàn)。

游走在千年古城，看那梅花簌簌落滿山岡，從那片片花瓣中感受似水流年?；秀遍g，仿佛穿越到了一千三百多年前。那是一個(gè)陽(yáng)光暖暖的午后，一位踏碓舂米的行者在湖北蘄州黃梅東山服勞役。小憩間，他聽(tīng)到師兄們?cè)谔接懮裥惴◣熕鞯摹吧砣缙刑針?shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵?！焙?，有感而發(fā)，托人在寺院墻壁上寫下了“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡膫魇烂?。這位行者就是禪宗六祖—慧能大師。

歲月悠悠，這四句明心見(jiàn)性的偈頌，成了后世學(xué)佛者參悟佛法的至理名言。而很少有人知道，當(dāng)時(shí)大師得到五祖衣缽之后，多次遇險(xiǎn)，后藏跡于獵人群伍之中，隱居十五年。弘忍入滅之后，才開(kāi)始傳法受戒。而這十五年中，慧能大師大多隱居在家鄉(xiāng)嶺南的崇山峻嶺之中。他客居端州（肇慶市）時(shí)，寄居于城西一土岡之上。一次，他夜里禪坐，為四周清麗景色所感染，即在岡上遍植梅花，昭示他惜梅喻愛(ài)、以愛(ài)揚(yáng)法的無(wú)限禪心。當(dāng)夜，萬(wàn)樹(shù)梅花迎風(fēng)綻開(kāi)。后來(lái)，智遠(yuǎn)和尚為紀(jì)念先師，取名梅庵。

梅庵位于肇慶市西郊，以其獨(dú)特的建筑藝術(shù)著稱嶺南，有“千年古庵，國(guó)之瑰寶”的美譽(yù)。梅庵由山門、大雄寶殿、祖師殿三部分組成。大雄寶殿依然留存著唐代和宋代斗拱設(shè)計(jì)的建筑特點(diǎn)，山門前有六祖井泉和碑廊，廊中保存了很多碑文，庵內(nèi)有涼亭和花圃。歲末年初，滿山的梅樹(shù)競(jìng)相綻放，傲雪迎春，香氣襲人，演繹著“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”的千古絕唱，也詮釋了這座古城深遠(yuǎn)的禪意。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！弊鳛榛勰艽髱熕姁?ài)之花，其高潔凜然的真性情，被廣為稱頌。多少文人雅士畫梅、詠梅，甚至與梅為友。一盞茶，一幅畫，一方硯，吟詩(shī)作畫皆禪意，起心動(dòng)念方寸間。在這片浸潤(rùn)著慧能大師禪心意境的空靈之地，多少鴻篇巨制、奇書(shū)名畫，都起于一方硯臺(tái)。對(duì)于一座城市而言，這樣的底蘊(yùn)更凸顯了其卓爾不凡的氣質(zhì)。端硯，就是這樣一種綿延千年的存在。端硯之所以被稱為“中國(guó)四大名硯”之首，只因它幼嫩細(xì)膩，溫潤(rùn)如玉，品質(zhì)柔和如小兒肌膚，摩之寂寂無(wú)聲響，貯水不凅，呵氣研墨，不損毫，發(fā)墨快。宋代李樸有詩(shī)贊曰：“巖石凝清粹，端然絕世珍。清世輕楚玉，色潤(rùn)勝燕珉?！碑?dāng)年蘇東坡被貶嶺南，途經(jīng)端州羚羊峽，得知天下奇硯端硯石就采自羚羊峽西江出口處的端溪邊，特意令船工靠岸，親見(jiàn)硯工赤身采石的艱苦過(guò)程，深受感動(dòng)，遂在硯背題了硯銘：“千夫挽綆，百夫運(yùn)斤。篝火下縋，以出斯珍，一噓而泫，歲久愈新。誰(shuí)其似之，我懷斯人?！庇纱丝梢?jiàn)端硯的來(lái)之不易。

感受了傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，一定不要錯(cuò)過(guò)寶月荷香，這是肇慶最為清心怡然的荷塘美景。午后，陽(yáng)光正好，踱步來(lái)到淺淺荷塘，滿池夏意盡收眼底。那如大圓盤的葉子翠綠欲滴，宛如一個(gè)個(gè)精致的小舞臺(tái)，任由清雅嬌嫩的花兒迎風(fēng)舞動(dòng)，在夏日蟬鳴中淺吟低唱“一蓮幽夢(mèng)”。荷花仙子衣袂飄飄，香袖攬風(fēng)，蓮心清澈，不知名的鳥(niǎo)兒立在蓮蓬上，不時(shí)地歪著小腦袋出神地聽(tīng)著，真是“鳥(niǎo)踏蓮蓬聽(tīng)風(fēng)雨，夏日荷花別樣紅”。于是，瞬間懂得了“興盡晚回舟，誤入藕花深處”是何境界。君子皆愛(ài)蓮，愛(ài)其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)，而這滿庭的荷花根植于這座城市，更是對(duì)這片山水的熱愛(ài)和眷戀。一花一世界，一葉一菩提，這荷與梅在不同季節(jié)的遙相呼應(yīng)，更是一種難得的默契。

如果說(shuō)梅庵和端硯是肇慶揮之不去的古典情緣，寶月荷香是世外桃源般的仙境的話，那么“星湖”則是肇慶獨(dú)有的符號(hào)。在第三屆“錦繡中華·大美嶺南—傳承嶺南文化、講好嶺南故事”網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目品牌促進(jìn)計(jì)劃活動(dòng)啟動(dòng)儀式上，肇慶首個(gè)虛擬IP形象—“星湖”驚艷亮相，向世界發(fā)出邀請(qǐng)，一同走進(jìn)肇慶，品味大美嶺南?！靶呛笔且哉貞c市星湖風(fēng)景名勝區(qū)為原型，結(jié)合現(xiàn)代審美和地方特色打造的虛擬形象。她以一位典雅端莊的嶺南女子形象示人，發(fā)髻高挽，云鬢插花，淺黛色絲綢細(xì)膩柔滑，指如削尖蔥，輕拈手搖扇，猶抱琵琶半遮面。這一婉約動(dòng)人的動(dòng)漫形象體現(xiàn)了肇慶市獨(dú)特的自然風(fēng)光和文化底蘊(yùn)。她可以通過(guò)元宇宙與你互動(dòng)，或合影留念，還可以把肇慶的文化、旅游、經(jīng)貿(mào)等需要傳遞的信息，向世界表達(dá)：你來(lái)嗎？星湖在等你。

“向云端，海里面……”夜風(fēng)清涼，驀然聽(tīng)得遠(yuǎn)處傳來(lái)魚(yú)兒翻浪之聲，似乎已進(jìn)入天地人合一之境。塵世煩囂已遠(yuǎn)，星湖之夜，朗月高懸，不禁感慨光陰似水，流年不在。

正是：“菩提本無(wú)樹(shù)，星湖亦非湖。問(wèn)君何所至，肇慶可參悟?！?/p>