怎樣欣賞一件石雕像？

毛偉

在二十萬年的舊石器時代，古人為了美化器物和自身的裝飾，開始了石器雕刻，雕塑藝術(shù)由此產(chǎn)生。顯而易見，人類藝術(shù)的起源始于石器的雕塑，石雕藝術(shù)是最古老的藝術(shù)，它的出現(xiàn)與人類的活動緊密相連。梁思成在其《中國雕塑史》中說：“藝術(shù)之始，雕塑為先，蓋在先民穴居野處之時，必先鑿石為器，以謀生存，其后既有居室，乃做繪事，故雕塑之術(shù)實始于石器時代，藝術(shù)最古者也?！痹诼L的歷史長河中，不同的社會環(huán)境、不同的階層需求、不同的審美追求，促使石雕的類型、樣式和風(fēng)格不斷更新變化，一直延傳至今。石雕是貫穿古今中外的永恒藝術(shù)，石雕的歷史是藝術(shù)璀璨華美的歷史，是文化內(nèi)涵豐富的歷史，也是形象生動見證人類發(fā)展的歷史。

■石雕人像的歷史有多悠久？

中國的石雕藝術(shù)是中國文化的重要組成部分。在舊石器晚期，古代先民發(fā)明了磨制石器的技術(shù)。山頂洞人磨制使用的石質(zhì)裝飾品，其研磨打孔的技術(shù)是中國石雕藝術(shù)的里程碑。尤其是在硬度較高的玉石雕刻方面，這種技術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。古人利用“他山之石可以攻玉”的“解玉砂”進行研磨雕刻，在紅山文化和良渚文化等大量的精美玉雕作品中，得到了充分體現(xiàn)。古人從事雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的同時，便開始了視覺造型藝術(shù)的探索，尤其是現(xiàn)實動物和人類本身的藝術(shù)雕塑。藝術(shù)家們以高度的概括性和象征性，以物質(zhì)實體性的形體，在三維空間中塑造可視、可觸及、立體的藝術(shù)形象。其審美特性和藝術(shù)內(nèi)涵與周圍環(huán)境和歷史背景緊密聯(lián)系的。雕塑藝術(shù)的表達方式有的是清晰呈現(xiàn)，讓人一目了然；有的是含蓄暗示，具有深刻的歷史文化背景，而含蓄暗示的作品經(jīng)過時間的洗禮，往往令人費解；有的是夸張復(fù)合的神秘，具有深邃的藝術(shù)內(nèi)涵。其中，遠(yuǎn)古人頭像的石雕藝術(shù)更具有含蓄夸張、復(fù)合神秘的色彩。

我國考古發(fā)掘最早的石雕人頭像是1972年河北武安趙窖遺址仰韶文化層出土的，距今已有7000年的歷史。雕刻雖然比較粗獷，但氣息古拙生動。頭像呈國字臉，以十分夸張的手法突出表現(xiàn)了雙眼和嘴。眼部雕成夸大的圓窩形凸起，口部扁寬大張，眉以細(xì)長陰刻紋表現(xiàn)，額部有一鉆孔，可以用來佩戴和系掛。筆者收藏的另一件紅山文化的石雕人頭像高僅5厘米，眼部雕成夸大的圓窩形鏤空狀，不見額頭，眉骨高突與頭蓋骨相連，頭頂至長長的脖頸鉆有通天孔，用于穿繩佩戴。這兩件可以佩戴的石雕人頭像，顯然具有人頭崇拜的意味。遼寧朝陽市半拉山積石冢出土了兩尊紅山文化的石雕人頭像，在寫實的基礎(chǔ)上，也充分采用了夸張的手法，突出表現(xiàn)了高鼻、深目的特征。這個遺址還出土了陶塑的可見髡發(fā)習(xí)俗的人頭像。紅山文化牛河梁遺址出土的陶塑女神頭像與真人大小相當(dāng)，雕塑細(xì)膩，表情豐富而微妙，極為寫實，有著鮮明的種族特征，是寫實與神化夸張的完美結(jié)合。遠(yuǎn)古石雕和陶塑人頭像的出現(xiàn)不是偶然的，是當(dāng)時社會先民的精神世界和藝術(shù)審美最突出的表現(xiàn)形式，既是祖先人頭崇拜的實物證據(jù)，也是神靈崇拜的文化載體。

■從一件紅山祖神頭像說起

這件石雕人頭像來自遼寧省葫蘆島市虹螺峴的一座山上。初見此像極具視覺沖擊力，令人過目不忘。像高16.5厘米，寬14.4厘米，厚14.2厘米，重4220克，是用黃白色帶有網(wǎng)狀紅絲晶體的花崗巖圓雕而成，脖頸底部圓縮齊平，無斷裂修復(fù)的痕跡，是獨立完整的人頭像，比成年真人頭顱略小。頭像以人的國字臉進行雕塑，嘴巴極度張開，呈大笑模樣，上面顯露八顆牙齒，下面露出六顆牙齒，牙齒飽滿整齊；上唇由于嘴巴大張呈扁平弧狀，兩邊嘴角各有兩道豎紋，呈微笑的狀態(tài)；兩個鼻孔研磨成大喇叭狀，不見鼻梁，兩腮的贅肉高高隆起與鼻尖和鼻翼齊平，形成圓弧突兀的邊沿，極為夸張地遮住了大張的嘴巴，像老虎發(fā)威的樣貌；兩耳肥大，輪廓清晰，緊貼頭部，幾乎與隆起的兩腮相連；眼睛呈細(xì)長三角形，眼珠呈高高凸起的矩形，如山羊的眼睛，可以看清寬廣的視野，眼珠兩側(cè)的眼肌亦呈筋脈隆起，似乎在用力目視前方；兩眼之間和眉心之間是兩道圓弧凸起的橫紋，象蠶的鼓腹；兩道粗壯如臥蠶的眉毛高高隆起，遮住了雙眼；眉毛之上不見額頭，兩道蠶眉貼附在頭蓋骨兩側(cè)的邊沿；頭頂居中呈圓弧狀突起，上面刻兩道精細(xì)疊加的螺圈形發(fā)髻，并隱于前端的一半，其余發(fā)髻光禿，是典型的髡發(fā)習(xí)俗；從頭頂前部來看，兩層蠶形鼓腹的眉心，兩道粗壯彎曲的蠶眉與隆起的頭頂恰好組成了“神龜”的形狀。

此像五官極為藝術(shù)夸張，又極為協(xié)調(diào)，集眾相于一面。開口大笑是喜相，嘴角微笑是慈相，鼻腮隆起是威相，矩眼高凸是怒相，眼角斜長是苦相，眉頭緊皺是悲相，一張臉彰顯人生百態(tài)。此像文化背景深厚，人與眾多動物特征集于一面。整體臉型和嘴是人相，頭頂是龜相，鼻腮是虎相，眉毛和眉心是蠶相、眼珠是山羊相。頭像整體圓雕精細(xì)，技藝純熟高超，研磨光滑，風(fēng)化氧化厚重，氣息沉穩(wěn)古拙，是紅山文化人頭崇拜、祖先崇拜和動物崇拜的藝術(shù)珍品。這件雕像運用了夸張的藝術(shù)手法和復(fù)合文化的創(chuàng)意，以人頭的姿態(tài)混合多種動物的主要特征，我們稱為紅山祖神頭像。

■為什么古人選擇雕刻石頭像？

人頭崇拜源于生命力的崇拜，古代人頭崇拜是世界性的文化現(xiàn)象?！邦^者精明之主也”，頭部以外的人體部分，便是從屬的，較為次要的。人頭是生命靈魂地位的象征，古代先民確信，人生命力的靈魂寓居在頭顱之中，頭部具有神秘的力量。而面部是人體結(jié)構(gòu)中最具標(biāo)志性的部分，面部集中五官與七竅。眼耳皆與大腦相通，為人之靈魂外示的通道；口鼻也通于人體內(nèi)部器官，是吐納精氣的場所。在對這些器官的感受上，先民認(rèn)為，目耳口鼻是許多神秘力量的來源，而且充滿了象征意味，尤以目和口為甚。現(xiàn)存各種形態(tài)、極度夸張目和口的眾多器物及藝術(shù)作品充分說明了這種文化現(xiàn)象。

在漫長的生活實踐中，先民逐漸認(rèn)識到人頭對于生命和人體的重要性。由此產(chǎn)生了神話人頭、崇拜人頭，并把人頭供奉于神祇。這種神化的信仰使先民在認(rèn)識事物的過程中必然將事物神秘化，進而形成了事物具有神秘屬性和“萬物有靈”的觀念。而靈魂的善惡會給他們帶來幸運或者厄運。他們相信這種人格化的靈魂必須勤于祭祀才能得其保佑。所以，人們?yōu)槠砬笞魑镓S收、城村安全、身體健康等，開始了神圣的祭祀或生命禮儀的崇拜。

這種特殊的社會背景，導(dǎo)致了史前人類對人頭極度崇拜，形成了巫術(shù)占卜、圖騰信仰的主流。祖先崇拜和神奇動物崇拜成為古代先民重要的生活內(nèi)容，并進一步發(fā)展成人面崇拜和獸面崇拜。對人面的崇拜，以三星堆極度夸張縱目的青銅面具最為突出。對獸面的崇拜，以血盆大口、巨鋒獠牙、兇猛恐怖的饕餮最為普遍。人頭崇拜和人面、獸面崇拜是相互聯(lián)系的，人頭崇拜強化了人們對面部的神秘感，人面、獸面崇拜亦增加了人們對頭顱的關(guān)注。正是源于史前人頭崇拜和動物崇拜的歷史文化背景，經(jīng)過藝術(shù)家提煉，把神圣的祖先或最有權(quán)威的君王神化成人獸混合體，最終雕成了這件紅山祖神頭像。這是藝術(shù)家情感的表達和族群部落神圣地位的象征。

復(fù)合文化來源于古代先民的自然崇拜、動物崇拜和萬物有靈的觀念。他們把人與動物，或幾種動物的特征組合在一起，通過藝術(shù)夸張的手法組成復(fù)合體的神奇動物，用于佩戴或供奉。在古人看來，有些動物通常具有神奇神秘的力量，把這些神奇的動物組合在一起，作為偶像加以崇拜，會變得更為神奇。這種復(fù)合體的石雕、玉雕和陶塑等作品，在史前和商周時期是非常普遍的。四川金沙遺址出土的跪坐石雕人像，其面部兩腮的隆起注重突出了虎威的典型特征，與紅山祖神石雕頭像如出一轍。陜西石峁遺址出土的神人石雕像，其排列整齊的牙齒，與紅山祖神石雕頭像也有藝術(shù)淵源。筆者還藏有一件鷹與熊復(fù)合的石雕像。此像來自遼寧西部的彰武與內(nèi)蒙古交界的地域，是典型的紅山文化鷹熊雕像。藝術(shù)家僅用三角形的頭部，圓窩凹陷的雙眼，便抽象地表現(xiàn)了雄鷹傲視的頭部；用粗壯有力的四肢，敦實厚重的前爪，挺拔飽滿的前胸，渾圓一體的頸、背、臀，夸張地勾勒出猛熊蹲坐的身姿。天空的雄鷹和地上的猛熊組合在一起，成為更加神奇、可以主宰天地的偶像。紅山文化龍的圖騰也是由多種動物特征組合一起，復(fù)合成更為神奇的偶像。在先民不斷崇拜和演化過程中，龍逐漸成為神權(quán)的象征、王權(quán)的象征、帝王的象征和中華民族的象征。

石雕藝術(shù)來源于具體的事物，是反映社會生活的特殊形式。紅山先民信奉萬物有靈，崇拜自然、崇拜祖先、崇拜黃帝。他們相信人死之后靈魂不滅，會一直陪伴著后世子孫。在這種歷史文化的環(huán)境中，藝術(shù)家通過深刻理性的思考，懷著對祖先的深厚情感，融合了人頭崇拜、祖先崇拜、動物崇拜和黃帝文化、紅山文化、東胡文化、圖騰文化、復(fù)合文化等，以精湛高超的技藝，濃縮夸張的典范，以強烈的藝術(shù)感染力塑造了這尊紅山祖神的石雕頭像。這是罕見的紅山祖神石雕頭像的藝術(shù)精品。其背景深厚、文化多樣、極其珍貴，具有重要的藝術(shù)價值、文化價值和歷史研究價值。雖然我們無法得知雕塑者的名字，但他創(chuàng)作的這件不朽作品必將寫進中國的美術(shù)史和中華民族的文明史。